Позитивная психология

Однако основы позитивного  мышления начали закладываться уже  в процессе перехода от феодализма к капитализму. Аргумент о развитии сотрудничества через доверие приводится в книге «Мудрость толп» американского  исследователя Джеймса Суровецки, где утверждается, что в долгосрочном периоде капитализм смог организоваться вокруг ядра квакеров, которые всегда работали честно со своими партнёрами (вместо того, чтобы обманывать и нарушать обещания — явление, которое останавливало более ранние долгосрочные добровольные международные контакты). Утверждается, что сделки с надёжными купцами позволили культуре честного поведения (сотрудничества) распространиться среди других торговцев, которые распространяли её дальше, пока не стало выгодно вообще быть честным. Вспомните историю русского купечества. У наших купцов существовал культ купеческого слова, нарушение которого было равносильно бесчестию. Капитализм в России развивался теми же путями, как и в США. Новый более высокий по сравнению с феодализмом социальный строй не мог утвердиться без новой более высокой системы мышления и поведения. В главе о дилемме заключенного я расскажу о научных исследованиях целесообразности сотрудничества и доверия.

В начале 19-го века в США  формируется движение под названием  «новое мышление» (New Thought). Оно носит религиозный характер, но исповедует принципы активно позитивного отношения к жизни в соответствии с пословицей «на Бога надейся, а сам не плошай». Его еще называют «Движением исцеления ума» (Mind-curing Movement). Последователи этого движения придерживались оптимистических взглядов на жизнь как в философских, так и в бытовых вопросах. К концу 19-го века в рамках этого движения издается масса книг «самопомощи» (self-help). В этих книгах даются советы, как разбогатеть, как добиться счастья в личной жизни и т.д.. Эти книги пользовались огромной популярностью и раскупались в невиданных для религиозной литературы объемах. Самыми известными авторами таких книг являлись Wallace Wattles, Frank Channing Haddock и Thomas Troward.

С начала 20-го века философы и психологи все больше внимания уделяют вопросам путей достижения успеха. Развивается гуманистическая  психология, самыми яркими представителями  которой являются Абрахам Маслоу и Карл Роджерс. Наверняка каждый слышали про пирамиду Маслоу, но это не самое важное из его открытий в области психологии.  Он одним из первых начал исследовать психику здоровых, а не больных людей, он старался доказать, что люди не просто слепо реагируют на внешние раздражители (как собаки Павлова), а пытаются достичь чего-то большего.

Гуманистические психологи  считают, что каждый человек стремится  реализовать свой потенциал, добиться «самореализации», то есть максимально  возможного успеха в жизни. Однако, по мнению Маслоу, самореализации достигают лишь 2% населения планеты. Для исследования феномена самореализации Маслоу использовал биографический анализ. Он анализировал биографии большого числа исторических личностей, а также хорошо известных ему успешных людей. На основе данного анализа он составил список качеств, характерных для всех изученных им успешных людей. Вот некоторые личностные качества из этого списка:

«У всех этих людей  был фокус на реальность, то есть они могли отличать фальшивки и ложное от реального и истинного. Они были проблемо-разрешителями, то есть относились ко всем событиям жизни как к проблемам, требующим решения, а не как к личным неприятностям, с которыми следует смириться. И у них было иное понимание концепции «цель-средство». Они считали, что не любая цель оправдывает средства ее достижения, что сам процесс может быть целью и что такой процесс часто бывает важнее результата…

У них было невраждебное чувство юмора, они предпочитали шутки, направленные на себя или на человеческое качество, но никогда на других людей. У них было качество, которое Маслоу назвал принятие себя и других, подразумевая под этим, что успешные люди скорее воспримут человека таким, как он есть, чем будут подгонять его под свое представление о нем. Если какой-то недостаток человека не вредит делу, ну и ладно. Но при этом у них было сильное желание бороться с собственными недостатками. Также успешным людям была присуща спонтанность и простота. Они предпочитали оставаться самими собой, не делали попыток казаться лучше, чем они есть. Хотя они сильно отличались от окружающих их людей, разрушали стереотипы и убеждения, на людях они старались не выделяться» [10].

Однако все исследования Маслоу и других последователей гуманистической психологии имели в основном эмпирический характер. Лишь в 60-е годы 20-го века Мартин Селигман проводит серьезные лабораторные исследования, которые приводят его к открытию «синдрома сознательного оптимизма». Давайте подробнее остановимся на работе Селигмана, потому что она научно доказывает полезность позитивного мышления для достижения успеха.

Мартин Селигман, американский психолог, занимался исследованием депрессии. Он проводил опыты на собаках и обнаружил, что собаки, которые несколько раз получали легкий разряд тока, даже не пытались избежать его, если считали, что все равно получат его. Тогда Селигман провел серию аналогичных экспериментов с людьми, используя шум вместо тока. Большинство испытуемых также в определенный момент становились беспомощными и прекращали попытки защититься от шума, хотя можно было найти способ, как это сделать. Однако не все испытуемые, как люди, так и собаки, прекращали попытки избавиться от шума после нескольких неудач, некоторые упорно продолжали искать выход. Эти испытуемые заинтересовали Селигмана. Он решил выяснить, чем же они отличаются от остальных. Так Селигман открыл «феномен сознательного оптимизма». Селигман доказал важность оптимизма для выживания как индивида, так и определенного социума. Еще одной крайне полезной для достижения успеха концепцией, созданной Мартином Селигманом, являются «стили объяснения событий», которые мы рассмотрим в отдельной главе.

Во второй половине 20-го века позитивная психология стала широко популярна, появилось множество  грантов на исследования в данной области. Например, психолог Джордж Вайан всю свою жизнь посвятил исследованию свойств личности, способствующих процветанию и долголетию. Ученый начал свои наблюдения в конце 30-х годов за пятьюстами жителами Бостона, когда все эти люди были еще подростками, продолжал наблюдать за ними до их глубокой старости. По мнению Вайана, залог долголетия – это стабильный доход, физическое здоровье и умение радоваться жизни. Вайан также разработал концепцию «зрелых способов защиты» в экстремальных жизненных ситуациях. Это:

• оптимизм,
• альтруизм,
• умение не требовать немедленного воздаяния за добрые дела,
• забота о будущем,
• юмор.

Начиная со второй половины двадцатого века, в первую очередь  под влиянием революционных открытий науки, западная цивилизация, к которой  тяготеет и Россия, приступает к  пересмотру самих основ своего мировоззрения. Мировоззрение, которое доминировало в  мировой культуре последнюю пару тысяч лет, начиная с древней Греции, начинает трещать по швам. «Это мировоззрение включает, например,

• представление о вселенной как о механической системе, состоящей из неделимых элементарных строительных блоков,
• или что жизнь является конкурентной борьбой за существование,
• или вера в то, что можно добиться безграничного материального процветания за счет экономического или технологического роста,
• или убеждение, что доминирование мужчин над женщинами является естественным для нашего биологического вида» .

Последнее убеждение на данный момент уже разрушено окончательно. Процветание за счет неконтролируемого  технологического роста поставило  планету на грань экологической  катастрофы. Экономический рост все  время натыкается на мировые кризисы, явно неспроста. Современная теоретическая  физика уже полностью отказалась от ньютоновского взгляда на вселенную как на некий механизм, современные открытия все более разрушают материаличтический взгляд на мироздание. А ломкой убеждения, что жизнь является конкурентной борьбой за существование, активно занимается наука о личностной эффективности, которая, собственно, и является темой данной статьи.

Одним из первых, кто заметил  эту ломку мировоззрения, был  физик-теоретик Фритжоф Капра. В середине семидесятых годов прошлого века он написал книгу «Тао физики», в которой показал параллели между самыми последними открытиями теоретической физики и постулатами восточной философской мысли. За прошедшие годы было продано более полутора миллионов экземпляров его книги, она нашла отклик в душах людей, которые сами уже заметили, что «что-то не ладно в датском королевстве», но не могли сформулировать свои сомнения по поводу основ классического мировоззрения.

Его определение зарождающегося нового мировоззрения:

«Новое возникающее  мировоззрение можно описать  различными способами. Его можно  назвать холистическим взглядом на мир, когда мир воспринимается как единое взаимосвязанное целое, а не набор разрозненных частей. Его также можно назвать экологическим мировоззрением, и этот термин мне нравится больше всего. Я использую термин «экологический» в более широком и глубоком смысле, чем это принято. Экологический образ мысли в глубоком смысле этого слова позволяет осознавать глобальную взаимозависимость всех явлений и включенность людей и обществ в циклические процессы природы. Этот экологический образ мысли все больше проникает в наше общество, как в науке, так и вне ее» [10].

Среди отмирающих убеждений  Капра упомянул и необходимость борьбы за существование, что имеет непосредственное отношение к теме данной статьи. Ведь позитивное мышление предлагает заменить борьбу за существование более «экологичным» подходом к решению задач и проблем. Понимание взаимосвязи и взаимозависимости всех людей и явлений делает бессмысленным борьбу против чего-либо или кого-либо. Оно предлагает заменить ее стремлением к чему-либо и сотрудничеством с кем-либо.

Порочность борьбы за существование  начали осознавать и в России. Ниже приведена цитата из статьи Александра Свияша «Победа без борьбы»:

«Раньше воины  воевали между собой, мирное население  лишь грабили. Сегодня в бизнес-войне ситуация поменялась. Сражение происходит на поле мирного населения. Его можно травить вредными продуктами или напитками – лишь бы победить конкурента! Можно отбирать у населения возможность дышать, жить, отдыхать – лишь бы победить конкурента. Население – это продукт утилизации, на него можно сбрасывать дерьмо, лишь бы получить свою прибыль. «Пипл все схавает» – это лозунг победителя, мнящего, что он сам не является этим самым тупым «пиплом». Это действительно так???

Никто из бойцов бизнес-фронта не задумывается о том, что и он сам является тем самым объектом войны со стороны других нападающих, поскольку он ест их вредные продукты, дышит отравленным ими воздухом и живет в построенных ими домах, проданных в полусыром виде, чтобы не уменьшать свою прибыль.

Все перепуталось: в одном я победитель, а во всем остальном – жертва, объект для  воздействия со стороны других бойцов за свой кусок призрачного счастья. Победителей в этой бессмысленной  войне быть не может, поскольку победитель одновременно является многократно  побежденным» [11].

3.  Основные категории позитивной психологии

Понятия счастье и благополучие используются как взаимозаменяемые термины, определяющие задачи позитивной психологии. Эти понятия включают в себя как положительные чувства и ощущения (восторг, комфорт), так и позитивные виды деятельности, связанные с поглощенностью и увлеченностью и совершенно лишенные чувственного компонента. Очень важно понимать, что порой «счастье» и «благополучие» связано с эмоциями, а порой — с такой деятельностью, которая побуждает человека полностью абстрагироваться от эмоций.

Счастье и благополучие — цель позитивной психологии.

Положительные чувства мы делим  на три категории, связанные с  прошлым, настоящим и будущим.

1. Положительные чувства, связанные с прошлым, — удовлетворенность, довольство, гордость, безмятежность и т. п.

2. Положительные чувства, связанные с будущим, — оптимизм, надежда, вера в Бога и уверенность в себе.

3. Положительные переживания, связанные с настоящим, можно разделить на две категории: удовольствия и духовное удовлетворение.

Удовольствия включают в себя как телесные, так и более возвышенные переживания. Телесные удовольствия сиюминутны, они связаны с работой наших органов чувств — восприятием приятных вкусов и запахов, звуков и картин, здоровых и красивых движений, сексуального наслаждения. Более возвышенные удовольствия тоже кратковременны, но в основам них лежат порой довольно сложные явления. При этом человек может испытывать восхищение, экстаз, трепет, блаженство, радость, веселье, ликование, волнение, энтузиазм, покой и т. п.

Удовольствия, связанные с настоящим, как и прочие позитивные эмоции, составляют фундамент нашего субъективного  самоощущения. Оценить психологическое  состояние человека можно при  помощи тестов. Предлагаемые в книге  способы измерения положительных  чувств надежны и стабильны. Изучению положительных чувств и способов их усиления гс освящена, в основном, первая часть книги.

Итак, положительные эмоции в настоящем  связаны с телесными удовольствиями — например, ощущением приютного  тепла или оргазма — и возвышенными удовольствиями например, блаженством, радостью или комфортом.