Принципы воспитания в контексте технологии А.С. Макаренко

Ручательством конечного результата воспитанности школьника является, как правило, определенный уровень сформированности у него социального опыта и системы механизмов саморегуляции и самореализации, способности осуществлять самовлияние, самокоррекцию, самоактуализироваться, то есть воспитывать самого себя. И эту способность, как считал А.С. Макаренко, мы призваны воспитывать, воспитывать способность действовать "правильно для себя, для правды, для своей обязанности перед самим собою – и будущего хозяина", способного "с наибольшим эффектом принимать участия в строительстве государства счастливого человека" [40, 343-344], и он старался воспитать такого человека. Весь опыт А.С. Макаренко и главное условие его педагогического успеха – создание школы типа "школы-хозяйства" (в коммуне им. Ф.Э.Дзержинского). Воспитание, считал А.С. Макаренко, может стать не просто трудовым, но и "хозяйственным", "социально-экономическим". "Необходимо воспитать во всех новое генеральное качество личности – хозяйственную позицию по отношению к окружающему миру". "Жизнь педагогического учреждения, его воспитательную организацию нужно направлять по линии экономического прогресса коммуны с учетом центрального воспитательного фактора – экономического прогресса всей страны". Бесспорно, перспектива, направленная на настоящее, перспектива, которая никогда не теряет и не утратит своей актуальности, так как имеет довольно глубокие социальные корни.

А.С. Макаренко положил в основу своей педагогики требования и ожидания, свой идеал воспитанника, но при этом его система не была такой, что надрывает душу и тело тех, кто носил звания колониста или коммунара. Более того, он ставил во главе, как высочайшую меру, не только требование, но и уважение к человеку. А.С. Макаренко возвеличил личность и коллектив.

Практическое программирование целей в современной педагогике, равноценно как и научный уровень изучения проблемы целей воспитания, А.С.Макаренко оценивал низко. В этой критике просматривается конструктивная позиция самого А.С. Макаренко относительно того, что на формирование социального характера может быть направлена школа. Он считал, что "надо иметь перво-наперво мужество, чтобы открыто признать: мы не знаем, кого мы воспитываем".

Формулируя цели воспитания, А.С.Макаренко ориентировался на гуманистический образ человека в мировой культуре. В этом плане на Антона Семеновича оказал большое влияние М.Горький. Сам А.С.Макаренко пишет об этом так: "Я не мог найти никаких "научных выходов". Я вынужден был непосредственно обратиться к своему общему воображению о человеке, а для меня это означало обратиться к Горькому".

Горьковский человек всегда в обществе. Его герои неохотно страдают и для нас, педагогов, это чрезвычайно важно. В этом случае ведущим является горьковский оптимизм. Ведь он оптимист не только в том понимании, который видит впереди счастливое человечество, но еще и потому, что каждый человек у него хороший. Хороший не в моральном и не в социальном понимании, а в понимании красоты и силы.

Видеть хорошее в человеке всегда тяжело. Хорошее видеть почти не возможно, оно слишком прикрыто мелкой повседневной борьбой, оно теряется в текущих конфликтах. Хорошее в человеке приходится всегда проектировать, и педагог это должен делать. Он должен подходить к человеку с оптимистичной гипотезой, пусть даже и с некоторым риском ошибиться. И вот этому умению проектировать в человеке лучшее, более сильное, интересное, и ему надо учиться у Горького... [29, 62-63].

А.С.Макаренко дал образец личностных качеств. С одной стороны несомненный массовый героизм и несомненная жертвенность. С другой – нетерпимость, подозрительность к людям, беспощадность в требованиях.

Теория и практика А.С.Макаренко учат нас конкретно – историческому подходу к постановке целей воспитания. Речь идет не просто, и не вообще о целях воспитаниях, а про цели, которые отображают специфику того или другого этапа развития общества. 

1.3 Системообразующие механизмы  педагогической технологии А.С.Макаренко  

Механизм – понятие греческого происхождения, которое означает "орудие, устройство". Если в реальных процессах, связанных с производственной деятельностью под механизмами мы понимаем разные устройства или детали, с помощью которых осуществляется определенное движение, то в нашем понимании механизм – это совокупность системообразующих средств, которые обеспечивают иерархию и динамизм развития системы, определенную целостность и прогрессию. Механизмы технологии воспитания связанные с органической системой, оказывают содействие на интенсивное развитие и усвоение исторически-культурного опыта, синтезировают психолого-педагогические влияния педагогического процесса. Нет сомнения в том, что одной из сложных систем является личность…"[8,27].

Ведущими технологическими механизмами педагогической системы считают: программирование целей развития и воспитания личности, проектирование педагогических систем и частных явлений и процессов, иерархию как характерный признак педагогической технологии, педагогическую технику, формы, методы и способы организации педагогической деятельности и т.п..

Программирование целей воспитания – ведущий механизм педагогической технологии. Именно на его основе и смоделирована система воспитания А.С.Макаренко.

Цель воспитания Макаренко предусматривал как программу человеческой личности. "Я под целью воспитания понимаю программу человеческого лица, программу человеческого характера, причем в понятие характера я вкладываю все содержание личности, то есть... и характер внешних проявлений, и внутренней убежденности, и политическое воспитание, и знание…" – отмечал Антон Семенович [32, 150].

В своей практической работе Макаренко не мог без такой программы обойтись. Он считал, что ничто так человека не учит, как опыт. В процессе своего практического опыта, наблюдая за несколькими сотнями людей в колонии им. Дзержинского, Макаренко в любом из них видел глубокие привычки. Его часто беспокоила мысль, каким должен быть этот характер, к чему он как педагог должен стремиться, чтобы из каждого мальчика или девочки воспитать гражданина. Опытный педагог понял, что на этот вопрос нельзя дать ответа в двух словах. Подходя к программе личности, Макаренко встретился с таким вопросом: эта программа личности должна быть одинаковая для всех? Она ли должна вгонять каждую индивидуальность в единую программу, в стандарт и этого стандарта добиваться? "Тогда я должен пожертвовать индивидуальной привлекательностью, своеобразностью, особой красотой лица, а если не пожертвовать, то какая же у меня может быть программа! И я не мог этот вопрос так просто абстрактно решить, но он у меня было разрешим практически на протяжении десяти лет" [32, 150].

Предпосылкой для создания такой программы стали выводы, к которым он со временем пришел, то есть, А.С.Макаренко увидел в своей воспитательной работе, в которой, действительно, должна быть и общая программа, и индивидуальный корректив к ней. "Для меня не возникало вопроса: должен ли мой воспитанник выйти смелым человеком, я ли должен воспитать труса. Здесь я предположил "стандарт", что каждый должен быть смелым, мужественным, трудолюбивым, патриотом. Но что же делать, если подходишь к таким нежным особенностям человека, как талант?" [32, 150-151].

Припомним случай с воспитанником А.С.Макаренко Терентюком. Макаренко открыл в нем большой артистичный талант, очень редчайший талант комика, чрезвычайно тонкого, остроумного, с прекрасными голосовыми данными, с богатейшей мимикой, умного комика. Педагог видел, что именно в области актерской работы он может дать большие результаты, а в техническом училище, куда он стремился поступить, будет средним студентом. Макаренко был глубоко убежден, что теряется прекрасный актер. Терентюк поступил в технологический институт. Он проучился полгода, принимал участие в коммунарском драматическом кружке. И здесь Макаренко решил осуществить ломку. С помощью общих сборов коллектива отчислил Терентюка из технологического института и отдал в театральный техникум. "Теперь он, – писал А.С.Макаренко, – замечательный актер, уже играет в одном из лучших театров, за два года он прошел путь, который люди делают за 10 лет. И теперь он мне очень признателен" [32, 151-152].

Имеет ли право педагог делать такую ломку? "И очень возможно, – верил он, – что со временем подготовка наших кадров будет состоять в том, чтобы учить людей, как осуществлять такую ломку. Ведь учат врача, как выполнять трепанацию черепа. В наших условиях, возможно, будут учить педагога, как такую "трепанацию" выполнить – может, тактичнее, успешнее, чем я это сделал" [32, 152].

Итак, ориентируясь на стандартизированный образец – всестороннее и гармоническое развитие личности, универсальную модель его совершенства, А.С.Макаренко не выпускал из поля зрения индивида, то есть каждого отдельного человека как представителя человеческой общности с его естественными задатками (темперамент, характер, способности, талант, интеллект), так как именно в этом состоит неповторимость, своеобразность, творчество каждой личности, которые и двигают ее к уровню совершенства.

По мнению Макаренко, человек "должен быть просвещенным, квалифицированным, дисциплинированным, политически развитым... В нем надо воспитывать чувство обязанности и чувство чести, умение подчиниться товарищу, умение быть вежливым, суровым, добрым и беспощадным – в зависимости от условий жизни и борьбы. Этот человек должен быть активным организатором, настойчивыми закаленным, должен уметь владеть собою и влиять на других. Если его подвергнет наказанию коллектив, он должна уметь понять и коллектив, и наказание. Он должен быть веселым, бодрым, способным бороться и строить, жить и любить жизнь. Он должен быть счастливым. И таким он должен быть не только в будущем, но и каждый свой сегодняшний день [38, 381].

Именно такие качества и старался проектировать у своих воспитанников А.С.Макаренко, в этом состояли цели воспитания.

Умение проектировать цели – ведущая задача каждого педагога. Знание цели воспитания в педагогической деятельности имеет важное значение. Проблема цели является стержневой в педагогической науке, исходным пунктом в теории и практике воспитания. Цель воспитания имеет непосредственное отношение ко всем без исключения участникам ежедневной педагогической деятельности, определяет основные направления педагогического процесса во всех его составных частях и подсистемах. Целью воспитания предопределяются: содержание, принципы, организация, формы и методы воспитания.

Четкое прогнозирование целей воспитания дает педагогу возможность сознательно предусматривать свои педагогические влияния, определять благоприятные условия и способы решения практических педагогических задач. "Что сказали бы вы об архитекторе, который, закладывая новое сооружение, не сумел бы ответить нам на вопрос, что он хочет строить – храм ли... просто дом, в котором жилось бы уютно...? Что же должны сказать и о воспитателе, который не сумел понятно и четко определить вам цель своей воспитательной деятельности" [46, 25].

Прогнозирование целей – наиболее характерная особенность технологии А.С.Макаренко. "Теперь перейдем к главнейшему вопросу об установлении целей воспитания. Кем и как могут быть установлены цели воспитания, и что такое цели воспитания?" – продолжает следующий экскурс в свою педагогическую технологию педагог.

Педагог моделировал цели воспитания – общие и индивидуальные. Теоретический анализ его технологического подхода дал возможность представить его методику прогнозирования целей схематично (Приложение Б).

Общие цели предопределяются социальной погрузкой воспитания. "Откуда же может вытекать цель воспитательной работы? Конечно, она вытекает из наших общественных потребностей... И потому формулирование целей, конечно, не может быть выведено не из биологии, не из психологии, а может быть выведено только из нашей общественной истории, из нашей общественной жизни", – считал А.С.Макаренко [32, 145].

Понимая, что воспитание – задача чрезвычайно сложная и разнообразная, А.С.Макаренко старался подобрать довольно тонкую инструментовку к осуществлению индивидуального влияния на воспитание.

К этим общим типичным качествам мы относим такие стороны личности: самочувствие человека в коллективе, характер его коллективных связей и реакций, его дисциплинированность, готовность к действию и торможения, ощущение такта и ориентирование, принципиальность и эмоциональное перспективное устремление.

Все это синтезируется в том комплексе черт, которые превращают нашего воспитанника в политически деятельную и ответственную фигуру. К этому же общему комплексу мы относим ту систему знаний и представлений, которые должны сформировать у него образовательный запас к моменту выхода со школы. Особо общей задачей есть гармонизация этих знаний с указанными чертами характера... подчеркивает С. Карпенчук [39, 442].

Общие и индивидуальные цели, считал А.С.Макаренко, должны быть целями обязательными, и к ним мы должны стремиться в прямом и энергичном действии. В воспитательной работе нужна решительная и активная энергия, стремление к цели. Наше воспитание может быть непременно настойчивым и требовательным, прежде всего, относительно себя самого. Мы должны знать, чего мы добиваемся, и никогда не забывать об этом. Ни одно действие педагога не должно стоять в стороне от поставленных целей. Никакая параллельная или побочная цель не должны отстранять нас от главной цели. Поэтому, если, например, такая побочная цель возникает, мы должны, прежде всего, проверить ее возможность с точки зрения соответствия главной цели [39, 442-444].

Цели индивидуального воспитания А.С.Макаренко программировал, отталкиваясь от самой природы индивидуума, учитывая способности, склонности, талант человека, его индивидуальные качества. "Цели индивидуального воспитания состоят в определении и развитии личных способностей и устремлений не только в области знания, но и в области характера".

Целям воспитания А.С.Макаренко уделил в своих работах очень много внимания. Технологизм их проектирования усиливается еще и такими понятиями, как качество, продукция, брак, производство, проектировка и т.п.. Он всегда акцентировал внимание на том, что цели нашей работы должны быть выражены в реальных качествах людей, которые выйдут из наших педагогических рук. Каждый воспитанный нами человек – это продукт нашего педагогического производства. И мы, и общество, должны рассматривать, считал он, наш продукт очень пристально и детально. Как и в любом другом производстве, у нас возможен выпуск прекрасной продукции, а так же, условного брака, полного брака. Успех нашей работы зависит от бесконечного количества обстоятельств: педагогической техники, обеспечения, качества материала. Наш основной материал – дети – безмерно разнообразный. Спрашивается, сколько процентов этого материала годится для воспитания "человека полной инициативы" - 90? 50? 0,05? А на что пойдет последний материал?

Проектирование личности как продукта воспитания должно происходить на основе заказа общества. И, кроме этого, мы всегда должны помнить, что люди большой мерой представляют собой очень разносортный материал для воспитания, и "продукт", что выпускается нами, обязательно будет также разнообразный [39, 440-444].

Описывая идеал, Макаренко, на наш взгляд, говорил об идеале как об определенно упроченном штампе, который довольно часто пропагандировался в словесной форме и никогда не реализовывался. Если же иметь в виду идеал как образец сформированной личности, то это и есть стандартизированная модель, которой, конечно, никогда нельзя достичь, но в этом в самый раз и состоит ее главная сущность - вести к определенному уровню совершенства каждую личность. Дело педагога состоит в том, чтобы помочь воспитаннику моделировать собственные целые, свой собственный идеал жизни, но такой, что можно реализовать, предусмотреть новую цель и двигаться к ней. То есть в идеале может быть заложен деятельностный механизм. Именно это, наверное, и предусматривал А.С.Макаренко, разрабатывая еще в 1923 году "программу личности".