Личность и процесс ее формирования в обществе. Сущность и механизмы социализации

Федеральное агентство  по здравоохранению и социальному  развитию

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального  образования

«Пермская государственная фармацевтическая академия»

 

 

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ

 

Личность  и процесс ее формирования в обществе.

                    Сущность и механизмы социализации.

                                                          

 

                                                                   Контрольная работа

                студентки 5 курса 11 группы

                          заочного факультета

Верле Анны Алекссевны

Шифр 46/07

Адрес: г.Москва, ул.Кировоградская

д.18, к.2, кв.10

Инд. 117587

 

 

 

Пермь 2013

 

Оглавление

 

Введение                                                                   3

Понятие личности в психологии                                                                6

Я-концепция                                                                                                  8

Модели личности                                                                                         11

Формирование  личности               17

Социализация, как процесс формирования личности           19

Воспитание, как  процесс формирования личности           22

Проблема формирования личности в процессе социализации               23

Заключение                                            25

Список литературы                                           27

Приложение                   29

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

В бытовом  и научном языке мы часто встречаем  такие термины, как «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность». При этом зачастую они используются нами как синонимы. Однако если подойти к вопросу более основательно, мы обнаруживаем существенные смысловые различия. Так, «человек» – понятие общее, родовое. «Индивид» - уже понимается как отдельный, конкретный человек, единичный представитель человеческого рода (от лат. Individ - неделимый). «Индивидуальность» - сумма черт, отличающих одного индивида от другого (при этом на самых разных уровнях – биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном и др.). «Личность» - определение дифференцирующее, призванное подчеркнуть неприродную, социальную сущность человека и индивида.

Проблема личности — одна из центральных в психологии. Ведущей она является и для других гуманитарных, антропологических наук: философии, педагогики, юриспруденции, социологии, медицины, экономики. Все эти науки опираются на общее, сложившееся в теории понимание личности как явления, делая акцент при этом на своем аспекте ее изучения. Так, например, педагогику личность интересует как объект и субъект педагогического процесса, обучения, воспитания и развития. Философия делает акцент на выявление сущности личности и ее роли в общественном развитии, в социальном прогрессе. Экономика изучает личность как субъект производства, распределения и потребления материальных и духовных ценностей, благ. Юриспруденция рассматривает личность как носителя правового сознания, правовых норм, правил, ценностей, как субъекта правовых отношений, действий, поведения.

Психологию  личность интересует с точки зрения ее внутреннего строения, архитектоники, закономерностей возникновения, формирования, развития, особенностей социально-психологических проявлений, роли в этом природных, биологических (наследственных), социальных и других обстоятельств. Одна из центральных проблем в психологии личности — выявление психологических механизмов ее функционирования, проявлений, регуляции жизнедеятельности человека.

В исследовании проблем личности психология занимает одну из ведущих, определяющих позиций. Данные психологии вносят существенный вклад в коррекцию или подтверждение философских взглядов на понимание сути личности и ее роли в общественном развитии. Разработки психологией проблем личности являются основополагающими в решении своих аспектов личности другими гуманитарными, антропологическими науками, и прежде всего такими, как педагогические, юридические, социологические, политологические, экономические, медицинские.

В самой  же психологии практически нет такой области, где бы не присутствовал (явно или неявно) «личностный взгляд» на проблему. Всем понятно, что процессы восприятия, памяти, мышления, речи сами по себе не существуют. И воспринимает, и запоминает, и мыслит — личность. Все эти и другие психические процессы включены в личностный контекст. Мы знаем, что в зависимости от различных установок личности каждый человек по-своему воспринимает окружающую действительность, в том числе и окружающих его людей. Личностное отношение человека к той или иной информации влияет на процесс ее запоминания (и забывания тоже). Личностные особенности, установки, субъективное отношение к конкретным людям прямо влияют на поведение человека, его взаимодействие и общение с другими людьми.

В своей работе я намерена остановится на таких вопросах, как понятие личности в психологии, я-концепция, модели личности, основные аспекты социализации. Полагаю, что предложенная к изучению тема является остро актуальной в силу ряда факторов, сложившихся в настоящее время в России. Наша страна в разные годы неоднократно сталкивалась с проблемой нехватки теоретических знаний в сфере социализации личности и их грамотного применения на практике. Проблема усугублялась зачастую революционными подходами к определению дальнейшей судьбы России, сопровождавшимися зачастую не всегда оправданными метаниями от одного учения к другому, использованием чуждого опыта без необходимой адаптации к действительности. Безусловно, современная Россия разительно отличается от той страны, что после развала СССР оказалась на распутье, когда рухнул системный подход к формированию личности, к обществу в целом, а нового пути предложено не было. Постепенно, хотя и крайне медленно, растет самосознание граждан, общество все больше приобретает черты гражданского. Вместе с тем, по-прежнему имеются «перегибы», которые способны негативно отразиться на будущих поколениях россиян. Речь, в первую очередь, идет о проблеме первичной и вторичной социализации детей. Таким образом, как представляется, тема личности и социализации сохраняет свою актуальность в современных условиях. 

Свою  работу я планирую условно разделить  на следующие блоки:

- Понятие личности в психологии;

- концепции  и модели личности;

- процесс формирования личности: социализация, воспитание.

 

 

 

 

 

 

Понятие личности в психологии

Существует  много определений этого понятия. Однако при всех разночтениях в подходах в главном они не противоречат друг другу. Говоря о «личности», мы имеем в виду, что личность — это социальный индивид, субъект общественных отношений, деятельности и общения. Можно сказать, что термином «индивид» обозначают биологическую сущность человека, а термином «личность» — его социальную сущность. Индивидом рождаются, а личностью становятся. Однако неверно представлять себе разрозненное существование этих двух частей человека. Социальное в человеке не оторвано от биологического. Индивидное начало включено в личность и проявляется в личностном. Но проявляется уже на более высоком личностном уровне.

Единство  в личности биологического и социального  начал находит свое отражение в учении Э. Фромма (выдающимся психолог и философ XX столетия). Он, в частности, утверждал, что личность есть целостность врожденных и приобретенных психических свойств, характеризующих индивида и делающих его уникальным. Личность включает в себя и темперамент, и способности, и особенности эмоционально-волевой сферы, и характер. Но все-таки сущность личности — это ее ценностные ориентации, ее мотивационная сфера, ее система социальных отношений и установок, в том числе обязательно и отношение к себе.

Безусловно, существует ряд воззрений, пытающихся искусственно ограничить степень взаимопроникновения биологического и социального в личности. Так, например, механистическая концепция социализации личности предполагает, что личность есть зеркальное отражение, «слепок» социальных воздействий, оказанных на нее в разное время в процессе онтогенеза. Существует и диаметрально противоположный подход. В частности, психические явления объясняются, исходя лишь из внутриличностных образований (мотивация, отношение к чему-либо, потребности, влечения, личностные свойства). Подобные «биологизаторство» и «социологизаторство» привели к тому, что детские и возрастные психологи при советских школах в 20-тые годы, не имевшие сколько-нибудь значительного опыта использования диалектико-материалистической методологии при решении своих сложных проблем, допускали существенные теоретические ошибки. Первому направлению был присущ избыточный биологизм в периодизации этого процесса. Основным методом обследования детей представители такого направления считали тестирование. Второе направление акцентировало свое внимание на том, что ребенок «приспосабливается» к социальной среде, которая понималась как некий фатальный фактор, определяющий его развитие (при этом игнорировалась активная роль сознания и личности человека в становлении его деятельности). Эти направления составили теоретическую основу педологии. К ней примкнули многие психологи (например, Л. С. Выготский). Педология стала широко использоваться в школьной практике и принесла ей большой вред.

Пытаясь преодолеть отмеченное противоречие между этими  двумя концепциями, С. Л. Рубинштейн предлагает свою знаменитую формулу о том, что внешние причины всегда действуют лишь опосредствованно через внутренние условия. При этом подчеркивается, что при объяснении любых психических явлений личность выступает как воедино связанная совокупность внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия. Сами эти внутренние условия включают в себя психические явления — психические свойства и состояния личности. Этот подход преодолевает механистическое «социологизаторство» и «биологизаторство», являясь, конечно, психологичным, но отнюдь не панпсихологичным — рассматривающим личность как «вещь в себе», самодостаточную и изолированную от социума.

 

 Я-концепция

Я-концепция  — это обобщенное представление  о самом себе, система установок относительно собственной личности, «теория самого себя». Я-концепция не статичное, а динамичное психологическое образование. Ее формирование, развитие и изменение обусловлено факторами внутреннего и внешнего порядка. Социальная среда (семья, школа, многочисленные формальные и неформальные группы, в которые включена личность) оказывает сильнейшее влияние на формирование Я-концепции. Фундаментальное влияние в процессе социализации оказывает семья. Причем это влияние сильно как в период самой ранней социализации, когда семья является единственной (доминирующей) социальной средой ребенка, так и в дальнейшем. С возрастом все более весомым в развитии Я-концепции становится значение опыта социального взаимодействия в школе и в неформальных группах. Однако семья как институт социализации личности продолжает играть важнейшую роль также в подростковом и юношеском возрасте.

В психологии принято выделять две формы Я-концепции — реальную и идеальную. Однако возможны и более частные ее виды, например Я-профессиональное. В свою очередь, профессиональная Я-концепция личности также может быть реальной и идеальной. Понятие «реальная» отнюдь не предполагает, что эта концепция реалистична. Главное здесь — представление личности о себе, о том, «какой я есть». Идеальная же Я-концепция (идеальное «Я») — это представление личности о себе в соответствии с желаниями («каким бы я хотел быть»).

Конечно, реальная и идеальная Я-концепции не только могут не совпадать, но и в большинстве случаев обязательно различаются. Расхождение между реальной и идеальной Я-концепцией может приводить к различным, как негативным, так и позитивным следствиям. С одной стороны, рассогласование между реальным и идеальным «Я» может стать источником серьезных внутриличностных конфликтов. С другой стороны, несовпадение реальной и идеальной Я-концепции является источником самосовершенствования личности и стремления к развитию. Можно сказать, что многое определяется мерой этого рассогласования, а также его интерпретацией личностью. В любом случае, ожидание полного совпадения Я-реального и Я-идеального, особенно в подростковом и юношеском возрасте, является мало на чем основанной иллюзией. По существу, на представлении о том, что реальная и идеальная Я-концепции в большинстве случаев (статистическая норма) в той или иной мере закономерно не совпадают, построены и некоторые методики измерения адекватности самооценки.

Несмотря  на очевидную близость, психологические понятия самооценки и Я-концепции имеют отличия. Я-концепция представляет набор скорее описательных, чем оценочных представлений о себе. Хотя, конечно, та или иная часть Я-концепции может быть окрашена положительно или отрицательно. Понятие самооценки, наоборот, непосредственно связано с тем, как человек оценивает себя, свои собственные качества. Например, осознание человеком того, что по темпераменту он является сангвиником, или того, что он высокого роста и у него карие глаза, составляют часть его Я-концепции, но при этом данные свойства не рассматриваются в оценочном плане. В случае же с самооценкой, те или иные качества рассматриваются как хорошие или плохие, субъект оценивает себя по этим качествам в сравнительном плане, как человека, который «лучше» или «хуже» других. Иначе говоря, если мы будем выделять в Я-концепции когнитивную и аффективную составляющие, то, по существу, самооценку можно рассматривать как аффективно-оценочный компонент Я-концепции. Важно и то, что одни и те же качества в структуре самооценки различных личностей могут интерпретироваться одним человеком в позитивном плане (и тогда они повышают самооценку), а другим — в негативном (и тогда они понижают самооценку).

Самооценка  относится к центральным образованиям личности, ее ядру. Самооценка в значительной степени определяет социальную адаптацию личности, является регулятором поведения и деятельности. Хотя, конечно, следует отдавать себе отчет в том, что самооценка не есть нечто данное, изначально присущее личности. Само формирование самооценки происходит в процессе социализации, в процессе деятельности и межличностного взаимодействия. Социум в значительной степени влияет на формирование самооценки личности. Отношение человека к самому себе является наиболее поздним образованием в системе отношений человека к миру. Но несмотря на это (а может быть, именно благодаря этому), в структуре отношений личности самооценке принадлежит особо важное место.

Самооценка  прямо связана с процессом  социальной адаптации и дезадаптации личности. Практически общепризнанными являются представления о связи самооценки с асоциальным поведением подростка. Споры же в основном сводятся к выяснению того, какой характер носит самооценка правонарушителя — завышенный или заниженный.

В современной  психологии имеется определенное противоречие в данных по вопросу о завышенности и заниженности самооценки подростков-правонарушителей. Когда возникает такая «тупиковая» ситуация, в науке часто актуализируется потребность в разработке иной концепции, некоего третьего подхода, «взгляда со стороны», имеющего объяснительную силу и снимающего противоречия. В частности, есть такой подход, что главное в проблеме самооценки подростков-делинквентов состоит не в ее завышенности или заниженности, а в том, что самооценка у них, как правило, находится в противоречии с оценкой социума, не соответствует внешней оценке (родителей, педагогов, класса). В этом плане оценка всегда ниже самооценки подростка (даже если последняя достаточно адекватна). В этом заключается толчок к асоциальному поведению подростка. Потребность в уважении, признании является одной из важнейших потребностей личности. В некоторых концепциях личности она относится к базовым, фундаментальным потребностям (например, у А. Маслоу). По мнению Г. Селье, человек нуждается в признании, он не может вынести постоянных порицаний, потому что это больше всех других стрессоров отрицательно влияет на любую деятельность. Это особенно справедливо для личности подростка с учетом характерного для этого возраста кризиса идентичности и острого его переживания.