Предмет психологии, ее задачи и методы

1.Слово «психология»  в переводе с древнегреческого  буквально означает «наука о  душе» («психэ» – душа, «логос»  - понятие, учение). В научном употреблении  термин «психология» впервые  появился в XVIII веке. Первоначально  он относился к особой науке,  которая занималась изучением так называемых душевных, или психических явлений, то есть таких, которые человек легко обнаруживает в собственном сознании в результате самонаблюдения. В дальнейшем, область, изучаемая психологией, расширяется и включает в себя не только осознаваемые, но и неосознаваемые явления.

 

 Понимание предмета  психологии на протяжении всей  истории существования этой науки  менялось. Различные мыслители, представители  различных школ и течений в  зависимости от статуса, занимаемого  психологией в системе знаний, от объяснительного принципа, которым руководствовались мыслители, школы и течения, используемых методов познания высказывали и высказывают различное понимание предмета психологии.

 

 Для чего изучают  психологию? Все мы живем среди  людей и волей обстоятельств должны понимать, учитывать психологию людей, учитывать свои индивидуальные особенности психики и личности. Все мы в той или иной степени психологи. Но наша житейская психология только выиграет и обогатится, если мы дополним ее научными психологическими знаниями.

 

 В этой работе  рассматриваются основные понятия психологии

 

^ Предмет психологии, ее задачи и методы

Психология как наука  обладает особыми качествами, которые  отличают ее от других дисциплин. Как  систему проверенных знаний психологию знают немногие, в основном только те, кто ею специально занимается, решая научные и практические задачи. Вместе с тем как система жизненных явлений психология знакома каждому человеку. Она представлена ему в виде собственных ощущений, образов, представлений, явлений памяти, мышления, речи, воли, воображения, интересов, мотивов, потребностей, эмоций, чувств и многого другого. Основные психические явления мы непосредственно можем обнаружить у самих себя и косвенно наблюдать у других людей.

 

 В научном употреблении термин «психология» появился впервые в XVI вв. Первоначально он относился к особой науке, которая занималась изучением так называемых душевных, или психических, явлений, т. е. таких, которые каждый человек легко обнаруживает в собственном сознании в результате самонаблюдения. Позднее, в XVII—XIX вв.,сфера исследований психологов значительно расширилась, включив в себя неосознаваемые психические процессы (бессознательное) и деятельность человека.

 

 В XX столетии психологические  исследования вышли за рамки тех явлений, вокруг которых они на протяжении веков концентрировались. В этой связи название «психология» отчасти утратило свой первоначальный, достаточно узкий смысл, когда оно относилось только к субъективным, непосредственно воспринимаемым и переживаемым человеком явлениям сознания. Однако до сих пор по сложившейся веками традиции за этой наукой сохраняется ее прежнее название.

 

 С XIX в. психология  становится самостоятельной и  экспериментальной областью научных  знаний.

 

 Что же является  предметом изучения психологии? Прежде всего психика человека и животных, включающая в себя многие субъективные явления. С помощью одних, таких, например, как ощущения и восприятие, внимание и память, воображение, мышление и речь, человек познает мир. Поэтому их часто называют познавательными процессами. Другие явления регулируют его общение с людьми, непосредственно управляют действиями и поступками. Их называют психическими свойствами и состояниями личности, включают в их число потребности, мотивы, цели, интересы, волю, чувства и эмоции, склонности и способности, знания и сознание. Кроме того, психология изучает человеческое общение и поведение, их зависимость от психических явлений и, в свою очередь, зависимость формирования и развития психических явлений от них.

 

 Человек не просто проникает в мир с помощью своих познавательных процессов. Он живет и действует в этом мире, творя его для себя с целью удовлетворения своих материальных, духовных и иных потребностей, совершает определенные поступки. Для того чтобы понять и объяснить человеческие поступки, мы обращаемся к такому понятию, как личность.

 

 В свою очередь  психические процессы, состояния  и свойства человека, особенно  в их высших проявлениях, вряд  ли могут быть осмыслены до  конца, если их не рассматривать  в зависимости от условий жизни человека, от того, как организовано его взаимодействие с природой и обществом (деятельность и общение). Общение и деятельность также поэтому составляют предмет современных психологических исследований.

 

 Психические процессы, свойства и состояния человека, его общение и деятельность разделяются и исследуются отдельно, хотя в действительности они тесно связаны друг с другом и составляют единое целое, называемое жизнедеятельностью человека.

 

 Изучая психологию  и поведение людей, ученые ищут их объяснение, с одной стороны, в биологической природе человека, с другой — в его индивидуальном опыте, с третьей — в законах, на основе которых строится и по которым функционирует общество. В последнем случае исследуется зависимость психики и поведения человека от места, занимаемого им в обществе, от существующей социальной системы, строя, методов обучения и воспитания, конкретных отношений, складывающихся у данного человека с окружающими людьми, от той социальной роли, которую он играет в обществе, от видов деятельности, в которых непосредственно участвует.

 

 Кроме индивидуальной  психологии поведения в круг  явлений, изучаемых психологией,  входят и отношения между людьми  в различных человеческих объединениях  — больших и малых группах,  коллективах.

 

 Заметим, что многие  из явлений, изучаемых в психологии, нельзя безоговорочно отнести  только к одной группе. Они  могут быть как индивидуальными,  так и групповыми, выступать в  виде процессов и состояний.  По этой причине в правой  части таблицы некоторые из  перечисленных феноменов повторяются.

 

 Предметом психологии являются  факты психической жизни, механизмы  и закономерности психики человека  и формирование психологических  особенностей его личности как  сознательного субъекта деятельности  и активного деятеля социально-исторического развития общества.

 

 Основной задачей психологии  как науки является изучение  объективных психологических закономерностей  (психических процессов, психологических  свойств личности и психологических  особенностей деятельности человека).

 

 Эта задача разрешается прежде  всего общей психологией, изучающей  самые общие закономерности психики  как свойства мозга, выражающегося  в субъективном отражении объективного  мира.

 

 При этом психология ставит  перед собой следующие взаимно  связанные задачи:

 

1. Изучение качественных (структурных) особенностей психических  процессов, как отражений объективной  действительности. «Психология, как  изучение отражения действительности, как субъективный мир, известным  образом заключающийся в общие  формулы,— это, конечно, необходимая вещь. Благодаря психологии я могу себе представить сложность данного субъективного состояния» (И. П. Павлов).

 

2. Анализ становления  и развития психических явлений  в связи с обусловленностью  психики объективными условиями  жизни и деятельности человека.

 

3. Изучение физиологических  механизмов, лежащих в основе  психических процессов, поскольку  без знания механизмов высшей  нервной деятельности нельзя  ни правильно понять существо  психических процессов, ни овладеть  практическими средствами их формирования и развития.

 

 Общая психология  имеет большое теоретическое  значение, так как она призвана  раскрыть свойства, особенности  и закономерности психики и  человеческого сознания в соответствии  с основными положениями диалектического  и исторического материализма.

 

 Методы исследования  в психологии. В основе приведённой  здесь классификации  - классификация  Б. Г. Ананьева, который объединил  в ней все этапы психологического  исследования, начиная от организационного  и заканчивая интерпретационным. 

 

1. Организационная группа:

 

Сравнительный метод

 

Лонгитюдный метод

 

Комплексный метод (использование  в комплексе и сравнительного, и лонгитюдного метода)

 

 Группа эмпирических  способов добывания данных (зависит  от выбранного организационного  метода):

 

Наблюдение и самонаблюдение (интроспекция)

 

Экспериментальные методы

 

Психодиагностические  методы

 

 Методы анализа  процессов и продуктов жизнедеятельности  (или праксиметрические методы)

 

Метод моделирования

 

Биографический метод

 

 Все методы и  приёмы обработки эмпирических данных:

 

 Методы математической  статистики

 

 Методы качественной  характеристики полученного материала

 

 Интерпретационные  методы 

 

Генетический метод (анализ фаз развития)

 

Структурный метод (анализ систем и типов межсистемных связей)

 

 

 

 

^ Основные этапы развития психологической науки

 

 

Первые представления о психике  были связаны с анимизмом (от лат. «анима» – дух, душа) – древнейшими  взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. Душа понималась как независимая  от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами.

 

 С древнейших времен потребности  общественной жизни заставляли  человека различать и учитывать  особенности психического склада  людей. В философских учениях  античности уже затрагивались  некоторые психологические аспекты, которые решались либо в плане идеализма, либо в плане материализма. Так, древнегреческие философы-материалисты Демокрит, Эпикур, древнеримский философ Лукреций понимали душу человека как разновидность материи, телесное образование, состоящее из шаровидных, мелких и наиболее подвижных атомов. Древнегреческий философ-идеалист Платон понимал душу человека как нечто божественное, отличающееся от тела. Платон полагал, что душа у человека существует прежде, чем она вступает в соединение с телом, обитая обособленно в высшем мире, где познает идеи – вечные и неизменные сущности. Попав в тело, душа начинает вспоминать виденное до рождения. Идеалистическая теория Платона, трактующая тело и психику как два самостоятельных и антагонистических начала, заложило основу для всех последующих идеалистических теорий.

 

 Первым собственно психологическим  научным трудом (но еще в рамках  донаучной психологии), стал трактат  «О душе» древнегреческого философа  Аристотеля. Аристотель систематизировал  предшествовавшие и современные ему идеи относительно души и выдвинул несколько важных положений, нашедших обоснование в его трактате. Так, согласно Аристотелю, душа и тело неразделимы. Душа бестелесна, она есть форма существования живого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Движущей силой поведения человека является стремление (внутренняя активность организма), сопряженное с чувством удовольствия или неудовольствия. Чувственные восприятия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений дает память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений и умозаключений. Особой формой интеллектуальной активности является разум, привносимый извне в виде божественного разума.

 

 В эпоху античности были  сделаны первые умозрительные попытки найти ответы на вопросы:

 

 Что такое душа?

 

 Каковы ее функции и свойства?

 

 Как душа соотносится с  телом?

 

 Так сформировался исторически  первый предмет психологии –  душа как нечто, отличающее  живое от неживого, дающее возможность  движения, ощущения, страсти, мысли.

 

 В эпоху Средневековья  в Европе установились христианские  взгляды на душу: душа является  божественным сверхъестественным  началом, и потому изучение  душевной жизни должно быть  подчинено задачам богословия. Человеческому  суждению может поддаваться лишь внешняя сторона души, которая обращена к материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном (мистическом) опыте. В этот период были осмыслены многие стороны душевной жизни личности, ищущей высшего смысла и нравственных абсолютов.

 

 С XVII века начинается  новая эпоха в развитии психологического знания. Она характеризуется попытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с общефилософских умозрительных позиций без необходимой экспериментальной базы.

 

 Французский философ  и математик Р. Декарт приходит  к выводу о полнейшем различии, существующем между душой человека и его телом. Согласно Декарту «тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим». Душа способна производить в теле движения. Это противоречивое дуалистическое учение породило проблему, названную психофизической: как связаны между собой телесные (физиологические) и психические (душевные) процессы в человеке? Декарт заложил основу детерминистской (причинностной) концепции поведения с ее центральной идеей рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее физическое раздражение. Он явился основателем интроспективной (от лат. «интроспекция» – самонаблюдение) психологии, истолковав сознание как непосредственное знание субъекта о том, что происходит в нем, когда он мыслит.

 

 Попытку вновь «соединить» тело и душу человека, «разделенные» учением Декарта, предпринимал голландский философ Б. Спиноза: нет особого духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи). Душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами. Спиноза полагал, что такой подход дает возможность рассматривать явления психики с такой же точностью и объективностью, как рассматриваются линии и поверхности в геометрии.

 

 Немецкий философ  Г. Лейбниц, отвергнув установленное Декартом равенство психики и сознания, ввел понятие о бессознательной психике. В душе человека непрерывно идет скрытая работа психических сил – бесчисленных «малых перцепций» (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти. Лейбниц пытался объяснить связь между психическим и физическим (физиологическим) в человеке не как взаимодействие, а как соответствие в виде созданной благодаря божественной мудрости «предустановленной гармонии».