Контрольная работа по "Психологии"

9.Вашему вниманию предлагается книга выдающегося психотерапевта, основоположника семейного консультирования, продолжателя гуманистического направления в психологии Вирджинии Сатир.

Это имя находит отклик в душе каждого  специалиста, занимающегося вопросами  семьи.

Вирджиния Сатир родилась в 1916 году в Америке. С первых моментов своей самостоятельной деятельности, еще работая школьной учительницей, она поняла, что мир каждого из нас начинается с семьи. К концу 50-х Сатир получила уже широкую известность своими разработками принципиально нового направления в психотерапии. В 1964 году, после выхода в свет фундаментального труда по проблемам психологии семьи и семейной терапии «Психотерапия семьи», о Сатир заговорили во всем мире. Она до последних дней своей жизни находилась в постоянных разъездах, демонстрируя «Уникальное умение представить для широкой публики то интимное и тайное, что происходит в семейной жизни и семейной психотерапии, не нарушив при этом ни глубины, ни тонкости этих удивительных явлений».*

В. Сатир говорила о том, что «рост  – это проявления жизненной силы и пробуждения духа». Как создать  оптимальные условия для роста? Какая забота необходима человеку для  развития? Каждый может быть мудрым наставником, оберегать жизнь, заботиться о ней и любить ее. Когда нас  любят и поддерживают, мы тоже в  ответ хотим любить и заботиться о других. Поэтому нужны специалисты, которые могут дать психологическую  и духовную помощь людям.

Под гуманистическим подходом к людям  понимается внимание к внутреннему  миру каждого человека и то, что  люди духовны по своей природе. Ценность жизни отражается в отношении  людей к ее духовным проявлениям. Духовное начало есть в человеческом зародыше, который превращается в  сложную и многогранную личность. Зачатие и рождение – это проявления духа, это чудо.

Меняя поведение человека, «можно подавить ростки духовности, искалечить тело, притупить  мысль». Нельзя смешивать оценку личности и оценку поведения человека. Поведение  – это результат того, чему научился человек.

Семейный  психолог учит любить и уважать духовное начало и вести себя благородно и  нравственно. Каждый свободен и может  нести добро. Первый шаг на пути изменений  – это установление духовного  контакта с человеком, освобождение целительной энергии. Это и есть духовная сила. 

Целью науки было улучшить жизнь человека. Но наука лишила магии тайну жизни, и человек потерял связь с  духовным миром. Наука убивает ценности, которые исходят из непосредственного  наблюдения чуда жизни. Человек отчуждается  от природы и, соответственно, меняются отношения между людьми. И, как  результат оторванности от корней образованного  человека, усиливается распад общества, происходит уничтожение окружающей среды, войны, насилие и психические  страдания.

Люди  не всегда чувствуют свою жизненную  силу. Многие нуждаются в помощи, чтобы найти свое внутреннее богатство, которое глубоко скрыто, но оно  всегда существует. В. Сатир была убеждена в неповторимости и красоте каждого  человека. Опыт общения, основанного  на доверии, уважении и открытости, может стать для клиента моделью, которую он сможет перенести на других людей и самого себя.

10.Флемминг Аллан Фанч родился в Копенгагене в Дании 25 сентября 1959 года. За много лет работы с людьми в качестве консультанта по личностному развитию и по менеджменту Флемминг разработал революционную систему техник совершенствования личности--"Преобразующий процессинг". С  1985  года  Флемминг  живет  со  своей  женой  и  двумя   детьми   в Лос-Анжелесе,  штат  Калифорния.  Он  работает как  консультант  по  личному преобразованию  и консультант  по  менеджменту.  Еще он активно  участвует в  международном    сотрудничестве,    координируя   несколько   некоммерческих общественных организаций, стремящихся  к  тому,  чтобы мир  стал  лучше.  Он особенно активен  в  развитии объединений на международной компьютерной сети Интернет.  В преобразующем  процессинге  мы  общаемся не  для того, чтобы  довести какие-то идеи до клиента. Пусть  лучше клиент сам додумается  до своих идей. Мы хотим поощрить его пройти  через процессы, которые изменят к  лучшему его реальность.   Основное  намерение  любого   общения   или  действия   фасилитатора  в сеансе--получить ответ, реакцию, или результат у клиента. Фасилитатор делает или говорит что-то с намерением вызвать изменения у клиента.  Ответная  реакция клиента настолько  же  важна, как  и  то, что  делает фасилитатор. То,  что  говорит  клиент,  что он  показывает  своим  видом  и

действиями, дает нам представление  о полученном результате.   Ответная реакция клиента  становится основой для следующего вопроса или действия фасилитатора. Он  не действует наугад. Он замечает результат  того,что он сделал раньше, и основываясь на этом начинает новый цикл общения.     Быть   уравновешенным   значит   с   удобством   присутствовать,   быть расслабленным   и  сосредоточенным;  находиться  в   состоянии  умственного, эмоционального и физического отдыха, когда не делаешь чего-то. Человек,  который  постоянно  реагирует на  комнату  и  обстоятельства, который  навязчиво  думает,  который   испытывает  физическое  неудобство  и суетится,  не  может  уделять  столько   же  внимания  помощи  кому-то,  как уравновешенный человек.  Суетливый  человек может быть настолько же умным  и способным, но  он  мало чего достигнет,  если  будет тратить  свою  энергию, отвлекая самого себя.     В   восточных   боевых   искусствах  одна   из   первых   преподаваемых вещей--уравновешенность во время бездействия. Старые мастера Тай-Цзи сначала много месяцев  учат только  тому, как стоять.  Только  когда  ученики  могут правильно  стоять,  то есть  сосредоточенно, уравновешенно,  устойчиво,  они переходят к изучению движений.     Мы вполне могли бы применить тот же принцип к процессингу.  Мы могли бы провести первые месяцы, обучая вас неподвижно сидеть перед другим человеком,

ничего  не  делая.  И  только  когда  вы  смогли  бы  оставаться  совершенно уравновешенным, мы перешли бы к  преподаванию того, что делать  с  человеком перед  вами.  Это  был  бы  вполне  эффективный  способ  преподавания,  и он показывает важность уравновешенности.  

   Но люди Запада  больше склонны торопиться, и поэтому  мы  не собираемся ждать, чтобы вы стали совершенно уравновешенным, прежде чем идти дальше. Вам нужно  прямо  сейчас  начать  выполнять упражнения  по  уравновешенности,  и продолжать  их  по мере  обучения  и  работы  с  клиентами. Со  временем  вы овладеете мастерством уравновешенного присутствия.  

   Упражнения  по уравновешенности--это  один из  видов медитации. Но  они выполняются  не  для  того,   чтобы  развить  сознание  личности,  хотя  эти упражнения  и  делают это.  Их  цель--просто  научить человека  с  удобством присутствовать прежде чем предпринимать действия.     Это  может  звучать как  парадокс,  но  человек  более  способен делать что-то, если  он сначала может ничего  не делать. Он  лучше ходит,  если  он может стоять, он лучше говорит, если он может молчать, он лучше думает, если он может начать с умственной тишины. Действие или сообщение получаются более

ясными и чистыми, если они начинаются с точки равновесия.

11.Франкл родился в Вене, в еврейской семье гражданских служащих (Beamtenfamilie). В юном возрасте проявил интерес к психологии. Свою дипломную работу в гимназии посвятил психологии философского мышления. После окончания гимназии в 1923 г. изучал медицину в Венском университете, где позднее выбрал специализацию в области неврологии и психиатрии. Особо глубоко изучал психологию депрессий и самоубийств. Ранний опыт Франкла формировался под влиянием Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера, однако впоследствии Франкл отойдет от их воззрений. И наконец, что самое важное, их группа психологической помощи предотвращала самоубийства. Франкл организовал службу информации, и, когда кто-нибудь выражал суицидальные мысли или проявлял действительное намерение покончить с собой, ему тут же сообщали об этом.

Что было делать? Мы должны были пробуждать волю к жизни, к продолжению существования, к тому, чтобы пережить заключение. Но в каждом случае мужество жить или  усталость от жизни зависела исключительно  от того, обладал ли человек верой  в смысл жизни, в своей жизни. Девизом всей проводившейся в  концлагере психотерапевтической работы могут служить слова Ницше: «Тот, кто знает, «зачем» жить, преодолеет почти любое «как»».

Этой  же основой Франкл пользовался для создания своей методики психотерапевтической помощи — логотерапии. По мнению Франкла, в человеке можно увидеть не только стремление к удовольствию или волю к власти, но и стремление к смыслу. Именно от обращения к смыслу существования зависел результат психотерапии в лагере. Этот смысл для человека, находящегося в лагере в экстремальном, пограничном состоянии, должен был быть безусловным смыслом, включающим в себя не только смысл жизни, но также смысл страдания и смерти. Беспокойство большинства людей можно было выразить вопросом «Переживем ли мы лагерь?». Другой вопрос, который задавали Виктору Франклу, был таков: «Имеют ли смысл эти страдания, эта смерть?». Если отрицательный ответ на первый вопрос для большинства людей делал бессмысленными страдания и попытки пережить заключение, то отрицательный ответ на второй вопрос делал бессмысленным само выживание.

Франкл верил, что объективный взгляд на испытываемые страдания помогает выжить. Он и его соратники, среди которых были Лео Бек и Регина Йонас, прилагали все усилия, чтобы помочь заключенным преодолеть отчаяние и предотвратить самоубийство. Франкл трудился в психиатрическом отделении, возглавлял неврологическую клинику и создал службу психогигиены для больных и тех, кто утратил волю к жизни. Он читал лекции о нарушениях сна, душе и теле, о медицинской поддержке для души, о психологии альпинизма и горных массивах северных Альп, о здоровье нервной системы, экзистенциальных проблемах в психотерапии и о социальной психотерапии. 29 июля 1943 г. Франкл организовал закрытое заседание научного общества.

19 октября  1944 г. Франкл был переведен в концентрационный лагерь Аушвиц, где провел несколько дней и был далее направлен в Тюркхайм, один из лагерей системы Дахау, куда прибыл 25 октября 1944 г. Здесь он провел следующие 6 месяцев в качестве чернорабочего. Его жена была переведена в концентрационный лагерь Берген-Бельзен, где была убита. Отец Франкла скончался в Терезинштадте от отека легких, мать была убита в Аушвице.

12.«Человековедческая компетентность- система человековедческих знаний, благодаря которым общение и обращение с людьми носит нравственно достойный характер, их социальная организованность отличается созидательностью, возрастает эффект самореализации индивидуального потенциала личности».

Из  книги В.М. Шепеля «Человековедческая компетентность менеджера. Управленческая антропология». 
«Развитие человековедческих технологий во многом зависит от решения такой проблемы, как технологизация антропологического и гуманитарных знаний. При всех достижениях, которые на сегодня известны в области применения компьютеров, в разработке информационных технологий имеется много темных пятен в создании «формализованного языка» широкого спектра человековедческой информации. Дело в том, что не всякое знание технологично, в чем нетрудно убедиться, например, обращаясь к гуманитарному знанию, которое занимает огромное место в человековедении. Во-первых, гуманитарное знание, как правило, характеризуется познавательной направленностью. Во-вторых, ему свойственны абстрактность, отвлеченность от конкретных условий, возможность произвольного толкования. В третьих, ему присуще богатство художественного языка, символическое разнообразие, подтекстовая колоритность. 
Попытки придать гуманитарной информации знаковые обозначения, перевести ее на язык формул пока мало-эффективны. Полученные результаты весьма условны и не гарантируют точность заложенных в них сведений 
Человековедческие технологии широко применимы в медицине и педагогике, в правовых и силовых структурах, семейной сфере. Без них невозможно обойтись, занимаясь различными видами сервиса. Эти технологии имеют большой спрос у современных политологов и имиджмейкеров… 
Человековедческие технологии самые наукоемкие технологии. Разработка каждой такой технологии требует огромного объема информации, специальной ее селекции, обращения к результатам новейших научных открытий. Они не могут быть «пробными», чего на практике избежать трудно, поэтому надо на теоретическом уровне свести к минимуму ошибки, в результате которых возможно нанесение ущерба здоровью или личному достоинству людей. Для этого необходимо при их разработке многократное логическое осмысление по схеме «концепция – гипотеза – версия - вариант». Лучше десять раз взвесить все «за» и «против», чем один раз поступить безответственно. Любое прикосновение к человеку должно исключить принесение ему какого-либо страдания. 
Человековедческие технологии трудно алгоритмизировать. Принцип пооперационности универсален для многих технологий. В данных технологиях его применение крайне ограничено. Процесс реализации замысла часто невозможно разбить на последовательный ряд операций или алгоритмов. Не случайно общепризнанные мастера педагогики А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинский, устойчиво добивавшиеся положительных конечных результатов по воплощении в жизнь воспитательного замысла, называли свою педагогическую теорию и практику не технологией, а методом. 

13. Профессионализм педагога — это интегральная характеристика личности педагога, предполагающая владение им видами профессиональной деятельности и наличие у педагога сочетания профессионально важных психологических качеств, обеспечивающих эффективное решение профессиональных педагогических задач по обучению и воспитанию (детей, взрослых обучающихся). Уровни профессионализма педагога представляют собой ступени, этапы его движения к высоким показателям педагогического труда: 
— уровень овладения профессией, адаптации к ней, первичное усвоение учителем норм, менталитетов, необходимых приемов, технологий; 
— уровень педагогического мастерства как выполнение на хорошем уровне лучших образцов передового педагогического опыта, накопленных в профессии; владение имеющимся в профессии приемами индивидуального подхода к учащимся, методами передачи знаний; осуществления личностно-ориентированного обучения и др. 
— уровень самоактуализации педагога в профессии, осознание возможностей педагогической профессии для развития своей личности, саморазвитие себя средствами профессии, сознательное усиление своих позитивных качеств, сглаживание негативных, укрепление индивидуального стиля; 
— уровень педагогического творчества как обогащение педагогом опыта своей профессии за счет личного творческого вклада, внесения авторских предложений, как касающихся отдельных задач, приемов, средств, методов, форм организации учеб процесса, так и создающих новые педагогические системы обучения и восп.

14. Принцип формирования установки на самосовершенствование является основополагающим и ведущим в организации педагогического самообразования, поскольку установка выступает в качестве управляющего механизма в любой системе самообразования, и без нее последнее невозможно. По сути дела, организация профессионально-педагогического самообразования в узком смысле слова сводится к формированию у педагога установки на самообразование путем создания комплекса внутренних и внешних факторов. Этот комплекс включает в себя создание внутренней заинтересованности в самообразовании путем идеологических воздействий, морального и материального стимулирования, системы контроля самообразовательной работы, создания и оптимизации условий самообразования педагога. 
Здесь необходима также индивидуальная работа педагога по самовоспитанию, развитию определенных морально-волевых качеств с тем, чтобы самообразование стало важнейшей потребностью среди его высших духовных потребностей. Поскольку доказана достаточно плотная связь между самообразованием педагога и степенью сформированности его установки на профессию, необходимо в каждой конкретной ситуации выяснение и создание условий, формирующих положительную установку на профессию педагога. Подавляющему большинству педагогов с положительной установкой на профессию присуща и установка на профессиональное самосовершенствование. 
Будучи сформированной, установка на самообразование выступает в качестве управляющего механизма самообразования конкретного педагога. Педагог получает в процессе деятельности информацию относительно меры своего влияния на учащихся. В процессе переработки этой информации он принимает решение по совершенствованию тех или иных аспектов своей деятельности, намечает и реализует программу самообразования. На основе обратной связи он получает новую информацию о системе своих влияний и усовершенствует эту систему. Таким образом, при наличии установки на самообразование педагогическая практика является неисчерпаемым источником проблем для их самостоятельного изучения и разрешения педагогом, сферой применения приобретенных им знаний, умений, навыков.