Любовь как психологическое состояние

Словом «эрос» они обозначали чувства, направляемые на предмет с целью полностью вобрать его в себя. Этот термин выражает любовь-страсть, ревность и чувственное влечение и связан с его пафосом, аффектной, чувствительной стороной. «Эрот» выражает царящую в природе полярность и непреодолимую тягу к её преодолению. Эрот – это и страстная самоотдача, восторженная любовь, не оставляющая в себе места жалости и сочувствию к самому себе.

Слово «philia» («любовь-дружба») обозначает связь индивидов, обусловленную социальным или личным выбором. Эта любовь затрагивает отношения близких друг другу людей, она обычно удовлетворена присутствием любимого и развитием естественных чувств. Эти чувства, появились без особого усилия, в процессе личного общения, их ценность в том, что они необходимы человеку как чему-то целому, а не как взятому в отдельных его особенностях. Основное душевное состояние здесь – «духовный покой», внутренняя близость, взаимопонимание. Таким образом, «philia» означает духовную, открытую, основанную на внутренней симпатии любовь, выражает соединение подобных принципов (тогда как эрос – борьба и соединение противоположных).

Слово «storge» означает любовь, которая связана с органическими родовыми связями, нерушимыми, не поддающимися отмене (особенно семейные связи). Это нежная, уверенная, надёжная любовь, которая устанавливается между родителями и детьми, мужем и женой. В такой любви человек находит покой и доверие, чувство уверенности. Этот термин выражает чувства не отдельной личности, а чувство родовой общности, без которого греки не представляли своего существования.

Термин «agape» у греков означал разумную любовь, возникающую на основе оценки какой-либо особенности любимого, его черт характера и т.п. эту любовь человек может разумно обосновывать, ведь она основана на убеждениях, а не на спонтанных чувствах, привычках. Этот аспект любви исторически связан с адекватной оценкой другой личности, что лежит в основе взаимоуважения; в ней чем больше понимания, тем меньше места чувствам. Это любовь, укрепляемая деятельность разума, поэтому она абстрактна, безличностна более чем другие формы любви. Это воля, направляемая разумом.

В средние века христианство трактовало любовь как высший принцип нравственности, наиболее широко раскрывающий человеческую сущность. Под любовью понималась некая внутренняя сила человека, которая никогда не иссякает, а беспрестанно, без усталости распространяется на все действия человека, направляя его к благоденствию.

Христианский мыслитель Аврелий Августин выделял три формы любви:

любовь человека к Богу;

любовь к ближнему;

любовь Бога к человеку;

Отношения форм любви к её видам и формам не остаётся постоянным: разные виды любви могут иметь разные формы своего проявления.

А сейчас сосредоточимся на видах любви. Их можно соотносить по-разному. Самое простое и достаточно естественное их упорядочение – это представление всего поля любви в виде серии «наплывающих» друг на друга «кругов». Каждый из «кругов» включает в чем-то близкие виды любви, а движение от ядра к периферии подчиняется определённым принципам.

Следуя этому принципу, выделяется девять таких «кругов», ведущих от эротической любви через любовь к ближнему, любовь к человеку, к любви,  к истине, к добру и далее  любви к власти, к богатству.

В первый «круг любви» следует, судя по всему, включать эротическую (половую) любовь и любовь к самому себе.

Любовь человека к самому себе является предпосылкой его существования как личности и, значит, условием всякой его любви. Любовь к себе - это та начальная школа любви (прежде всего любви к человеку), в которой без обладания элементарной грамотностью остаются недоступными «высокие университеты» любви. Человек, любящий только одного человека и не любящий «своего ближнего», на самом деле желает господствовать или повиноваться, а не любить. Кроме того, когда кто-то любит ближнего, но не любит самого себя, всей жизнью своей доказывает, что любовь к ближнему не является подлинной.

Второй «круг любви» - это любовь к ближнему. Она включает любовь к детям, к родителям, братьям и сестрам, членам семьи и т.д. Важность и фундаментальность этой любви очень значительны и весомы, так как эта любовь является своего рода «школой человечности» (Ф.Бекон). Любовь к ближнему - лучшая проверка более общей любви к человеку и лучшая школа такой любви.

В любви к ближнему особенное место занимает родительская любовь и любовь детей к родителям.

Здесь следует также учесть, что любовь к ближнему включает не только родственные чувства, но и любовь ко всем тем, кто вошел в нашу жизнь и оказался прочно связанным с нею.

Третий «круг любви» - любовь к человеку, по поводу которой ещё в древности было сказано, что она бывает только большая, нет маленькой любви. Любовь к человеку включает любовь к самому себе, любовь к ближнему и любовь к каждому иному человеку, независимо от каких-либо дальнейших его определений.

В четвёртом «круге любви» - любовь к Родине, любовь к жизни, любовь к Богу.

Любовь к Отечеству - одно из самых глубоких чувств, закреплённое в человеческой душе веками и тысячелетиями. Любовь к Родине означает любовь к родной земле и живущему на ней народу. Эти две составляющие единого чувства обычно идут вместе, поддерживая и усиливая друг друга.

Чувство патриотизма делает человека частицей великого целого - своей Родины, с которой он готов разделить и радость, и скорбь.

Любовь к Родине менее всего является слепым, инстинктивным чувством, заставляющим бездумно превозносить отечество, не замечая его пороков. Любить Родину - значит, прежде всего, желать ей добра, добиваться того, чтобы она сделалась лучше.

Пятый «круг любви» - это любовь к природе, которой посвящены прекрасные страницы художественной литературы. Космическое чувство, о котором говорится далее, является одним из аспектов, одной из составляющих любви к природе. Направленная на мир как целое, она говорит о единстве человека и мира, об их слитности и даже взаимовлияния. Из этого чувства проистекает, как нам кажется, убеждение в одушевлённости природы.

Однако, космическое чувство доступно далеко не всем. Тому, кто не верит в его существование, одухотворение всего и наполнение бытия смыслом кажется крайностью, свидетельствующей о присутствии в нашем сознании элементов мифологического мышления. Но тем, у кого такое чувство есть, оно представляется одним из наиболее глубоких и ярких ощущений.

Шестой «круг» - это любовь к истине, добру, прекрасному, справедливости и т.п.

Седьмой «круг» - любовь к свободе, творчеству, славе, власти, своей деятельности, богатству, «закону и порядку» и т.п.

Восьмой «круг» - это любовь к общению, игре, собирательству, коллекционированию, развлечениям постоянной новизне, путешествиям и т.п.

И, наконец, последний, девятый «круг», который, собственно, уже и не является «кругом любви» - влечение в пище, пристрастие к сквернословию и т.п.

В этом движении от первого «круга» любви к её последнему «кругу», от её центра к периферии достаточно отчетливо обнаруживаются некоторые закономерности.

Прежде всего, по мере удаления от центра уменьшается эмоциональная составляющая любви, непосредственность и конкретность этого чувства.

От «круга» к «кругу» падает интенсивность любви, охват ею всей души человека. Эротическая любовь и любовь к детям могут заполнить всю эмоциональную жизнь индивида. Любовь к творчеству или любовь к славе чаще всего составляет только часть такой жизни. Пристрастие к игре или коллекционированию - только один аспект целостного существования человека, как правило, лишенный самостоятельной ценности.

Уменьшается от «круга» к «кругу» и охватываемое любовью множество людей. Эротическая любовь захватывает каждого или почти каждого. Бога, истину и справедливость любят уже не все. Любовь к славе или к власти - удел немногих.

С уменьшением непосредственности и конкретности любви растёт социальная составляющая этого чувства. Она присутствует и в любви к себе, и в любви к детям, но она гораздо заметнее в любви к власти, свободе или богатству.

Чем дальше от центра, тем обычно ниже стандартная оценка тех ценностей, на которые направлена любовь. С удалением от центра, эти ценности становятся всё более неустойчивыми, амбивалентными2.

Исследования психологов показали, что любовь можно разделить и ещё на пять видов:

1. Любовь-болезнь. 
          Психолог Дороти Теннов из США в своей работе "Любовь и влюбленность" сравнивает страстную романтическую любовь с биологическим механизмом, который обеспечил наших предков уникальной способностью размножаться и определенное время воспитывать общих детей. Для Дороти влюбленность далеко не то же самое, что настоящая любовь, это скорее болезненное состояние со следующими симптомами.

1. Бесконечные навязчивые мысли о человеке, являющемся объектом влюбленности.
2. Болезненная, острая необходимость в ответной симпатии объекта.
3. При взаимности ощущение эйфории.
4. Огромная сосредоточенность на объекте любви вплоть до игнорирования серьезных проблем и важных обязанностей.
5. Явно искаженное восприятие объекта влюбленности. Зачастую негативные качества объекта игнорируются или даже начинают считаться притягательными, а положительные значительно преувеличиваются.
6. К объекту влюбленности испытывается сильное сексуальное влечение.

По мнению Теннов, влюбленность и просто желание заняться сексом-это не одно и то же, но без сексуального влечения влюбленности не существует, так как именно оно является основополагающим фактором. Теннов подчеркивала, что практически невозможно исцелиться от "болезни любви". Существует лишь два лекарства от влюбленности. Первое, безусловно болезненное и практически неизбежно приводящее к депрессии-это окончательно прекратить все контакты с объектом. 
Второй способ - начать отношения. Особенность острой, "болезненной" влюбленности заключается в том, что как правило через 1-4 года она исчезает. Этот факт подтверждается многочисленными разводами через примерно 4 года совместного проживания. 

Но не все так пессимистично в плане прогнозов для пар. Помимо влюбленности Теннов выделяла верную любовь, свойственную немногочисленным примерам счастливых моногамных пар, долго остающимся вместе. Такой вид любви намного «спокойнее», помешательство и одержимость другим человеком ей не свойственны.

2. Любовь-химия.

Огромное количество научных исследований было направлено на изучение любви с точки зрения физиологии. Ученые пытались выяснить, какие биохимические процессы приводят к романтическим чувствам. 
Например, был проведен такой эксперимент: девушка-интервьюер заводила разговор с молодыми людьми, после чего оставляла им свой телефон. Выяснилось, что намного чаще мужчины перезванивали девушке, если до момента общения перешли через горную реку, то есть возбуждение после физической нагрузки способствовало усилению романтического интереса. Некоторые виды гормонов и других веществ связывают с любовью, а именно следующие. 
 1) Фенилэтиламин - это вещество, вырабатываемое в очень малых количествах в мозге. Как раз оно ответственно за так называемую "безумную любовь". Его действие очень напоминает эффект от кокаина или другого наркотика класса стимуляторов, то есть провоцирует чувство возбуждения, эйфории и сексуального желания во время влюбленности. Действие фенилэтиламина, к сожалению, временное, человек довольно быстро привыкает к нему и объект влюбленности перестает вызывать ту "химическую реакцию"  

2) Окситоцин. К счастью, не  приходится полагаться лишь на  эйфорию фенилэтиламина, так как есть еще гормон окситоцин, вырабатывающийся в мозге и действующий на половые органы (как мужчин, так и женщин) и способствующий образованию молока у кормящих матерей. Помимо описанного выше, окситоцин ответственнен за чувствительность к прикосновениям, он вызывает у людей желание "пообниматься" и помогает в борьбе со стрессами. При общении с близкими нам людьми уровень окситоцина в крови повышается, и особенно если присутствует тактильный контакт. Именно этот гормон может привязать нас к человеку и способствовать сохранению отношений, в то время когда фенилэтиламин уже перестал действовать.

             Важный момент: когда человек хорошо относится к самому себе, баланс этих двух веществ оптимален, что заметно увеличивает шансы на удачный выбор партнера.

3. Любовь-треугольник.

Психолог Зик Рубин рассматривает романтическую любовь как совокупность трех элементов-заботы, привязанности и интимности: