Отцовство как социокультурный феномен

В процессе теоретического анализа работ Ш. Барта, Э. Фтенакиса, Г. Г. Филипповой была разработана структурная модель феномена отцовства. По предположению, в структуру отцовства входят следующие компоненты: потребностно-эмоциональный, включающий биологические, социальные аспекты мотивации, потребность  в контакте, эмоциональные реакции, переживания; операциональный, как  осведомленность и умения, операции по уходу за ребенком и общение  с ним; и ценностно-смысловой, как  отношение отца к ребенку, включая  экзистенциальные переживания. Кроме  того, в данную структуру включается интегральный сквозной компонент - оценочный, в который входят 1) самооценка как  элемент Я-концепции, принятие или  непринятие роли отца и рациональная и эмоциональная оценка себя как  отца и своего ребенка; 2) социальная оценка окружающих, базирующаяся на принятых в данном конкретном обществе социальных стереотипах и предписаниях по выполнению роли, требованиях, которые необходимо соблюдать для соответствия статусу. Социальная оценка является базой для  формирования собственной оценки, так  как через социальные стереотипы формирует образы Я-идеального. Оценочный  компонент является интегральным, так  как пронизывает и влияет на все  остальные компоненты структуры.

Данные  компоненты выделены в соответствии с принципом психологической  макроструктуры личности по Б. Г. Ананьеву, соответственно, структурная модель отцовства подчиняется двум принципам построения структуры личности: субординационному и координационному. То есть, более сложные компоненты оказывают непосредственное влияние на нижележащие уровни структуры, однако при этом все компоненты имеют достаточную автономию.

Отцовство как интегральное психологическое образование, которое в развитой форме включает совокупность ценностных ориентаций родителя, установок и ожиданий, родительских чувств, отношений и позиций, родительской ответственности и стиля семейного воспитания. Каждый компонент содержит эмоциональные, когнитивные и поведенческие составляющие.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 2. ОТЦОВСТВО КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

 

2. 1 Ролевые типы отцов

 

Существуют  два подхода к роли отца - традиционный и так называемое "новое отцовство".

Традиционный  подход, ограничиваясь рассмотрением  биологической роли отца, отмечал  обособленность его от ребёнка, поскольку  контакты с ребенком были временными и отстранёнными по сравнению  с материнскими. Желание мужчины  быть отцом, создать семью исследователи  объясняли тем, что мужчина, вступая  в брак, обеспечивает себе многие права  и определённый статус в обществе, которых лишены неженатые мужчины. Эти права подразумевали и  наличие детей, поскольку только женатым людям предоставлялось  законное право иметь их. Дети рассматривались  как имеющие ценность сами по себе, поскольку приносили эмоциональное  удовлетворение и создавали чувство  внутреннего равновесия; к бездетности  относились отрицательно. Традиционно  отец заботился о семье как  об экономической единице, определял  шейную политику, брачную стратегию, решал вопросы наследования, и  отношением отца к этим обязательствам определялся его престиж (при  этом он стоял в стороне от отношений "мать - ребёнок"). Желание человека быть отцом идентифицировалось с  образом и поведением собственного отца, но отцовство не предусматривало  ежедневный уход за ребёнком и последующее  его воспитание. [2, c.120]

С середины XX в. в связи с изменением положения  женщины в обществе наметился  поворот к "новому отцовству". Женщину перестала удовлетворять  замкнутая жизнь, ограниченная определённым кругом семейных интересов, и экономический  интерес заставил её заняться производственной деятельностью. В свою очередь, оплачиваемая работа предоставила женщине некоторую  автономию. Эта ситуация явилась  причиной осознания мужчинами своей  новой роли, усиления их ответственности  за семью и детей.

Если  традиционная роль отца была связана  с институтом наследства, то "новые  отцы" осознали свою ответственность  за эмоциональное состояние своих  детей, осознали, что отцовское поведение  отражается на поведении детей, на их личности. Отцы всё чаще берут на себя ответственность за нравственное и интеллектуальное воспитание детей. Для большинства мужчин желание  иметь детей является чем-то само собой разумеющимся. Они могут  относиться к детям как источнику  радости, удовольствия, видеть в них  будущих товарищей. [13, c.407]

Дети  для мужчин - последующая после  женитьбы естественная ступень в  браке. Однако "стать отцом" и "быть отцом" - не одно и то же, так как  переход к активной воспитательной деятельности у мужчин не связан автоматически  с рождением ребёнка, многие мужчины  не допускают мысли, что они будут  вовлечены в ежедневную кропотливую  работу по уходу за детьми. На пробуждение  отцовских чувств наряду с индивидуальными  чертами характера мужчины и  межличностными отношениями в семье  влияет также и память о собственном  отце, в зависимости от того, уделял ли он своему сыну внимание или был  в семье сторонним наблюдателем. Многие современные отцы, исправляя  ошибки своих отцов, хотят быть эмоционально ближе к своим детям.

Выделяют  два типа отцовства в зависимости  от того, какая психологическая потребность  в мужчине сильнее - опекать, заботиться или учить: 1) мужчин, жаждущих опекать, отцовство со всей силой захватывает  только в первые годы жизни ребенка, когда он слаб, беззащитен, беспомощен, а его плач вызывает порыв прийти на помощь; 2) у других мужчин ведущая  потребность - учить, передавать свои знания и умения, т.е. сделать ребенка  в прямом смысле своим наследником.

Отцовские роли просматриваются в классификации  отцов:

1. Большой  друг. Вернувшись с работы, такой  папа начинает бесконечную вереницу  игр: собирает и разбирает конструктор,  потом играет в прятки. Но на  этом «большой друг» заканчивается,  уверенный в том, что сделал  все то, что от него требовалось.  Посещение школы, проверка уроков - это всё он оставляет маме. «Большой друг» - это прекрасно, но если учесть, что у ребенка будет много друзей, кто же ему будет папой?

2. Предводитель  семейства. Наиболее традиционный  тип отца. Все домашние хлопоты  ему не интересны. Он уверен, что его присутствие дает ребенку  чувство безопасности. Кроме того, он учит его всем необходимым  навыкам.

3. Исключительный  папа. Это отец, который иногда  даже лучше мамы разбирается  в ее традиционных обязанностях. Такие отцы рискуют стать еще  одной мамой.

4. Вечно  юный супруг. Он обожает ребенка  и всегда готов помочь супруге.  Но он не может отказаться  от своих любимых увлечений.  Такие отцы не в силах отделаться  от впечатления, что мама слишком  много занимается с ребенком.

2. 2 Модели отцовского поведения

 

Отцовство - действительно сложная миссия. Отцовство еще более усложняется  тем миром, в котором семья: его  экономикой, стрессами, требованиями и  т.п. Подлинное отцовство усложняется  также отношением с собственными отцами, многие из которых или отсутствовали  вообще, или были эмоционально далеки от своих детей.

Существует  следующая характеристика типичных моделей отцовского поведения:

Отец - педант. Он требует, чтобы дом был примером порядка и дисциплины. Отцовство состоит по его мнению из требования соблюдать список правил, что приведет дитя к успеху. Ему недостает веры в своих детей, он не позволяет им принимать самостоятельные решения, касающиеся поворотных моментов их жизни. Все находится под его собственным контролем. При таком воспитании дети чаще всего растут бунтарями или же их воля ломается, вследствие чего ломается и жизненный стержень. Отсутствие эмоциональной поддержки со стороны такого отца приводит к тому, что ребенок перестает осознавать свои чувства и не умеет их выражать, что приводит к затяжным неврозам и патологии психики.

Верный отец. Этот отец лоялен. Он говорит: “Мои дети для меня -- важнее всего”. Это он заявляет даже перед лицом тех требований, которые предъявляет к нему самому мир. Такие отцы несовременны, вернее, только кажутся таковыми. Они все время как бы “тренируют отцовство”, серьезно работают над тем, чтобы оставаться близким своим детям.

Беспечный отец. Действует по принципу: “Я вас не бросаю”. Он расписывается в своей полной беспомощности перед воспитанием собственного потомства. Если дитя что-то спрашивает у него, он обычно отвечает: “Спроси у мамы”, или “Отстань”. Есть разные варианты беспечности, оставления своего потомства без попечения о нем, но все они сводятся к одному: отец думает (а иногда и говорит): “Я вас родил, материально обеспечиваю - этого достаточно. Можете мне и за это спасибо сказать”. Лишь иногда он приходит к мысли, что нужно было бы что-то изменить в отношении к семье и детям. Он не осознает, что существуют принципы отцовства, ему нужно переменить образ своего поведения и многому научиться.

Сравнивая детей, выросших с отцами и без  них, ученые обнаружили, что даже некомпетентный, часто невнимательный родитель, на самом деле, очень важен. Дети, выросшие без отцов имеют низкий уровень  притязаний, у них выше уровень  тревожности. Отсутствие папы отрицательно сказывается на учебе и самоуважении детей, особенно мальчиков. Им труднее  дается усвоение мужских ролей и  соответствующего стиля поведения, что ведет к агрессивности и жестокости. [3, c.102]

 

2. 3 Типология отцовства как воспитательной деятельности

 

На основе кластерного анализа эмпирических данных, характеризующих отцовство  как воспитательную деятельность, была предложена типология отцовства  как воспитательной деятельности.

«Эмоционально - отвергающий тип ». В эту группу входят отцы, которые тяготятся детьми, игнорируют их потребности. Иногда жестоко  с ними обращаются, считают детей  обузой и проявляют общее недовольство ими.

«Гиперопекающий тип ». В эту группу входят отцы, которые уделяют ребёнку крайне много времени, сил и внимания, и воспитание его стало центральным  делом их жизни.

«Поощряющи  тип». Эти отцы предпочитают в воспитании детей обходиться без наказаний  или стараются применять их крайне редко. Они уповают на поощрения  и очень сомневаются, что наказания  принесут какие - либо результаты.

«Игнорирующий тип ». В воспитании детей этой группе отцов характерно недостаточное  стремление к удовлетворению потребностей подростков, они игнорируют их потребности. Вследствие чего, чаще страдают при  этом духовные потребности подростков в эмоциональном контакте, общении  с родителями.

«Попустительский». Этим отцам характерна недостаточность  требований - запретов. В этом случае подростку «всё можно». Даже если отцы предъявляют какие - то запреты, подросток  легко их нарушает, зная, что с  него никто не спросит. Он сам определяет круг своих друзей, время еды, прогулок, занятий, время возвращения вечером, вопрос о курении и употреблении алкогольных напитков. Он ни за что  не отчитывается перед родителями, которые при этом не хотят или  не могут установить какие - либо рамки  в его поведении.

«Потворствующий тип ». Эти отцы стремятся к  максимальному и некритическому удовлетворению любых потребностей подростка. Они «балуют» его. Любое  его желание для них - закон. Также  они бессознательно проецируют на подростков свои ранее неудовлетворённые потребности  и ищут способы заместительного  удовлетворения их за счёт воспитательных действий.

«Гипоопекающий  тип». Эта группа отцов характеризуется  недостатком опеки и контроля. Подростки остаются без надзора, отцы к ним проявляют мало внимания, не интересуются их делами, им «не до них». Наблюдается физическая заброшенность и неухоженность подростков. Отцы не включаются в жизнь подростков. Они выпадают у них из виду. За них берутся лишь время от времени, когда случается что - то серьёзное. [3, c.109]

Итак, изучение отцовства как психологического феномена является важной проблемой, так  как роль отца формировании личности ребенка также как важна, как  и роль матери. В дальнейшем необходима разработка деятельностной концепции  отцовства, которая позволила бы рассмотреть целевые, структурно-содержательные и инструментальные характеристики воспитательной деятельности отца и  субъективно-психологические условия  готовности к ней (мотивационно-потребностная  и ценностно-смысловая сфера отцовства). Предварительные исследования указывают  на проблемное состояние отцовства  как особой деятельности по воспитанию собственного или приемного ребенка. Нужна научно обоснованная практика подготовки отцов к осознанному  родительству.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Анализ  литературы, посвященной проблемам  семьи, показал, что, несмотря на то, что  проблема широко исследуется, единого  мнения относительно структуры феномена отцовства не существует.

Несмотря  на то, что существуют определенные объективные свидетельства уязвимости отцовства в неблагоприятных  социальных условиях, спада отцовского авторитета и кризиса семьи, можно  говорить о постепенном изменении  общественного мнения относительно отцовства. Значительная социальная детерминированность  отцовства в этом смысле позволяет  делать оптимистичные прогнозы. Мы строим свое поведение на основе моделей  общества, но мы и есть это общество. По существу, то, какую роль будет  играть мужчина в жизни детей  в будущем, каким будет «отец XXI века», зависит не только от сегодняшних 12-17-летних мальчишек, но и от тех отношений, которые они выстраивают с окружающими, от каждого из нас: окружающих, сверстников, родителей, педагогов, политиков, психологов, специалистов по социальной работе.

В данной работе был рассмотрен феномен отцовства, и некоторых особенностей (основных моментов) формирования этого феномена. Тема отцовства еще не достаточно изучена в силу некоторых причин и может послужить хорошим  подспорьем. На сегодняшний день проблема отцовства и его формирования весьма и весьма актуальна и будет  оставаться таковой еще долгое время, так как существует еще много  нюансов данного феномена требующих  более пристального изучения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

1.Акивис, Д.С. Отцовская любовь/ Д. С. Акивис. - М.: Профиздат, 1989. - С. 26-42.

 

2.Борисенко, Ю.В. Психология отцовства/ Ю.В. Борисенко. - Москва-Обнинск: «ИГ-СОЦИН», 2007. - с. 220