Автор работы: Пользователь скрыл имя, 24 Марта 2014 в 21:06, контрольная работа
Вопрос 1. Б.Ф. Скиннер предложил программу модификации поведения для психиатрических клиник, школ, социальных служб, исправительных учреждений. На чем была основана его программа?
Беррес Фредерик Скиннер (1904—1990) являлся радикальным бихевиористом [3]. Основоположники бихевиоризма считали, что важнее всего для окружающих и для самого человека его поведение, которое в психологии является внешним проявлением психической деятельности (наших внутренних переживаний) [4, стр. 49]. Поведение противопоставлялось сознанию.
Юнг полагал, что духовное развитие человека связано с унаследованным от предшествующих поколений опытом, являющимся внутренней детерминантой психической жизни человека. К.Г. Юнг различал две основные установки или ориентации личности – установку экстраверсии и установку интроверсии.
Различные системы и установки из которых складывается целостная личность взаимодействуют тремя различными способами: компенсировать слабость другой, противостоять другой системе, или две или более систем могут объединятся. В качестве примера компенсации можно рассмотреть противоположно направленные установки - экстраверсию и интроверсию. Если экстраверсия доминирующая установка сознательного, то бессознательное будет компенсироваться через развитие вытесненной интровертированной установки. Так период интенсивного экстравертированного поведения обычно сменяется периодом интровертированного.
А. Адлер выступил против деления личности на три инстанции, по его мнению структура личности едина, между сознательным и бессознательным нет жесткой границы, а детерминантой в развитии личности является стремление человека к превосходству [4, стр. 495]. Адлер считал центром личности сознание и считал, что люди - сознательные существа, обычно понимающие причины своего поведения. Они сознают свою неполноценность и сознают цели, к которым стремятся.
Согласно концепции А.Адлера, каждый человек подсознательно развивает стиль жизни, который является борьбой за достижение поставленных целей. Типичное поведение является компенсацией за неполноценность — реальную или предполагаемую. Основным человеческим двигателем является чувство неполноценности, оно позволяет преодолевать трудности и человеческие слабости; становясь выше других в различных областях, человек развивает свой потенциал.
Основу сущности человека Карен Хорни усматривает во врождённом чувстве беспокойства или тревоги. «Приверженность воспитательным теориям, гиперопека или самопожертвование со стороны «идеальной» матери являются основными факторами, создающими ту атмосферу, которая более чем что-либо иное закладывает основу для чувства огромной незащищенности в будущем» [3, стр.8] Человеком по теории Хорни управляют две тенденции. С одной стороны - стремление к безопасности, а с другой стремление к удовлетворению своих желаний. Оба стремления противоречат друг другу, что приводит к развитию невротического конфликта. Человек стремится подавить конфликт и вырабатывает разнообразные стратегии поведения. Хорни делит эти стратегии на три группы: 1) движение к людям (например, потребность в любви); 2) движение от людей (например, потребность в независимости) 3) движение против людей (агрессия). Здоровый человек может разрешить эти конфликты путём интеграции трёх ориентаций, т.к. они не взаимоисключают друг друга. Здоровым людям свойственны три типа невротической личности: 1) устойчивый, 2) устранённый, 3) агрессивный. Невротик же сознаёт лишь одну из тенденций, отрицая или вытесняя другие в силу большей основной тревоги и вынужден прибегать к способам иррациональным [4, стр. 497].
Эрих Фромм наибольшее внимание уделял тому, как структура и динамика конкретного общества формируют социальный характер человека в соответствии с общими потребностями и ценностями этого общества. Фромм подчёркивает, что если общество меняется, например, если капитализм сменяет социализм, то возникают нарушения в социальном характере. Прежняя структура характера не соответствует новому обществу, прежние связи рвутся и человек пока не обретёт новые корни чувствует себя потерянным.
С его точки зрения, пять основных потребностей человека служат основанием для человеческого существования и развития: потребность в установлении связей, потребность в преодолении, потребность в корнях, потребность в идентичности, потребность в системе взглядов и преданности. Среди экзистенциальных потребностей человека важнейшим является стремление к безопасности, которое формируется в детстве и в дальнейшем служит основой для развития индивидуальности [7, стр. 9].
Таким образом, «психодинамические теории оценивают социальное функционирование человека исходя из анализа его Эго, эмоциональности, неосознанных мотивов и конфликтов, умения/неумения контролировать свои импульсы. Большое внимание уделяется факторам окружающей среды, поскольку они вносят коррективы в функционирование Эго» [7, стр.5].
Литература
1.Басов Н.Ф., Басова В.М., Бессонова О.Н. и др. Основы социальной работы: учебное пособие для студ. высших учебных заведений.-3-е изд., испр. - М.: Издат. центр «Академия», 2007.-288 с., стр. 66, 173-174, 176-179, 242.
2. Дружинин В.Н. Психология. Учебник для гуманитарных вузов / Под общ. ред. В. Н. Дружинина. — СПб.: Питер, 2001. — 656 с., стр.206.
3. Кагермазова Л.Ц. Возрастная психология.
Электронный учебник на сайте: http://avkrasn.ru/article-
4. Маклаков, А.Г. Общая психология: учебник для ВУЗов. – СПб.: Питер, 2011. – 583 с стр. 49-53, 491,494-497.
5. Мейер В., Чессер Э. Методы поведенческой терапии. — СПб.: Речь, 2001.
6. Психологическая энциклопедия на сайте http://enc-dic.com/enc_psy/
7. Фирсов М.В., Шапиро Б.Ю. Психология социальной работы: Содержание и методы психосоциальной практики: Учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 2002 с. - 192 с., стр. 5-9, 17- 18.