Термин «эмпирическая
психология» введен немецким
философом XVIII века Х. Вольфом для обозначения
направления в психологической науке,
основной принцип которого состоит в наблюдении
за конкретными психическими явлениями,
их классификации и установлении проверяемой
на опыте закономерной связи между ними.
Этот принцип стал краеугольным камнем
учения родоначальника эмпирической психологии,
английского философа Дж. Локка. Душу человека
Локк рассматривает как пассивную, но
способную к восприятию среду, сравнивая
ее с чистой доской, на которой ничего
не написано. Под воздействием чувственных
впечатлений душа человека, пробуждаясь,
наполняется простыми идеями, начинает
мыслить, то есть образовывать сложные
идеи. В язык психологии Локк ввел понятие
ассоциации – связи между психическими
явлениями, при которой актуализация одного
из них влечет за собой появление другого.
Основателем ассоциативной
психологии в XVIII веке стал
английский врач и священник
Д. Гартли. Согласно его взглядам,
психический мир человека складывается
постепенно в результате усложнения
«первичных элементов» (чувствований) посредством
их ассоциации. Последующее развитие этого
направления связано с именами Дж. Милля
и Г. Спенсера.
В XIX веке психология
становится самостоятельной наукой.
Выделение психологии в самостоятельную
науку происходит в 60-70-х годах XIX в. Это было связано с созданием
специальных научно-исследовательских
учреждений – психологических лабораторий
и институтов, кафедр в высших учебных
заведениях, а также с внедрением эксперимента
для изучения психических явлений. Первым
вариантом экспериментальной психологии
как самостоятельной научной дисциплины
явилась физиологическая психология немецкого
ученого В.Вундта, создателя первой в мире
психологической лаборатории. Он полагал,
что в области сознания действует особая
психическая причинность, подлежащая
научному объективному исследованию.
Последователь Вундта
Э. Титченер, американский психолог,
был основателем структурной
психологии. В ее основе лежит
идея элементов сознания (ощущений,
образов, чувств) и структурных
отношений. Структура, по Титченеру, выявляется интроспекцией
– наблюдением субъекта за актами собственного
сознания.
Основоположником
отечественной научной психологии
считается И.М. Сеченов. В его
книге «Рефлексы головного мозга»
основные психологические процессы
получают физиологическую трактовку. Их схема
такая же, что и у рефлексов: они берут
начало во внешнем воздействии, продолжаются
центральной нервной деятельностью и
заканчиваются ответной деятельностью
– движением, поступком, речью. Такой трактовкой
Сеченов предпринял попытку «вырвать»
психологию из круга внутреннего мира
человека. Однако при этом была недооценена
специфика психической реальности в сравнении
с физиологической ее основой, не учтена
роль культурно-исторических факторов
в становлении и развитии психики человека.
Важное место в
истории отечественной психологии
принадлежит Г.И. Челпанову. Его
главная заслуга состоит в
создании в России психологического
института. Экспериментальное направление
в психологии с использованием
объективных методов исследования развивал В.М. Бехтерев.
Усилия И.П. Павлова
были направлены на изучение
условно рефлекторных связей
в деятельности организма. Его
работы плодотворно повлияли
на понимание физиологических
основ психической деятельности.
Тем не менее, собственной психологической концепции И.П. Павлов не создал.
В начале ХХ века
в психологии возникает кризисная
ситуация: не дал заметных результатов
метод интроспекции; не удалось
уточнить специфику психической
реальности, решить проблему связи
психических явлений с физиологическими, обнаружился значительный
разрыв между психологической теорией
и данными экспериментальной работы. Попытки
преодоления этого кризиса привели к формированию
нескольких влиятельных школ (направлений)
в психологической науке: бихевиоризма,
гештальтпсихологии, психоанализа.
Основоположником
бихевиоризма (от англ. «бихевиор» -
поведение) был американский ученый
Д. Уотсон. По его мнению, психология
как наука должна заниматься
не сознанием, душевными явлениями,
которые недоступны научному
наблюдению, а поведением. Уотсон видел основную
задачу бихевиоризма в накоплении наблюдений
над поведением с таким расчетом, чтобы
можно было сказать наперед, какая будет
реакция человека на соответствующую
ситуацию (стимул). Поведение, по его мнению,
является или результатом научения (индивидуально
приобретенного путем «слепых» проб и
ошибок), или заученного «репертуара»
навыков. Последователи Уотсона пришли
к выводу, что, все-таки, связи между стимулами
и поведенческими реакциями не являются
прямыми. Они опосредствованы «промежуточными
переменными» – знаниями, контролирующим
механизмом. Однако трактуются эти механизмы
по аналогии со счетно-решающим устройством
ЭВМ, то есть непсихологически. Тем не
менее, идеи бихевиоризма оказали благотворное
влияние на лингвистику, антропологию,
социологию, стали одним из истоков кибернетики,
внесли вклад в разработку проблемы научения.
Гештальтпсихология
возникла в Германии благодаря
усилиям ученых Т. Вертгеймера,
В. Келера и К. Левина, выдвинувших
программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов).
Гештальтпсихилогия выступила против
ассоциативной психологии В. Вундта и
Э. Титченера, трактовавшей сложные физические
феномены в качестве выстроенных из простых
по законам ассоциации. Понятие о гештальте
(в переводе с немецкого, слово «гештальт»
означает «форма», «образ») зародилось
при изучении сенсорных образований, когда
обнаружилась «первичность» их структуры
по отношению к входящим в эти образования
компонентам (ощущениям). Например, хотя
мелодия при ее исполнении в различных
тональностях и вызывает различные ощущения,
она узнается как одна и та же. Аналогично
трактуется и мышление: оно состоит в усмотрении,
осознании структурных требований элементов
проблемной ситуации и в действиях, которые
соответствуют этим требованиям. Построение
сложного психического образа происходит
в инсайте – особом психическом акте мгновенного
«схватывания» отношений (структуры) в
воспринимаемом поле. Свои положения гештальтпсихология
противопоставила также бихевиоризму,
который объяснял поведение организма
в проблемной ситуации перебором «слепых»
двигателей проб, лишь случайно приводящих
к успеху. Заслуги гештальтпсихологии
состоят в разработке понятия психологического
образа, в утверждении системного подхода
к психическим явлениям.
У истоков психоаналитического
направления стоял австрийский
психиатр и психолог З. Фрейд. Начав
свои исследования как физиолог и
врач-невропатолог, Фрейд пришел к
выводу, что физиологический подход
к психике недостаточен и предложил
свою систему анализа душевной жизни человека, названную
им психоанализом. Согласно учению Фрейда,
психика содержит, три образования: «Я»,
«Сверх–Я», «Оно». Две последние системы
локализованы в слое первичного психического
процесса – в бессознательном. «Оно» -
это место сосредоточения двух групп влечений:
а) влечения к жизни (Эроса), куда входит
сексуальные влечения и влечения к самосохранению
«Я», б) влечение к смерти, к разрушению
(Танатоса). В древнегреческой мифологии
бог Эрос символизировал любовь, бог Танатос
– смерть. «Оно» составляет движущую силу
поведения, источник психический энергии,
мощное мотивационное начало. «Я» - это
вторичный, поверхностный слой душевного
аппарата, именуемый обычно сознанием.
«Я» воспринимает информацию об окружающем
мире и состоянии организма. Его основная
функция – соизмерять вышеназванные влечения
с требованиями враждебной индивидууму
социальной сферы в интересах его самосохранения.
Систему требований «Я» к «Оно» составляет
«Сверх – Я» – внутренний «надзиратель»,
«критик», источник нравственного самоограничения
личности. Данный слой психики формируется
большей частью бессознательно в процессе
воспитания (прежде всего в семье) и проявляется
в виде совести.
В динамическом
плане названные уровни личности
характеризуются конфликтом между
сознательным и бессознательным. Бессознательные
влечения, по словам Фрейда, « по природе
своей достойны осуждения», подавляются
энергией «Сверх – Я», что создает невыносимое
для человека напряжение. Последнее может
быть частично снято с помощью бессознательных
защитных механизмов – вытеснения, рационализации,
сублимации и регрессии. Задача психоаналитика
как психотерапевта усматривается Фрейдом
в том, чтобы выявить посредством анализа
свободно всплывающих ассоциаций и сновидений
пациента травмирующие его переживания,
а затем помочь ему осознать их и, значит,
освободиться от них.
З. Фрейд ввел
в психологию ряд важных тем:
бессознательная мотивация, защитные
механизмы психики, роль сексуальности
в ней, влияние детских психических
травм на поведение в зрелом
возрасте и ряд других.
Однако, уже его
ближайшие ученики А. Адлер
и К. Юнг, пришли к выводу,
что не сексуальные влечения,
по преимуществу, а чувство неполноценности
и необходимость компенсировать
этот дефект, либо коллективное
бессознательное (архетипы), вобравшее в себя общечеловеческий опыт,
определяют психическое развитие личности.
Связать природу
бессознательного ядра психики
человека с социальными условиями
его жизни пытались К. Хорни,
Г. Салливен и Э. Фромм –
реформаторы психоанализа Фрейда
(неофрейдисты). Человеком движут не только биологически
предопределенные бессознательные побуждения,
но и приобретенные стремления к безопасности
и самореализации (Хорни), образы себя
и других, сложившиеся в раннем детстве
(Салливен) влияния социоэкономической
структуры общества (Фромм).