Э. Холл описал нормы приближения
человека к человеку – дистанции, характерные для
североамериканской культуры. Эти нормы
определены четырьмя расстояниями:
интимное расстояние
(от 0 до 45 см) – общение самых близких
людей;
персональное (от 45 до 120
см) – общение со знакомыми людьми;
социальное (от 120 до 400 см) – предпочтительно при общении
с чужими людьми и при официальном общении;
публичное (от 400 до 750 см)
– при выступлении перед различными
аудиториями.
Нарушение оптимальной
дистанции общения воспринимается
негативно.
Ориентация и угол
общения – проксемические компоненты невербальной
системы. Ориентация, выражаемая в повороте
тела и носка ноги в направлении партнера
или в сторону от него, сигнализирует о
направлении мыслей.
Позиции общающихся сторон
за столом определяются характером общения. Если общение носит сопернический
или оборонительный характер, то люди
садятся напротив; при обычной дружеской
беседе – занимают угловую позицию; при
кооперативном поведении – занимают позицию
делового взаимодействия с одной стороны
стола; независимая позиция выражается
в расположении по диагонали.
Следует отметить, что
невербальное поведение личности полифункционально:
создает образ партнера
по общению;
выражает взаимоотношения
партнеров по общению, формирует
эти отношения;
является индикатором
актуальных психических состояний личности;
выступает в роли уточнения,
изменения понимания вербального
сообщения, усиливает эмоциональную
насыщенность сказанного;
поддерживает оптимальный
уровень психологической близости
между общающимися;
выступает в качестве показателя статусно-ролевых отношений.
Размеры личной пространственной
территории
Интимная зона (от 15 до
45 см). Из всех зон эта – самая
главная. Её человек рассматривает
как личную собственность. Только самым
близким позволено в неё вторгаться.
Личная зона (от 46 см до 1.22 м). На таком расстоянии
от окружающих мы стоим на вечеринках,
официальных приёмах, дружеских встречах
или на работе.
Социальная зона (от 1.22
до 3.6 м). Если мы встречаемся с посторонними,
то предпочитаем, чтобы они держались именно на таком расстоянии.
Общественная зона (свыше
3.6 м). Когда мы обращаемся к большой
группе людей, то такое расстояние для
нас наиболее предпочтительно.
В разных культурах
нормы дистанции заметно отличаются.
Попытка уточнить в российских
условиях социальную дистанцию не привела к убедительному
результату, обнаружился огромный разброс
– от 30 до 840 см. в целом похоже, что в русской
общности сама система зон не столь стабильна
и больше зависит от различных непространственных
факторов. Личная дистанция не одинакова
и для людей, воспитанных в сходных условиях.
Так, поближе к партнёру стремятся находиться
дети и старики; подростки и люди среднего
возраста предпочитают отдалённое расстояние.
Кроме того, мы стремимся быть на большем
расстоянии от тех, чьи положение или полномочия
выше наших, тогда как люди равного статуса
общаются на близкой дистанции.
Немаловажную роль
играют пол и рост собеседников.
Замечено: чем выше мужчина, тем
больше он стремится приблизитбся
собеседнику; и, наоборот, чем
меньше его рост, тем большее расстояние он предпочитает.
У женщин наблюдается противоположная
зависимость. Поэтому не следует во время
разговора приближаться к высокой собеседнице
или малорослому собеседнику – они могут
почувствовать себя неловко.
Как упоминалось выше, объём личного пространства, необходимый
для обитания, зависит от плотности населения
людей в той или иной местности. Тем, кто
вырос в редко населённых сельских местностях,
требуется более просторное личное пространство,
чем тем, кто воспитывался в густонаселённых
столичных городах. По тому, как человек
протягивает руку для рукопожатия, можно
судить, проживает он в крупном городе
или отдалённой сельской местности. У
городских жителей их «воздушная оболочка»
составляет около 46 см. люди, выросшие
в районном городе, имеют «воздушную оболочку»
в радиусе до 1.2 м или более, и именно на
этом расстоянии находится кисть руки
от тела при рукопожатии. Сельские жители
обычно стоят прочно на земле и наклоняются
навстречу вашему рукопожатию, в то время
как городской житель сделает шаг вперёд
при рукопожатии. У людей, выросших в отдельных
или малонаселённых районах, обычно большие
потребности в личном пространстве (до
9 м). Эти люди не предпочитают здороваться
за руку, а на расстоянии помахать друг
другу рукой.
1.8 Просодика
Голос и манера
говорить несут в себе подлинную,
почти не замаскированную информацию
о душевном складе человека.
Громкость голоса
– общий показатель жизненной
энергии и уверенности в себе.
Обычно громко говорят люди, которые
желают быть уверены, что окружающие обязательно услышат
их слова и примут к сведению. Довольно
громкий голос (даже в будничной обстановке)
отличает людей, которые привыкли отдавать
распоряжения. Громким голосом стараются
перекрыть возражения оппонента, прервать
на полуслове (стремление противоречить
и не подчиняться). Громкий голос может
выступать и маскировочным средством
для сокрытия слабого духа.
Большая громкость
может быть и проявлением недостаточной
самокритичности, неумения владеть
своими чувствами. В любом случае чересчур громогласное словоизвержение
заставляет заподозрить: насколько глубок
смысл сказанного и стоит ли соглашаться
с самоуверенностью говорящего? Как правило,
человеку, говорящему здраво, спокойно
и рассудительно, не требуется форсировать
громкость своей речи.
Малая громкость
голоса свидетельствует о том,
что перед нами человек сдержанный,
скромный, вероятно хорошо воспитанный.
Тихий голос может быть и
твёрдым, даже жёстким. Так
говорят люди, абсолютно уверенные,
что их доводы безупречны и
что их голос – пускай и не громкий – обязательно
будет услышан.
Сильные и внезапные
колебания громкости голоса свидетельствуют
об общей повышенной эмоциональности
либо о том волнении, которое
говорящий испытывает в данный
момент. Это волнение обычно заражает
слушателей, особенно когда по началу тихий
голос вдруг крепнет и обретает уверенную
громкость. Хорошие ораторы знают, что
речь, произнесённая в одном тоне (пускай
даже и с пафосом), не может увлечь слушателей.
Поэтому они сознательно варьируют громкость
речи, придавая сказанному сильный эмоциональный
акцент.
Скорость речи соответствует
темпераменту и так называемому
темпу жизни человека. Поэтому
её трудно изменить. Неторопливо,
даже медлительно, говорят спокойные,
обстоятельные люди, не склонные
к авантюрам и резким перепадам настроения. Оживлённо
и бойко, даже торопливо, говорят энергичные,
подвижные, лёгкие на подъём люди. Такое
заключение можно сделать, если ритм речи
равномерный. А вот нарушенный ритм при
общей высокой скорости речи свидетельствует
о том, что человек робеет, недостаточно
уверен в себе (возможно, только в данный
момент).
Заметные колебания
скорости речи указывают на
недостаток уравновешенности, лёгкую
возбудимость. Изменение темпа речи
может более или менее сознательно
использоваться для нагнетания эмоционального тона, возбуждения
слушателей. Когда человек говорит в ускоряющемся
темпе, он, вероятно, сам всё более вдохновляется
и зажигает слушателей. Наоборот, замедляющаяся
речь – словно включение внутренних тормозов,
когда потеряна логическая нить либо уверенность
в своей правоте.
От высоты голоса
во многом зависит впечатление,
которое у слушающих складывается
о говорящем. Высокий пронзительный
голос неодобрительно называют
визгливым, безосновательно приписывая
его обладателю всяческие недостатки. В действительности голос обычно
срывается в фольцет либо от сильного
возбуждения, либо от страха. Низкий тон
голоса символизирует силу и достоинство.
Так говорили суровые и мужественные герои
вестернов. Бизнесмены и политики попробовали,
было воспользоваться этим, но скоро убедились,
что искусственно «заниженный» голос
кажется слушателям неискренним. Поэтому,
желая выглядеть убедительно, надо оставаться
в рамках естественного диапазона своего
голоса. «Выпадение» из этого диапазона
заставляет слушателей насторожится.
Важная характеристика
речи – её отчётливость. Ясное
и чёткое произношение – показатель
внутренней дисциплины, стремления
ясно представить свою позицию.
И наоборот, нечёткое произношение
– всякого рода бурчание, бормотание
– это часто проявление неуважительного отношения
к собеседнику.
В итоге ясное
и чёткое произношение слов
укажет нам на внутреннее спокойствие
и рационализм собеседника, а
неясное и расплывчатое произношение
проявит в нём мягкость, уступчивость,
даже некоторое слабоволие.
Ритмический рисунок
речи во многом формируется
паузами. Именно использование
пауз является эффективным средством
манипулирования собеседником.
Самое важное в
речи – это произносимые слова.
Поскольку речь и интеллект
тесно взаимосвязаны, по словесному оформлению мысли можно судить и
о её глубине. Умение построить развёрнутое
высказывание из сложносочинённых, сложноподчинённых
предложений, с использованием причастных
и деепричастных оборотов, - показатель
довольно высокого интеллекта.
Казалось бы, о том же должна свидетельствовать насыщенность
речи современными научными и публицистическими
терминами. Увы, за такой манерой нередко
скрывается ограниченность мысли. Тем
более что многие термины и понятия подчас
употребляются бездумно и безграмотно.
Человек, по-настоящему образованный и
культурный, не склонен излишне усложнять
свою речь и захламлять её иноязычным
сором. Весьма показательно использование
в обыденной речи редкоупотребительных,
архаичных оборотов родного языка. Пытаясь
говорить так, как не говорит никто из
окружающих, человек намеренно стремится
выделиться, подчеркнуть свою исключительность.
Так, правда, легко попасть в неловкое
положение.
Смех. Смех играет
в жизни, и особенно в межличностных
отношениях, огромную роль. А.Штангель
описывает несколько особенностей смеха; поскольку,
как он считает, это особенно предательская
вещь, в которой человек раскрывается
наиболее полно. Так, смех на –а (ха-ха)
совершенно открытый, идущий от сердца
смех, облегчающий и беззаботный.
Смех на –е (хе-хе)
не слишком симпатичный, вызывающий, дерзкий,
завистливый.
Смех на –и (хи-хи)
одновременно скрытный, хитрый; смесь
иронии и злорадства.
Смех на –о (хо-хо)
звучит хвастливо-угрожающе, в
основе – издевательский и
протестующий.
Смех на –у (ху-ху)
указывает на скрытый страх, боязливость.
Глава 2. Кросс-культурные
особенности невербального общения
В условиях значительного
расширения деловых контактов
на международном уровне адекватное
восприятие языка тела и от
знаний культурных особенностей
деловых партнеровзачастую зависит и сам успех международного
сотрудничества.
В каждой культуре
выработаны передающиеся из поколения
в поколения правила, регулирующие
экспрессивные выражения лица
и жесты предписывающие, какие
– универсальные эмоции позволительно
показывать в определённых ситуациях, а какие
положено прятать. По этой причине одни
культуры воспринимаются как контактные,
то есть более открытые и эмоциональные.
Это народы южной Европы: испанцы, португальцы,
итальянцы, грузины, армяне, арабы, украинцы
и латиноамериканцы. Люди высококонтактных
культур при разговоре стоят друг к другу
ближе и чаще прикасаются друг к другу
в отличии от низкоконтактных (неконтактных).
Арабская культура и культура Средиземноморья
характеризуются исключительной выразительностью
мимики. У них не принято скрывать свои
чувства: могут громко смеяться или плакать
в общественных местах, и это никому не
покажется неприличным.
К низкоконтактным
культурам относятся народы населяющие
север Европы: скандинавы, исландцы,
шведы, норвежцы, а также японцы, индийцы и пакистанцы. Наиболее
жёсткое регламентирование внешнего выражения
чувств, наблюдается прежде всего в японской
культуре. Где детей с детства обучают
скрывать свои чувства и отрицательные
эмоции во всех проявлениях, упор, главным
образом делается на мимику. Японцы мастерски
владеют своим лицом, наблюдатели отмечают,
что у жителей Страны восходящего солнца,
как правило, спокойное, безмятежное выражение
лица, а вот руки порой выдают их истинное
состояние (правда среди близких японцы
любят смеяться и улыбаться, считая возможным
"снять маски", дать волю чувствам
печали и радости).
2.1 Взгляд и его выразительность
Значительные межкультурные
различия, касающиеся роли, взгляда
в социальном общении и его
выразительности. Южные европеоиды
характеризуются, высокой частотой и обычно
большей длительностью взгляда по сравнению
с северными европеоидами. В результате
такое естественное, с точки зрения итальянцев
или испанцев, поведение, как прямой взгляд
в глаза собеседнику или просто открытое
рассматривание окружающих, при контакте
с англичанами или северными немцами часто
расценивается как открытое оскорбление
и вызывает бурное негодование. Правда
в ряде случаев у северных европеоидов
(шведы, датчане) при низкой частоте взгляда
его продолжительность может быть очень
высокой.
Взгляд играет исключительно
значительную роль в жизни
русских и японцев. Однако для
русских говорящим является именно
выразительный взгляд, тогда как
для японцев на избегание взгляда.
Японский этикет запрещает при
общении смотреть в глаза собеседнику. Женщины не
смотрят в глаза мужчинам и наоборот. Японские
лекторы смотрят не на аудиторию, а куда-то
в сторону. Подчинённый, получающий выговор
от начальника, опускает глаза в пол и
улыбается. При общении японцы, как правило,
направляют взгляд в область шеи, что вызывает
у европейцев чувство отсутствия контакта
с собеседником. В свою очередь, контакт
глазами со стороны европейцев в направлении
собеседника почти непереносим японцами.
По характеру контакта
глазами различия наблюдаются даже между американской и английской
культурами. Американцы смотрят в глаза
собеседнику только чтобы убедиться, что
тот их слушает. В аналогичных целях англичане
смотрят в лицо собеседнику.
Русские смотрят
на партнёра более длительно
и прямо, чем англичане. Прямой длительный взгляд типичен
для датчан и шведов и по этому показателю
они иногда даже превосходят русских.
В культуре народов
Дальнего Востока (например у
японцев) выпрямленная при сидении
спина и слегка наклонённая
вперёд голова с прикрытыми глазами означают пристальное внимание
и глубокий интерес к тому, что сообщает
собеседник. В странах передней Азии с
иерархически жёстко структурированных
обществах людям с низким статусом запрещено
поднимать глаза на вышестоящих.