Методы научного познания

Министерство образования  и науки Российской Федерации

ГОУ ВПО «Челябинский государственный педагогический университет»

Региональный институт педагогического образования и  дистанционного обучения

 

 

 

 

 

Контрольная работа

По дисциплине: «Методология и методы психолого – педагогического исследования»

На тему: «Методы научного познания»

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила: Томина А.А.

ст-ка 3 курса, гр. ПП – 08

Проверила: Шагдалеева А.К.

 

 

 

 

 

Озерск, 2011г.

Содержание

 

 

Введение...................................................................................................................3

1. Классификация методов научного познания....................................................4

2. Философские методы..........................................................................................5

2.1. Диалектика................................................................................................5

2.2. Метафизика...............................................................................................8

3. Общенаучные подходы и методы исследования............................................11

3.1. Научные методы эмпирического исследования..................................12

3.2. Научные методы теоретического исследования..................................13

3.3. Общенаучные логические методы и приёмы познания......................14

3.4. Другие методы научного познания.......................................................15

Заключение.............................................................................................................17

Литература.............................................................................................................18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Человечество всегда стремилось к приобретению новых  знаний. Процесс овладения тайнами бытия есть выражение высших устремлений творческой активности разума, составляющего великую гордость человечества. За тысячелетия своего развития оно прошло длительный и тернистый путь познания от примитивного и ограниченного ко все более глубокому и всестороннему проникновению в сущность бытия.

На этом пути было открыто  неисчислимое множество фактов, свойств  и законов природы, общественной жизни и самого человека, одна другую сменяли картины мира. Наш разум  постигает законы мира не ради простой  любознательности, но и ради практического преобразования и природы и человека с целью максимально гармоничного жизнеустройства человека в мире. Знание человечества образует сложнейшую систему, которая выступает в виде социальной памяти, богатства ее передаются от поколения к поколению, от народу к народу с помощью механизма социальной наследственности, культуры.

В своей работе я буду рассматривать понятие и классификацию  методов научного познания, уровни научного познания, методы, применяемые на эмпирическом и теоретическом уровнях познания, общенаучные логические методы и приёмы познания.

 

 

 

 

 

 

 

1. Классификация методов научного познания

 

 

 

Метод (греческое metodos) в  самом широком смысле слова - «путь  к чему-либо», способ социальной деятельности в любой его форме, а не только в познавательной. Понятие «методология» имеет два основных значения:

1. система определённых способов, приёмов и операций, применяемых в той или иной сфере деятельности (в науке, политике и т. п.);
2. учение об этой системе, теория метода.

Так, методология науки исследует структуру и развитие научного знания, средства и методы научного исследования, способы обоснования его результатов, механизмы и формы реализации знания в практике.

Метод сводится к совокупности определённых правил, приёмов, способов, норм познания и действия. Он есть система предписаний, принципов, требований, которые ориентируют субъекта в решении конкретной задачи, достижении определённого результата в данной сфере деятельности. Он дисциплинирует поиск истины, позволяет (если правильный) экономить силы и время, двигаться к цели кратчайшим путём. Основная функция метода - регулирование познавательной и иных форм деятельности.

В современной науке  достаточно успешно работает многоуровневая концепция методологического знания. В этом плане все методы научного познания по степени общности и сфере действия могут быть разделены на пять основных групп:

I. Философские методы;

II. Общенаучные подходы  и методы исследования;

III. Частно - научные (специальные) методы;

IV. Дисциплинарные методы;

V. Методы междисциплинарного исследования.

2. Философские методы

 

 

Среди философских методов  познания наиболее древними являются:

· диалектический

· метафизический

Но философские методы не исчерпываются двумя названными. К их числу относятся также:

· аналитический (характерный для современной аналитической философии)

· интуитивный

· феноменологический

· герменевтический (понимание) и др.

Рассмотрим кратко характерные  особенности диалектики и метафизики, так как эти философские методы достаточно широко представлены в истории философии и науки, включая их современный этап.

2.1. Диалектика

 

Диалектика (греч. dialektike - веду беседу, спор) - учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод  мышления и действия.

В истории философии  сложились три основные формы  диалектики:

1. Античная диалектика, которая была «наивной и стихийной», поскольку опиралась на житейский опыт. Она представлена в учениях Гераклита («всё течёт, всё изменяется»), Платона (который понимал диалектику как искусство диалога), Зенона (который пытался выразить реальные противоречия в логике понятий) и в некоторых других.
2. Немецкая классическая диалектика, которая была разработана Кантом, Фихте, Л. Шеллингом и особенно глубоко Гегелем.
3. Материалистическая диалектика, основы которой были заложены классиками марксизма и которая представляет собой целостную систему принципов, категорий и законов.

Диалектический метод  исходит из того, что если в объективном  мире происходит постоянное развитие, возникновение и уничтожение всего, взаимопереходы явлений, то понятия, категории и другие формы мышления должны быть гибки, подвижны, взаимосвязаны, едины в противоположностях, чтобы правильно отразить развивающуюся реальную действительность. Поэтому важнейшим принципом диалектики является историзм - рассмотрение предмета в его развитии, самодвижении, изменении.

Окружающий нас мир  представляет собой единое целое, определённую систему, где каждый предмет как  единство многообразного неразрывно связан с другими предметами и все они постоянно взаимодействуют друг с другом. Из положения о всеобщей связи и взаимозависимости всех явлений вытекает один из основных принципов материалистической диалектики - всесторонность рассмотрения.

Кроме историзма и  всесторонности, диалектический метод включает в себя и другие принципы - объективность, конкретность, детерминизм, «раздвоение единого» (принцип противоречия) и др. Эти принципы формулируются на основе соответствующих законов и категорий, в совокупности отражающих единство, целостность объективного мира в его беспрерывном развитии.

Основные категории  диалектики: развитие, противоречие, причина  и следствие, необходимость и  случайность, общее и единичное, качество и количество, содержание и форма и др.

Связь и взаимодействие определённых философских категорий выступают как законы диалектики, главным из которых является закон единства и борьбы противоположностей, вскрывающий самое основное в развитии - его источник, каким является противоречие (взаимосвязь противоположностей).

Противоположности - это  такие стороны, моменты, предметы, которые  одновременно:

• а) неразрывно связаны;
• взаимоисключают друг друга, причём не только в разных, но и в одном и том же отношении;
• взаимопроникают - и при определённых условиях - переходят друг в друга.

К числу противоположных  можно отнести, например, такие явления  и процессы, как:

• положительное и отрицательное;
• интегрирование и дифференцирование (в математике);
• ассимиляция и диссимиляция (в биологии);
• ассоциация и диссоциация (в химии и психологии);
• прогресс и регресс;
• материальное и идеальное и т. п.

Кратко суть рассматриваемого закона может быть выражена формулой: «Разделение на противоположности, их борьба и разрешение».

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений  вскрывает механизм развития: постепенное накопление количественных изменений в определённый момент необходимо приводит к коренным качественным преобразованиям (скачкам), к возникновению нового качества, которое в свою очередь оказывает обратное влияние на характер и темпы количественных изменений.

Закон отрицания отрицания  выражает поступательный, циклический, преемственный характер развития и  его формулу: «спираль», а не «круг» или «прямая линия». При этом развитие предстаёт как процесс, как бы повторяющий пройденные уже ступени, но повторяющий их иначе, на более высокой основе.

Примеры циклического развития:

• «ячменное зерно»: растение - зёрна - новые зёрна;
• тезис - антитезис – синтез;
• теория - практика - новая теория.

Каждый цикл выступает  как виток в развитии, а спираль - как цепь циклов. Действие данного закона обнаруживается не в каждый момент, а в целостном, относительно завершённом процессе развития.

2.2. Метафизика

 

Антиподом диалектики является метафизический метод. Термин «метафизика» (буквально «то, что следует после физики») был введён в I в. до н. э. комментатором Аристотеля А. Родосским. Систематизируя произведения великого древнегреческого мыслителя, он расположил «после физики» те из них, в которых шла речь об общих вопросах бытия и познания, о «первой философии», (о сущности, причинах и т. д.) в отличие от «второй философии» - частнонаучного знания.

В современном обществознании понятие  «метафизика» имеет три основных значения:

1. Философия как наука о всеобщем, исходным прообразом которой и было учение Аристотеля о «первых родах сущего». Её основные категории - это предельные понятия, «охватывающие» одновременно и объект и субъект познания.
2. Особая философская наука - онтология, учение о бытии как таковом, независимо от его частных видов и в отвлечении от вопросов теории и логики познания. В этом значении данное понятие употреблялось как в прошлом (Декарт, Лейбниц, Спиноза и др.), так и в настоящем - особенно в современной западной философии.
3. Философский способ познания (мышления) и действия, противостоящий диалектическому методу как своему антиподу. Именно в этом значении понятия «метафизика» далее пойдёт речь. Самая характерная, существенная черта метафизики - односторонность, абсолютизация одной (безразлично какой именно) стороны живого процесса познания, или шире - того или иного элемента целого, момента деятельности в любой её форме.

Метафизика, как и диалектика, никогда не была чем-то раз и навсегда данным, она изменялась, выступала  в различных исторических формах, среди которых можно выделить две основных:

1. «Старая» метафизика была характерна для философии и науки в XVII - XIX вв. (метафизический материализм, натурфилософия, философия истории и т. д.). специфика этой формы метафизики - отрицание всеобщей связи и развития, отсутствие целостного системного взгляда на мир, мышление по принципу «или-или», убеждение в окончательной завершённости всех мировых связей.
2. Новая метафизика в отличие от старой не отвергает ни всеобщую связь явлений, ни их развитие - это было бы абсурдно в эпоху громадных достижений науки и общественной практики. Особенность антидиалектики в новой форме - сосредоточение её усилий на поисках различных вариантов истолкования, интерпретации развития.

Это может пониматься следующим образом:

• как простой, всеобщий и вечный рост, увеличение, или наоборот, уменьшение (т. н. «плоский эволюционизм»), т. е. как только количественные изменения;
• как только качественные изменения, цепь сплошных скачков («катастрофизм»);
• как повторение, монотонный процесс, имеющий строго линейную направленность («развитие по прямой линии»);
• как вечное движение по кругу, без возникновения нового (концепции «круговорота»);
• как движение, из которого при этом изымается его сущность - противоречие;
• как только прогресс, т. е. восхождение от низшего к высшему, от простого к сложному.