Память, мышление и речь: сущность, содержание и основные характеристики

 

 

 

г. Орел, 2013г.

Содержание

Введение                                                                                                                  3

1. Сущность и своеобразие памяти                                                      4
2. Общая характеристика мышления                                                   7
3. Понятие речи в психологии                                                             13

Заключение                                                                                                             18

Список используемой литературы                                                                       19

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Психология, как наука  изучает факты, закономерности и  механизмы психики. Сам термин «Психическое»  происходит от греческого слова «псюхе», что значит «душа». Предметом психологии являются факты психической жизни, механизмы и закономерности психики человека и формирование психологических особенностей его личности как сознательного субъекта деятельности и активного деятеля социально-исторического развития общества.

Поведение человека с нормальной психикой всегда обусловлено воздействия  объективного мира. Отражая внешний  мир, человек не только познают законы развития природы и общества, но и оказывает на них определенное воздействие, чтобы приспособить окружающий мир к наилучшему удовлетворению своих материальных и духовных потребностей.

В реальной деятельности человека его психические проявления (процессы и свойства) не возникают спонтанно  и изолировано друг от друга. Они  тесно взаимосвязаны между собой  в едином акте социально обусловленной  сознательной деятельностью личности. В процессе развития и формирования человека как члена общества, как  личности многообразные психические  проявления, взаимодействующие между  собой, постепенно превращаются в устойчивые психические образования, которые  человек направляет на разрешение встающих перед ним жизненно важных задач.

Следовательно, все психические  проявления человека обусловлены его  жизнью и деятельностью как общественного  существа, как личности. Современная  психология рассматривает психику  как свойство особой формы организованной материи, как субъективный образ  объективного мира, как идеальное  отражение реальной действительности в мозгу. Физиологические процессы, проходящие в мозгу человека, являются основой психической деятельности, но они не могут быть отождествлены с нею.

Психика всегда имеет определенное содержание, т.е. то, что она отражает в окружающем человека мире. Поэтому  психику человека следует рассматривать  не только с точки зрения их содержания.

1. Сущность и своеобразие памяти

 

Память - это психический процесс запечатления, сохранения и воспроизведения того, что человек отражал, делал или переживал. Память имеет очень большое значение в жизни и деятельности человека. Благодаря памяти, у него формируются представления о воспринятых ранее предметах или явлениях, в результате чего содержание его сознания не ограничивается имеющимися ощущениями и восприятиями, но включает в себя опыт и знания, приобретенные в прошлом. Мы запоминаем наши мысли, сохраняем в памяти возникшие понятия о предметах и закономерностях их существования. Память позволяет использовать эти понятия в будущих действиях, поведении. Если бы человек не обладал памятью, его мышление стало бы очень ограниченным, так как проводилось бы лишь на материале, получаемом в процессе непосредственного восприятия.

Физиологической основой  памяти являются следы бывших ранее  нервных процессов, сохраняющихся  в коре больших полушарий головного  мозга в результате пластичности нервной системы. Любой вызванный внешним раздражением нервный процесс, будьте возбуждение или торможение, не проходит для нервной ткани бесследно, а оставляет в ней "след" в виде определенных функциональных изменений, которые облегчают течение соответствующих нервных процессов при их повторении, а также их повторное возникновение при отсутствии вызвавшего их раздражителя.

Физиологические процессы в  коре головного мозга, имеющие место  при воспроизведении, по своему содержанию те же, что и при восприятии: память требует работы тех же центральных  нервных аппаратов, что и восприятие, вызванное непосредственным воздействием внешнего раздражителя на органы чувств. Различие же заключается лишь в том, что привосприятии центральные физиологические процессы непрерывно поддерживаются раздражением рецепторов, а при памяти они представляют собой лишь "следы" бывших ранее нервных процессов.

Различают следующие процессы памяти:

• запоминание, которое представляет собой запечатление в сознании человека полученной информации, которая является необходимым условием обогащения опыта человека новыми знаниями и формами поведения;
• сохранение, т.е. удержание в памяти полученных знаний в течение относительно длительного периода времени;
• воспроизведение, т.е. активизация закрепленного ранее содержания психики;
• узнавание, которое представляет собой сопровождающее процессы памяти явление психики, позволяющее им более эффективно функционировать.

Различают также следующие виды памяти:

• наглядно-образную память, которая представляет собой память на зрительные, звуковые, осязательные, обонятельные и т.д. образы;
• словесно-логическую память, т.е. память на смысл изложения, его логику, на соотношение между элементами получаемой в словарной форме информации;
• двигательную память, т.е. память на движения;
• эмоциональную память - память на переживания.

Кроме того, в зависимости  от приемов заучивания различают  механическую и смысловую память. Механическая память - это запоминание информации в той форме, в которой она воспринимается. Алогическая (смысловая) память представляет собой запоминание не внешней формы, а смысла изучаемой информации.

Память в целом и  конкретного человека - в частности, имеет свои особенности:

• объем, представляющий собой важнейшую интегральную характеристику памяти в целом и ее отдельных процессов, отражающий количественные показатели и возможности запечатляемой, сохраняемой и воспроизводимой человеком информации;
• быстроту, т.е. способность человека в процессе запечатления, сохранения и воспроизведения информации достигать определенной скорости ее обработки и использования;
• точность, т.е. характеристику памяти, которая показывает способность человека в процессе запечатления, сохранения и воспроизведения информации качественно и продуктивно отражать ее основное содержание;
• готовность, представляющую собой важнейшую характеристику памяти, свидетельствующую о предрасположенности человека и его сознания всегда активно использовать всю запечатленную информацию;
• длительность, свидетельствующую о ее способности удерживать определенное время в своем сознании нужную информацию (в связи с этим различают кратковременную, долговременную и оперативную память: кратковременная память представляет собой запоминание и сохранение информации на короткий срок после однократного и очень непродолжительного восприятия; долговременная память - это память в интересах длительного сохранения информации, которая часто запоминается после многократного повторения; оперативная память - это сохранение материала после его запечатления на время, необходимое для выполнения задачи).

Объем, быстрота, точность, длительность и готовность памяти в совокупности проявления своих особенностей характеризуют  эффективность памяти в целом  и конкретного человека - в частности.

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Общая характеристика мышления

 

Мышление - это психический познавательный процесс отражения существенных связей и отношений предметов и явлений объективного мира.

В процессе мышления человек  отражает объективный мир иначе, чем в процессах восприятия и  воображения. В восприятиях и  представлениях внешние явления  отражаются так, как они воздействуют на органы чувств: в красках, формах, движении предметов и т.д. Когда  же человек мыслит о каких-либо предметах  или явлениях, он отражает в своем  сознании не эти внешние особенности, а саму сущность предметов, их взаимные связи и отношения.

Сущность любого объективного явления может быть познана лишь тогда, когда это явление будет  рассматриваться в органической связи с другими. В процессе восприятия, например, дерева человек, отражая в своем сознании ствол, ветви, листья и другие части и особенности именно данного, отдельного, конкретного предмета, может воспринимать это дерево изолированно от других явлений, любоваться его формой, свежестью зеленой листвы, причудливыми изгибами ствола. Иначе протекает процесс мышления. Стремясь понять основные законы существования данного явления, проникнуть в его сущность, человек обязательно должен отразить в своем уме также и отношения этого предмета с другими предметами и явлениями. Нельзя понять сущность дерева, если не выяснить, какое значение для него имеют химический состав почвы, влага, воздух, солнечный свет и пр. Только отражение этих связей и отношений позволяет человеку понять функцию корней и листьев дерева, ту роль, которую они играют в круговороте веществ в растительном мире.

Сам предмет отражается в  процессе мышления иначе, чем в восприятии; в мышлении мы не только выделяем отдельные  части предмета (это возможно и  в восприятии), постараемся понять, в каких соотношениях эти части  находятся друг с другом. Мышление позволяет приникнуть в сущность явлений только одним путем - через  отражение тех связей и отношений, которые имеются у данного  явления с другими явлениями. Это отражение связей и отношений  не может осуществиться, если мы не отрешимся от конкретных особенностей предмета и не станем мыслить о  нем в самом общем виде. В  процессе мышления конкретный образ  единичного предмета (данный дуб, данная береза) отходит на задний план. Мы мыслим теперь уже о дереве вообще, которое  может быть и дубом, и березой, и деревом любой другой породы.

Процесс мышления характеризуется  следующими особенностями:

1. Мышление всегда имеет опосредованный характер. Устанавливая связи и отношения между предметами и явлениями объективного мира, человек опирается не только на непосредственные ощущения и восприятия, необязательно и изданные прошлого опыта, сохранившиеся в его памяти.
2. Мышление опирается на имеющиеся у человека знания об общих законах природы и общества. В процессе мышления человек пользуется уже сложившимися на основе предшествующей практики знаниями общих положений, в которых отражены наиболее общие связи и закономерности окружающего мира.
3. Мышление исходит из "живого созерцания", но не сводится к нему. Отражая связи и отношения между явлениями, мы всегда отражаем эти связи в отвлеченном и обобщенном виде, как имеющие общее значение для всех сходных явлений данного класса, а не только для определенного, конкретно наблюдаемого явления.
4. Мышление всегда есть отражение связей и отношений между предметами в словесной форме. Мышление и речь всегда находятся в неразрывном единстве. Благодаря тому, что мышление протекает в словах, облегчаются процессы абстракции и обобщения, так как слова по своей природе являются совершенно особыми раздражителями, сигнализирующими о действительности в самой обобщенной форме.
5. Мышление человека органически связано с практической деятельностью. В своем содержании оно опирается на общественную практику человека. Это отнюдь не простое "созерцание" внешнего мира, а такое его отражение, которое отвечает задачам, возникающим перед человеком в процессе труда и других видов деятельности, направленных на переустройство окружающего мира.

Содержание мышления многообразно. Во-первых, оно проявляется через его операции: (анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, обобщение, конкретизацию).

Анализ - это мыслительная операция расчленения сложного объекта на составляющие его части. Он позволяет понять составные части объекта, которые имеют большое значение для его осмысления.

Синтез - это мыслительная операция, позволяющая в едином аналитико-синтетическом процессе мышления переходить от частей к целому. Благодаря синтезу мы получаем целостное понятие о данном предмете или явлении, как состоящем из закономерно связанных частей.

Сравнение - это операция, заключающаяся в сопоставлении предметов и явлений, их свойств и отношений друг с другом и выявлении, таким образом, общности или различия между ними. Сравнивая выделенные в процессе мышления явления, мы точнее познаем их и глубже проникаем в их своеобразие.