Изучение психики живых существ

   

           Развитие высших психических функций у человека

      Дальнейшее развитие психики на уровне человека согласно материалистической точки зрения идет в основном  за счет памяти, речи, мышления и сознания благодаря усложнению деятельности и совершенствованию орудий труда, выступающих как средства исследования окружающего мира, изобретению и широкому использованию знаковых систем. У человека наряду с низшими уровнями организации психических процессов, некоторые ему даны от природы, возникают и высшие.

   Ускоренному психическому развитию  людей способствовали три основные  достижения человечества: изобретение  орудий труда, производство предметов  материальной и духовной культуры  и возникновение языка и речи. С помощью орудий труда человек  получил возможность воздействовать  на природу  и глубже ее познавать. Первые такие орудия – топор, нож, молоток – одновременно служили той или другой цели. Человек изготавливал предметы домашнего обихода и изучал свойства мира, не данные непосредственно органам чувств.

    Совершенствование орудий и выполняемых  их с помощью трудовых операций  вело, в свою очередь, к преобразованию  и улучшению функций руки, благодаря чему она превратилась во временем в самое тонкое и точное из всех орудий трудовой деятельности. На примере руки учился познавать действительность глаз человека ,она же способствовала развитию мышления и создавала основные творения человеческого духа. С расширением знаний о мире возрастали возможности человека, он приобретал способность быть независимым от природы и по разумению изменить свою собственную природу.

  Создаваемые людьми многих поколений  предметы материальной и духовной  культуры не пропадали бесследно,  а передавались и воспроизводились  из поколения в поколение, совершенствуясь.  Новому поколению людей не  было необходимости изобретать  их заново, достаточно было обучиться  пользоваться ими с помощью  других людей, уже умеющих это  делать.

    Изменился механизм передачи способностей, знаний, умений и навыков по наследству. Теперь не нужно было менять генетический аппарат, анатомию и физиологию организма для того, чтобы подняться на новую ступень психологического и поведенческого развития. Достаточно было, имея гибкий с рождения мозг, научится по-человечески пользоваться созданным предыдущими поколениями предметами материальной и духовной культуры. В орудиях труда, в предметах человеческой культуры стали людьми передаваться по наследству их способности и усваиваться следующими поколениями без изменения генотипа, анатомии и физиологии организма. Человек вышел за пределы своей биологической ограниченности и открыл для себя путь к практически безграничному совершенствованию.

    Благодаря изобретению, совершенствованию и широкому использованию орудий человечество получило уникальную возможность сохранять и накапливать опыт в виде различных текстов, продуктов творческого труда, передавать его из поколения в поколение при помощи продуманной системы обучения и воспитания детей. Следующие поколения усваивали знания, умения и навыки ,и тем самым становились цивилизованными людьми. Более того, поскольку этот процесс очеловечивания  начинается с первых дней жизни и дает свои видимые результаты довольно рано, у индивида сохранялась возможность внести в свой вклад в копилку цивилизации и тем самым умножить достижения человечества.

    Так, постепенно, ускоряясь, из века в век совершенствовались творческие способности людей, расширялись и углублялись их познания о мире, все выше поднимая человека над всем остальным животным миром. Со временем человек придумал и усовершенствовал множество вещей, не имеющих аналогов в природе. Они стали ему служить для удовлетворения собственных материальных и духовных потребностей и одновременно выступали в качестве источника для развития человеческих способностей.

      Но самым значительным изобретение  человечества стали знаковые  системы. Они дали толчок для  развития математики, науки, искусства инженерии и других областей. Появление буквенной символики привело к возможности записи хранения и воспроизведения информации. Отпала необходимость держать ее в голове человека ,исчезла опасность безвозвратной утраты из-за потери памяти или ухода хранителя информации из жизни.

    Особо выдающиеся достижения  в совершенствовании способов  записи, хранения и воспроизведения информации, которые пришлись на последние десятилетия текущего столетия, привели к новой научно-технической революции, которая активно продолжается в наше время. Это-изобретение магнитной, лазерной и других форм записи  информации. Быть может, скоро людям удастся научиться подобным же образом воздействовать и на свою природу.

      Знаковые системы, особенно речь, с самого начала их использования  стали действенным средством  влияния человека на самого  себя, управления своим восприятием,  вниманием, памятью. Наряду с  первой, данной человеку от природы  сигнальной системой (И.П.Павлов), которая представляла собой органы чувств, человек получил вторую сигнальную систему, выраженную в слове. Слова стали оказывать на психологию и поведение человека такое же воздействие, как и замещаемые ими предметы. Вторая сигнальная система стала мощным средством самоуправления и саморегуляции человека. Восприятие приобрело такие качества, как предметность, константность, осмысленность,

структурность; внимание стало произвольным, память – логической, мышление – словесным и абстрактным. Практически все психические процессы вследствие использования речи вышли за пределы своей природной ограниченности, получили возможность дальнейшего совершенствования.

    Слово стало основным регулятором человеческих поступков, носителем нравственных и культурных ценностей, средством и источником цивилизации человека, его совершенствования. Оно же выступило как главный фактор воспитания и обучения. Человек-индивид стал человеком – личностью. Особую роль в развитии человека сыграла речь как средство общения. Ее развитие способствовало взаимному интеллектуальному и культурному обогащению людей, живущих в разных концах мира и говорящих на разных языках.

                     

               

            Сравнение психики человека и животных

     История сравнительных исследований дала немало примеров того общего, что обнаруживается в психике человека и животных. Между человеком и животным со временем выявляется все больше сходства, так что животные психологически как бы наступают на человека, отвоевывая у него привилегии одну за другой, а человек, напротив, отступает, без особого удовольствия признавая в себе наличие выраженного животного и отсутствие преимущественного разумного начала.

       В прошлом столетии теория  эволюции Дарвина перекрыла психологическую  и поведенческую пропасть, веками разделявшую эти 2 вида, и с тех пор начались интенсивные исследования психики человека и животных. Поначалу под влиянием Дарвина они касались эмоций и внешних реакций, затем перекинулись на практическое мышление.

     Казалось бы, в психике человека  к настоящему времени уже почти  не осталось ничего такого, чего  нельзя было бы обнаружить  у животных. На самом деле это  не так. Как человек, так и животные обладают общими враждебными элементарными способностями познавательного характера, которые позволяют им воспринимать мир в виде элементарных ощущений, запоминать информацию. Все основные виды ощущений : зрение, слух, осязание, вкус и др. -с рождения присутствуют у человека и животных. Восприятие и память человека отличаются от аналогичных функций у животных. Эти различия проходят сразу по нескольким линиям.

      Во-первых, у человека по сравнению  с животными соответствующие  познавательные процессы обладают  особыми качествами: восприятие  – предметностью, константностью, осмысленностью. Именно эти качества  приобретаются человеком при  жизни и развиваются далее  благодаря обучению.

    Во-вторых, память  животных по  сравнению с человеком ограничена. Они могут пользоваться в своей  жизни только той информацией,  которую приобретают сами. Следующим  поколениям себе подобных существ  они передают лишь то, что как-то  закрепилось наследственно и отразилось в генотипе. Остальной благоприобретенный опыт при уходе животного из жизни оказывается безвозвратно утраченным для будущих поколений.

    Иначе обстоит дело у человека. Его память практически безгранична.  Он может запоминать, хранить  и воспроизводить бесконечное  количество информации благодаря  тому, что самому нет необходимости  всю эту информацию помнить  и держать в своей голове. Для  этого люди изобрели знаковую  систему и средства для записи  информации.

       Не менее важные различия обнаруживаются  в мышлении человека и животных. Оба названных вида живых существ  чуть ли не с рождения обладают  способностью к решению элементарных практических задач в наглядно - действительном плане. Однако уже на следующих двух ступенях развития интеллекта – в наглядно – образном и словено-логическом мышлении – между ними обнаруживаются различия.

    Более сложным является вопрос  о сравнении проявления эмоций  у животных и человека. Трудность  его решения состоит в том,  что первичные эмоции  носят  врожденный характер у человека  и у животных. Оба вида живых  существ, по-видимому, их одинаково  ощущают. У высших животных  и человека имеется много общего  и во внешних способах выражения  эмоций. У них же можно наблюдать что-то подобное настроениям человека, его аффектам и стрессам. Вместе с тем у человека есть высшие нравственные чувства, которых нет у животных. Они, в отличие от элементарных эмоций, воспитываются и изменяются под влиянием социальных условий.

     Много усилий и времени ученые  затратили на то, чтобы разобраться  в вопросе об общности и  различиях в мотивации поведения  людей и животных. У тех и  других есть немало общих чисто  органических потребностей, и в  этом отношении трудно обнаружить  заметные различия между человеком  и животным.

      Есть так же ряд потребностей, в отношении которых вопрос о принципиальных различиях между человеком и животными представляются однозначно и определенно нерешаемым. Это-потребность в общении, альтруизме, доминировании, агрессивности. Их элементарные признаки можно наблюдать у животных и не известно передаются они человеку по наследству или приобретаются им в результате социализации.

      У человека имеются и специфические  социальные потребности, близкие  аналоги которых нельзя обнаружить  ни у одного из животных. Это  – духовные, творческие, эстетические  и другие потребности.

      Итак, человек в своих психологических качествах и формах представляется социально-природным существом, частично похожим, частично отличным от животных. В жизни его природное  и социальное начало сочетаются, иногда конкурируют друг с другом.

 

 

 

 

                         

 

                           Литература:

 

 

• Немов Р.С."Психология" (книга 1).