Основные характеристики и виды толпы

Толпа безответственна и ветрена, поэтому если с нравственностью связывать постоянное следование соответствующим нормам, то толпу скорее надо назвать морально индифферентной - она способна как на всякий героизм, так и на низкое злодейство. Но если последняя характеристика толпы отмечалась и до Лебона (например, Г. Тардом), то его заслугой можно считать подчеркивание способностей толпы к нравственным порывам. "Только толпа способна к проявлению величайшего бескорыстия и величайшей преданности. Как много раз толпа героически умирала за какое-нибудь верование, слова и идеи, которые она сама едва понимала". Лебон приводит не мало примеров героизма толпы. Например, толпа, завладевшая дворцом Тьюильри во время революции 1848 года, не взяла ничего из ценных вещей, хотя многим восставшим нечего было есть. Найденные на убитых драгоценности приносились в комитеты, хотя легко было бы утащить награбленное. Возможно, если бы не героизм толпы, то цивилизация и не возникла бы на нашей планете в той многогранности, в которой она есть.

5.6 Образность  и алогичность "мышления"

Идеи становятся доступными толпе только в том случае, если они представлены в форме ярких образов, т.е. толпа оперирует не с идеями, а с идеями - образами, по этому, что бы какая-нибудь сложная идея достигла толпы, ее необходимо существенно видоизменить. толпе не свойственна формальная логика, по этому в ней могут уживаться самые противоречивые представления. Кроме того, ей не очевидны любые доказательства, вместо них применяются ассоциации, причем зачастую ассоциации поверхностные. Речи, произносимые перед толпой. Совершенно не читабельны, не логичны, но именно такие действуют на нее.

Образы, вызванные в «душе толпы», по своей значимости равны для нее реальным событиям. Политики, зная легковерие и склонность к воображению толпы, часто пользовались этим свойством массовой психологии для укрепления собственной власти. Приведем пример. Вот отрывок из речи Наполеона в государственном совете: «Представившись католиком, я мог окончить войну. Представившись мусульманином, я укрепился в Египте. А представившись иезуитом, я привлек на свою сторону итальянских патеров. Если бы мне было нужно управлять еврейским народом, то я восстановил бы храм соломонов».

Образы, чтобы оказать влияние на толпу, должны быть исключительно яркими. По этому множество мелких, но не значимых преступлений не действуют на толпу, чем какое-нибудь одно, но яркое и крупное. Для примера, давайте вспомним, сколько погибло кораблей в 1894 году? А помнит ли кто–то вообще о гибели кораблей этого времени? Так вот, по статистике в этом году погибло 850 парусных и 203 паровых кораблей, о которых не помнит ни кто. И каждый держит в памяти гибель трансатлантического парохода «Титаник», не правда ли? Следовательно, не факты, сами по себе, поражают народное воображение а масштабность и то, каким образом они представляются в толпе.

Заключение

"Разрыв социальных  связей, быстрота передачи информации, беспрерывная миграция населения, ускоренный и раздражающий ритм  городской жизни, - пишет Московичи, - создают и разрушают человеческие  сообщества. Будучи разрозненными, они воссоздаются в форме непостоянных  и разрастающихся толп. Это явление  приобретает невиданный прежде  размах, из чего следует его  принципиальная историческая новизна. Именно поэтому в цивилизациях, где толпы играют ведущую роль, человек утрачивает смысл существования, так же как и чувство "Я". Отсюда и неуверенность, тревога  у каждого человека, чувствующего  себя игрушкой враждебных и  неведомых сил".

В данной части нашей работы мы попытались в общих чертах описать ключевые аспекты психологии толпы, рассмотреть основные классические подходы к изучению этой проблемы, что позволит нам и всем интересующимся данным вопросом трезво оценивать окружающую нас реальность, и в этих условиях сохранять свое "Я". Свою степень свободы личности и избегать ситуаций, в которых есть возможность стать жертвой манипуляций и исполнителем чужой воли.

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

1.    Американская социологическая мысль. - М., 2009

2.    Лебон Г. Психология народов и масс. - СПб., 2011

3.    Митрохин С. Трактат о толпе // Век XX. и Мир. - 2012. №11

4.    Москвичи С. Век толп. М., 2006

5.    Преступная толпа. - М. 2008

6.    Психология господства и подчинения: Хрестоматия. - Минск, 2008

7.    Психология масс: Хрестоматия. - Самара, 2008

8.    Психология толп. - М. 2008

9.    Руткевич А.М. Человек и толпа // Диалог. - 2012. - №12

10.  Фрейд З. "Я" и "оно". - Тбилиси, 2011

11.  Майерс Д. Социальная психология. - М., Норма. 2011

12.  Марцинковская Т. Д. История психологии. - М. Академия. 2011

13.  Назаретян А.П. Психология стихийного массового поведения. - www.koob.ru

14.  Чалдини Р. Психология влияния. - СПб.: ЗАО Питер. 2013

15.  Юнг К. Г. Психология бессознательного. - М., Канон. 2012

16.  Гидденс Э. Мятежи, толпы и другие формы коллективного действия // Диалог. №7. 2012

17.  Лебон Г. Толпотворение // Новое время. №3. 2008

18.  Рощин С. К. Психологический журнал. Том 11. №5. 2010

19.  Мокшанцев Р. И., Мокшанцева А. В. Социальная психология. Москва - Новосибирск. 2010

20.  Поис А. Толпа и коллектив. - www.pois.ru

21.  Психология толпы. - www.nextlesson.livejournal.com

22.  Википедия. Свободная энциклопедия. - www.wikipedia.ru