Методологический кризис в психологии

Основные  психологические  школы (общая характеристика)

      В центре  внимания психологов оставались  преимущественно познавательные  процессы, но разные школы отличались  друг от друга пониманием места  этих процессов  в общей картине психической  жизни, и главные разногласия  были связаны с определением содержания сознания и границ его экспериментального изучения.

      Структурализм  в психологии ставит своей  целью изучение структуры разума, анализируя составляющие перцептивного  процесса. При анализе структуры  разума применяется метод индивидуального  чувственного опыта — интроспекция  или самонаблюдение. Одним из  основателей структурализма считается  немецкий психолог Вильгельм  Вундт, разработавший метод интроспекции в психологии. Видным представителем структурализма в психологии был ученик Вундта Эдвард Титченер считавший, что сознание может быть сведено к трем элементарным состояниям: ощущения, представление, аффекция.

      Вюрцбургская  школа — группа исследователей во главе с немецким психологом О.Кюльпе, изучавших в начале XX в. в Вюрцбургском университете (Бавария) высшие психические процессы (мышление, волю) посредством лабораторного эксперимента в сочетании с видоизмененным методом интроспекции ("экспериментальное самонаблюдение", при котором испытуемый тщательно наблюдал за динамикой переживаемых им состояний на каждой из стадий выполнения инструкции).

      К Вюрцбургской школе принадлежали немецкие психологи К.Марбе, Н.Ах, К.Бюлер, английский психолог Г. Уатт, бельгийский психолог А. Мишотт и др. Вюрцбургская школа  ввела в экспериментальную психологию в качестве нового объекта анализа  выполнение заданий интеллектуального  характера (изучение логических суждений, ответов на вопросы, требующие умственных усилий, и т. п.). В противовес общепринятым в то время воззрениям Вюрцбургская школа пришла к выводу, что в  сознании содержатся несенсорные компоненты (умственные действия и независимые  от чувственных образов значения, смыслы). Поэтому специфику концепции  Вюрцбургской школы обычно усматривают  в том, что она ввела в психологию понятие о без-образном мышлении. Процесс мышления трактовался ею как смена операций, иногда приобретающих  аффективную напряженность (чувства  уверенности, сомнения и др.).

      Функционализм — подход в психологии, сложившийся в конце XIX — начале ХХ в. (Уильям Джеймс, Джон Дьюи, Д. Энджелл, Р. Вудвортс, Герберт Спенсер), прежде всего в американской экспериментальной психологии. Согласно данному подходу, в психике можно выделить отдельные психические функции, представляющие собой относительно самостоятельные элементы. Функционализм восходит к представлениям конца XIX в., когда было принято считать, что каждый участок мозга имеет свою специализацию (см. Зона Брока, Зона Вернике и др.), однако с тех пор представления функционалистов подверглись коренному пересмотру в связи с развитием когнитивной психологии и нейробиологии.

      Главная  идея функционализма - данное психическое  состояние может быть определено в терминах причинных связей существующих между психическим состоянием, условиями  среды (ввод), поведением организма (выход), и другими психическими состояниями. Подход функционализма сходен с анализом информационных процессов, он стал философской  основой вычислительной теории разума.

      Французская  школа. Родоначальником этого направления, получившего название французской  социологической школы, стал Э. Дюркгейм (1858-1917 гг.). Развивая позитивистскую  концепцию Конта, он стремился  создать объективную социологию  как науку об обществе, изучающую  особую духовную реальность. Он  ввел термин «социологизм», под  которым понимал несводимость  социальной реальности к биологическим  и психологическим явлениям. Общественные  явления необходимо связывать  с особенной социальной средой, с определенным типом обществ, находя в его характеристиках  причины изучаемых феноменов.

      Дюркгейм  подчеркивал, что общество состоит  из индивидов, но это не простое соединение частей, общества нет там, где есть одни только индивиды. Над индивидом  стоит высшая духовная власть - коллектив.

      Работы  французских ученых помогли расширить  предмет психологии, включив в  него не только бессознательное, но и  коллективную психику. Наиболее важным результатом их исследований стало  осознание нового фактора, влияющего  на становление психики, - культуры, исторического развития общества. Это  позволило представить человека как результат не только биологического, но и культурно-исторического развития, показало новые аспекты взаимосвязи  психологии с философией, историей, социологией.

      Описательная  психология. В период открытого кризиса о новом подходе к изучению духовного мира человека заявил немецкий психолог В.Дильтей (1833-1911), основатель "философии жизни". Он выступил с критикой академических философских школ с притязаниями на новое мировоззрение, основанное на самой жизни, этой единственной реальности, постигаемой посредством творческих инстинктов и гениальной интуиции. Основной психологический труд "Описательная психология" (1894).

Основные  психологические школы

Заключение

     В годы, следующие  за окончанием первой мировой  войны, кризис принимает  острые формы. Рушатся методологические основы, на которых было первоначально  воздвигнуто здание экспериментальной  психологии всё большее распространение  получает в психологии отказ не только от эксперимента, но и вообще от задач  научного объяснения ("понимающая психология" Э. Шпрангера); психологию захлёстывает волна витализма, мистицизма, иррационализма. Идущий из глубин организма инстинкт (А. Бергсон), "горме" (у У. Мак-Дауголла) вытесняет интеллект. Центр тяжести  переносится от высших исторически  сложившихся форм сознания к доисторическим, примитивным, "глубинным" её основам, от сознания - к бессознательному, инстинктивному. Сознание низводится на роль маскировочного механизма, лишённого реального  влияния на поведение, управляемое  бессознательными влечениями (З. Фрейд). Наряду с этим механицизм принимает  крайние формы, приходя к полному  отрицанию психики и сознания человека; человеческая деятельность сводится к совокупности неосознанных рефлекторных реакций (поведенческая  психология). В психологии народов  и в учении о личности, в характерологии господствующими в зарубежной буржуазной психологии становятся реакционные  расовые фаталистические теории (Э. Кречмер, Э. Иенш); в психологии ребёнка  широко распространяется педология, в  педагогической и вообще прикладной психологии - тестология. За её антинаучными методами всё более обнажённо  выступают её классовые позиции.

     Кризис  психологии выявился в наибольшей своей  остроте, когда сформировалась поведенческая  психология - рефлексология в России и бихевиоризм в Америке, потому что поведенческая психология, выдвинув поведение как предмет психологии, с особенной остротой выявила  кризис центрального понятия всей современной  психологии - понятия сознания.

     Оформившаяся  в качестве особой научной дисциплины психология во всех основных своих  разветвлениях исходила первоначально  из натуралистических установок. Это  был физиологический либо биологический  натурализм, рассматривающий психику  и сознание человека исключительно  как функцию нервной системы  и продукт органического биологического развития.

     Но  как только новая "экспериментальная  психология" попыталась перейти  от изучения элементарных психофизических  процессов к изучению более сложных  осмысленных форм сознательной деятельности, она ещё у В. Вундта столкнулась  с очевидной невозможностью исчерпать  их изучение средствами психофизиологии. В дальнейшем это привело к  тому, что идеалистическая "психология духа" была противопоставлена физиологической  психологии При этом объяснение явлений  было признано задачей лишь физиологической  психологии, изучающей психофизические, т. е. скорее физиологические, чем собственно психические, осмысленные, "духовные" явления. Задачей же психологии духа признавалось лишь описание тех форм, в которых эти духовные явления  даны ("описательная психология"), или их понимание ("понимающая психология"). Как в одном, так и в другом случае духовные, т. е. осмысленные, психические  явления, характерные для психологии человека, превращались в данности, не допускающие причинного объяснения их генезиса.

Литература

Немов С.Р. - психология, Книга 1.

Ждан А.Н. - история психологии.

Уотсон Д.Б. - Бихевиоризм "Хрестоматия по истории психологии: Период открытого кризиса: начало 10-х - середина 30-х годов ХХ в." - М., 1980

Ярошевский М.Г. - история психологии от античности до середины ХХ в. Учеб. Пособие - М., 1996.

Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию, 2002