Познавательные психические процессы

 

 

 

1.2 Мышление и интеллект – важнейшие отличительные черты человека

Мышление и интеллект - близкие  термины. Их родство становится еще  яснее при переводе на слова из обыденного русского языка. В этом случае интеллекту будет соответствовать  слово «ум». Мы говорим «умный человек», обозначая этим индивидуальные различия интеллекта. Мы можем также сказать, что ум ребенка с возрастом  развивается, - этим передается проблематика развития интеллекта.

Термину «мышление» мы можем поставить  в соответствие в нашем обыденном  языке слово «обдумывание» или (менее нормативно, но, возможно, более  точно) «думание». Слово «ум» выражает свойство, способность; обдумывание - процесс. Решая задачу, мы думаем, а не «умничаем» - здесь сфера психологии мышления, а не интеллекта. Таким образом, оба  термина выражают различные стороны  одного и того же явления. Интеллектуальный человек - это тот, кто способен к  осуществлению процессов мышления. Интеллект - способность к мышлению. Мышление - процесс, в котором реализуется  интеллект Ушаков Д.В. Мышление и  интеллект // Психология ХХI века / Под ред. В.Н. Дружинина. М.: Пер Сэ, 2003, с. 291..

Мышление и интеллект с давних пор считаются важнейшими и отличительными чертами человека. Недаром для  определения вида современного человека используется термин «homo sapiens» - человек разумный. Человек, потерявший зрение, слух или способность к движению, конечно, несет тяжелую утрату, но не перестает быть человеком. Ведь глухой Бетховен или слепой Гомер рассматриваются нами как великие личности. Тот же, кто потерял разум, кажется нам пораженным в самой человеческой сути.

Описание различных видов и  типов мышления строится на предпосылке, что нет мышления вообще: мышление неоднородно и подлежит детализации. Разные виды мышления подразделяются по своему функциональному назначению, развитию, строению, используемым средствам, познавательным возможностям.

В психологии наиболее распространенной является следующая классификация  видов мышления: наглядно-действенное, наглядно-образное, словесно-логическое. Данная классификация строится на генетическом принципе и отражает три последовательных уровня развития мышления. Каждый из названных  видов мышления определяется двумя  критериями. Один из них (первая часть  названий) - это та конкретная форма, в которой необходимо предъявить субъекту познаваемый объект или  ситуацию для того, чтобы ими можно  было успешно оперировать:

- объект как таковой в своей материальности и конкретности;

- объект, изображенный на рисунке, схеме, чертеже;

- объект, описанный в той или иной знаковой системе.

Другой критерий (вторая часть названий) - это основные способы, с помощью  которых человек познает окружающий мир:

- через практическое действие с объектом;

- с помощью оперирования образными представлениями;

- на основе логических понятий и других знаковых образований.

Основная характеристика наглядно-действенного мышления определяется возможностью наблюдать  реальные объекты и познавать  отношения между ними в реальном преобразовании ситуации. Практические познавательные предметные действия являются основой всех более поздних форм мышления. При наглядно-образном мышлении ситуация преобразуется в плане  образа или представления. Субъект  оперирует наглядными изображениями  объектов через их образные представления. При этом образ предмета позволяет  объединить набор разнородных практических операций в целостную картину. Овладение  наглядно-образными представлениями  расширяет сферу действия практического  мышления.

На уровне словесно-логического  мышления субъект может, оперируя логическими  понятиями, познавать существенные закономерности и не наблюдаемые взаимосвязи исследуемой реальности. Развитие словесно-логического мышления перестраивает и упорядочивает мир образных представлений и практических действий.

Описанные виды мышления образуют этапы  развития мышления в филогенезе и  онтогенезе. Они сосуществуют у взрослого  человека и функционируют при  решении различных задач. Поэтому  их нельзя оценивать с точки зрения большей или меньшей ценности. Словесно-логическое мышление не может  быть «идеалом» мышления вообще, Конечной точкой интеллектуального развития.

Интеллект (от лат. intellectus - разумение, понимание, постижение) в психологии определяется как общая способность к познанию и решению проблем, определяющая успешность любой деятельности и лежащая в основе других способностей. Интеллект не сводится к мышлению, хотя мыслительные способности составляют основу интеллекта. В целом интеллект представляет собой систему всех познавательных способностей человека: ощущения, восприятия, памяти, представления, воображения и мышления. Понятие интеллекта как общей умственной способности применяется в качестве обобщения поведенческих характеристик, связанных с успешной адаптацией к новым жизненным задачам.

В 1937 г. первый вариант своего теста для измерения интеллекта предложил Д. Векслер. Он создал шкалу измерения интеллекта не только для детей, но и для взрослых. Интеллектуальная шкала Векслера для детей переведена на русский язык, адаптирована и широко применяется в нашей стране. Шкала Векслера существенно отличалась от теста Стэнфорд-Бине. Задания, которые предлагались испытуемым по методике Л. Термена, были одинаковы для всех возрастов. Основой для оценки служило число правильных ответов, которое давал испытуемый. Затем это число сравнивалось со средним количеством ответов для испытуемых данной возрастной группы. Такая процедура существенно упрощала подсчет IQ. Д. Векслером была предложена качественная классификация уровней развития интеллекта, основанная на частоте встречаемости определенного IQ:

69 и ниже - умственный дефект (слабоумие);

70-79 - пограничный уровень развития;

80-89 - сниженная норма интеллекта;

90-109 - средний уровень интеллекта;

110 - 119-хорошая норма;

120-129-высокий интеллект;

130 и выше - весьма высокий интеллект.

В настоящее время интерес к  тестам интеллекта значительно ослаб, прежде всего, это связано с невысокой  прогностической ценностью данных методов: испытуемые, имеющие высокие  показатели по тестам интеллекта, не всегда добиваются высоких достижений в  жизни, и наоборот. В связи с  этим в психологии даже появился термин «хороший интеллект», под которым  понимают интеллектуальные способности, эффективно реализуемые в реальной жизни человека и способствующие его высоким социальным достижениям.

Сегодня, несмотря на попытки выделить новые «элементарные интеллектуальные способности», исследователи в основном склоняются к мнению, что общий  интеллект существует как универсальная  психическая способность. В связи  с успехами в развитии кибернетики, теории систем, теории информации и  др. наметилась тенденция понимать интеллект как познавательную деятельность любых сложных систем, способных  к обучению, целенаправленной переработке  информации и саморегулированию. Результаты психогенетических исследований свидетельствуют  о высоком уровне генетической обусловленности  интеллекта. Невербальный интеллект  более тренируем. Индивидуальный уровень  развития интеллекта определяется также  рядом средовых влияний: «интеллектуальным  климатом» семьи, порядком рождения ребенка в семье, профессией родителей, широтой социальных контактов в раннем детстве и т.д.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.3 Существенная роль воображения в творческом процессе

Воображение играет существенную роль в каждом творческом процессе. Его  значение особенно велико в художественном творчестве. Всякое художественное произведение, достойное этого имени, имеет  идейное содержание, но в отличие  от научного трактата оно выражает его в конкретно-образной форме. Если художник вынужден вывести идею своего произведения в абстрактных  формулах, так, что идейное содержание художественного произведения выступает  наряду с его образами, не получая  адекватного и достаточно яркого выражения внутри их, его произведение теряет свою художественность. Наглядно-образное содержание художественного произведения и только оно должно быть носителем  его идейного содержания. Сущность художественного воображения заключается прежде всего в том, чтобы уметь создать новые образы, способные быть пластическим носителем идейного содержания. Особая мощь художественного воображения заключается в том, чтобы создать воображаемую новую ситуацию не путём нарушения, а при условии сохранения основных требований жизненной реальности.

В корне ошибочным является то представление, что чем причудливее и диковиннее произведение, тем о большей силе воображения оно свидетельствует. Воображение Льва Толстого не слабее, чем воображение Эдгара По. Это лишь иное воображение. Для того чтобы создать новые образы и нарисовать на большом полотне широкую картину, максимально соблюдая условия объективной действительности, нужна особая оригинальность, пластичность и творческая самостоятельность воображения. Чем реалистичнее художественное произведение, чем строже в нём соблюдается жизненная реальность, тем более мощным должно быть воображение, чтобы сделать наглядно-образное содержание, которым оперирует художник, пластическим выражением его художественного замысла.

Соблюдение жизненной реальности не означает, конечно, фотографического воспроизведения или копирования  непосредственно воспринятого. Непосредственно  данное, как оно обычно воспринимается в повседневном опыте, по большей  части случайно; в нём далеко не всегда выделяется характерное, существенное содержание, определяющее индивидуальное лицо человека, события, явления. Настоящий  художник не только располагает техникой, необходимой для того, чтобы изобразить то, что он видит, но он и видит  по-иному, чем художественно невосприимчивый  человек. И задача художественного  произведения - показать другим то, что  видит художник, с такой пластичностью, чтобы это увидели и другие. Так, написанный настоящим художником портрет Анны Карениной впервые  открыл Вронскому то самое милое  её выражение, которое, как казалось Вронскому после того, как он увидел портрет, он всегда в ней знал и  любил, хотя на самом деле он лишь благодаря  портрету впервые его действительно  увидал.

Нельзя лучше выразить, в чём  заключается сущность художественного  творчества. Даже в портрете художник не фотографирует, не воспроизводит, а  преобразует воспринимаемое. Суть этого преобразования заключается в том, что оно не удаляется, а приближается к действительности, что оно как бы снимает с неё случайные наслоения и внешние покровы. В результате глубже и вернее выявляется её основной рисунок. Продукт такого воображения даёт часто по существу более верную, глубокую, более адекватную картину или образ действительности, чем это в состоянии сделать фотографирующее воспроизведение непосредственно данного.

Образ, внутри преобразованный идеей  художественного произведения так, что во всей своей жизненной реальности он оказывается пластическим выражением определённого идейного содержания, является высшим продуктом творческого  художественного воображения. Мощное творческое воображение узнаётся не столько по тому, что человек может  измышлять, не считаясь с реальными  требованиями действительности и идеальными требованиями художественного замысла, а скорее по тому, как он умеет преобразовать действительность повседневного восприятия, обременённую случайными, лишёнными выразительности штрихами, в соответствии с требованиями действительности и художественного замысла. Воображение создаёт в наглядных образах, таких похожих и вместе с тем не похожих на наши потускневшие и стёртые в повседневной обыденности восприятия, чудесно оживший, преображённый и тем не менее как будто более подлинный мир, чем данный нам в повседневном восприятии.

Воображение в художественном творчестве допускает, конечно, и значительный отлёт от действительности, более  или менее значительное отклонение от неё. Художественное творчество выражается не только в портрете; оно включает и сказку и фантастический рассказ. В сказке, в фантастическом рассказе отклонения от действительности могут быть очень велики. Но и в сказке, и в самом фантастическом рассказе отклонения от действительности должны быть объективно мотивированы замыслом, идеей, которая воплощается в образах. И чем эти отклонения от действительности значительнее, тем объективно мотивированнее должны они быть. Творческое воображение прибегает в художественном произведении к фантастике, к отклонению от некоторых сторон действительности, с тем чтобы придать образную наглядность действительности, основному замыслу или идее, отражающей опосредованно какую-то существенную сторону действительности.

Не менее необходимо воображение - в других формах - в научном творчестве.

Ещё великий английский химик XVIII в. Дж. Пристли, открывший кислород, утверждал, что действительно великие открытия, до которых «никогда не додумался бы рассудительный медлительный и трусливый ум», способны делать лишь учёные, которые «дают полный простор своему воображению». Т. Рибо склонен был даже утверждать, что если мы «подведём итоги количеству воображения, затраченному и воплощённому, с одной стороны - в области художественного творчества, а с другой - в технических и механических изобретениях, то мы найдём, что второй значительно больше первого» Т. Рибо, Творческое воображение, 1901, С. 225..

Роль воображения в научном  творчестве очень высоко расценивал и Ленин. Он писал:»… нелепо отрицать роль фантазии и в самой строгой науке» В. И. Ленин, Философские тетради, 1934. С. 336.. «Напрасно думают, - замечает В.И. в другом месте, - что она (фантазия. - С.Р.) нужна только поэту. Это глупый предрассудок. Даже в математике она нужна, даже открытие дифференциального и интегрального исчислений невозможно было бы без фантазии. Фантазия есть качество величайшей ценности…» В. И. Ленин, Соч., т. XXVII, 1930, С. 266..

Участвуя вместе с мышлением  в процессе научного творчества, воображение  выполняет в нём специфическую  функцию, отличную от той, которую выполняет  в нём мышление. Специфическая  роль воображения заключается в  том, что оно преобразует образное, наглядное содержание проблемы и  этим содействует её разрешению. И  только поскольку творчество, открытие нового совершается благодаря преобразованию наглядно-образного содержания, оно  может быть отнесено за счёт воображения. В реальном мыслительном процессе в  единстве с понятием в той или  иной мере, в той или иной форме  участвует и наглядный образ. Но образное содержание восприятия и  представление памяти, воспроизводящее  это содержание, иногда не даёт достаточных  опорных точек для разрешения встающей перед мышлением проблемы. Иногда нужно преобразовать наглядное  содержание для того, чтобы продвинуть разрешение проблемы; тогда воображение  вступает в свои права.