Интуиция

В философском  контексте необходимость существования  вероятностной логики оправдывалось тем убеждением, что всякое положение, добытое при помощи опыта, не может быть безусловно необходимым, но может быть только вероятным.

Переосмысление  в Новое время задач и целей  самой логики, развитие самостоятельных логик, тесно увязанных с математикой и существующей в ней системой исчислений, заставило философов обратить внимание и исследовать своеобразие математического знания.

Это своеобразие, по мнению философов ХVII века - Декарта, Лейбница, Спинозы и Локка - состояло в следующем. С одной стороны, суждения математических наук обладают безусловной логической всеобщностью и необходимостью, - т.е. любая доказанная в математике теорема справедлива не только для данного единичного объекта, но для любого объекта из класса объектов, который имеет в виду доказательство. Но с другой стороны, логическая необходимость доказываемых в них теорем не имеет и не может иметь источник в опыте и эмпирической индукции, а следовательно остается неясным, где математика черпает свои основные логические признаки - всеобщность и необходимость. Эта трудность снималась учением об интеллектуальной интуиции, в которой утверждался и объяснялся непосредственный характер некоторых истин. Сама интуиция понималась здесь как интуиция рациональная, т.е. такая, в которой нет никакой грубой чувственности равно как и мистического сверхъестественно постижения реальности. “Под интуицией я разумею не веру в шаткое свидетельство чувств и не обманчивое суждение беспорядочного воображения, но понятие ясного и внимательного ума, настолько простое и отчетливое, что оно не оставляет никакого сомнения в том, что мы мыслим, или, что одно и то же, прочное понятие ясного и внимательного ума, порождаемого лишь естественным светом разума и благодаря своей простоте более достоверное, чем сама дедукция” Р.Декарт. Избранные произведения. М., 1950, с.86..

Как видим, понимание  интуиции в Новое Время оказывалось  принципиально иным, чем в предшествующей философии античности и средневековья. Отличие, в конечном итоге, сводилось к тому, что процедуры идеализации, т.е. процедуры мыслимого конструирования объектов, не существующих и не осуществимых в действительности ( простейший вид таких объектов - математическая точка или геометрическая фигура), уже не содержали в качестве своего основания ничего чувственного, но “демонстрировали” способность человеческого интеллекта к ясному и отчетливому усмотрению некоторых, - в частности математических, - истин. Интуиция в представлении рационалистов XVII века есть высшее проявление единства знания, и притом знания интеллектуального, ибо в акте интуиции разум одновременно и мыслит и созерцает. Тем самым интуиция оказывалась принадлежащей к роду познания логического.

Представляется, что это обстоятельство существенным образом повлияло на развитие характера  науки и ценностной определенности практической деятельности человека. Кроме того, изменение представления о соотношении логики и интуиции в процессе познания, формулировка теории интеллектуальной интуиции, в которой интуиция рассматривалась как важнейшая логическая форма человеческого интеллекта, изменило представления о разуме, почти разрушило интуицию реальности божественного присутствия в мире. Очевидным стало именно несоответствие универсальности разума как “орудия” конечному характеру человеческого “тела-машины”. Эта очевидность создала прецеденты для изменения этических и эстетических установок в освоении человеком природы, а в конечном итоге сняла преграды для технологического вмешательства в природу. Человек же стал пониматься в качестве силы, противостоящей природе и преобразующей ее объекты в необходимые для себя предметные формы. Науке стал воздаваться приоритет среди всех других видов познавательной деятельности постольку, поскольку именно науке присущ принцип объективного и беспристрастного исследования.

Фактически  в Новое Время складывалась и развивалась традиция, когда логик сознательно стремился “дистиллировать” путь человеческого познания, отбросив все, что не приводило к успеху. Тем самым логика стремилась создать нормы и стандарты самого постижения истины. Таким образом, в Новое Время изменились задачи логики - ее ядро отныне составляет разработка норм истинности и методов достижения нового знания.

Позитивизм, а  затем и логический неопозитивизм  ХХ столетия осознал проблемы и задачи логики в контексте решения проблем обоснования научного знания. Именно в этом плане, собственно говоря, логика выглядит “полезной”. Неопозитивисты сумели достаточно подробно проанализировать вопрос о структуре научного знания, проблему объяснения и предсказания в науке, вопрос о гипотетичности научного знания, т.д. Иными словами, сложившиеся в науке приемы и способы исследования получали описания в логике как некоторые регулятивные процедуры, и обратно, с точки зрения этих нормативных процедур подвергались анализу и оценке конкретные научные теории.

Сопряжение  логики и интуиции.

 Интуиция - является важнейшим из механизмов творчества. Она 
достаточно часто проявляется в науке, искусстве, политике, шахматах и т. п. Известны многие ученые, сделавшие открытия посредством интуиции (Архимед, Ньютон, Броун, Ке-куле и др.). В письме Марксу Энгельс 30 мая 1873 г. писал, что утром в постели ему пришли диалектические мысли по поводу естественных наук. Они легли, как потом оказалось, в основу учения о формах движения материи. На разработку данной идеи у Энгельса ушло более 10 лет. Пуанкаре нашел важное математическое доказательство во время прогулки по берегу озера. Когда ученые пытаются рассказать о процессе своего творчества, они редко обходятся без ссылок на "догадку", "озарение", "прозрение", "переживание". Интуиция - вот что, играет самую существенную, решающую роль в создании новых научных представлений и выдвижений новых идей. "Вот что пишет А. Энштейн об этом: "Подлинной ценностью является в сущности только интуиция". Что только не называют интуицией! Это и высший, даже - сверхъестественный дар, единственно способный пролить свет истины на сокровенные тайны бытия, недоступные ни чувствам, блуждающим по поверхности вещей, ни рассудку, скованному дисциплинарным уставом логики. Это и удивительная сила, легко и просто переносящая нас через пропасть, развернувшуюся между условием задачи и ее решением. Это и 
счастливая способность мгновенно найти идею, которая лишь задним числом, в поту и муках будет обоснована рассуждением и опытом. Но 
вместе с тем это и ненадежный, несистематизированный путь, могущий завести в тупик, бесплодная надежда лентяев не желающих доводить свой мозг до изнеможения наряженными умственными усилиями; наивное дитя познания, чей бессвязный лепет лишен ясного смысла и только после бесчисленных поправок может рассматриваться в качестве информационного сообщения" /4 стр. 157/. 3.2 Механизм работы Далее я приведу описание механизма мышления, взятое у Купцова В.И./4 стр. 165/, которое для меня представляет особый интерес, так как очень наглядно показывает действие интуиции в процессе мышления. Можно думать, что человеческая мыслительная деятельность имеет "двухплоскостной характер", обусловленный наличием двух языков, в которых кодируется циркулирующая в мышлении информация (язык "предметных генштальтов" и "символически-операторный" язык). Если в процессах чувственно-ассоциативного, образного мышления движение мысли идет в плоскости наглядных образов, а в ходе дискурсивных, логических рассуждений в плоскости абстрактных понятий, то интуиция представляет собою "прыжок" с одной из этих плоскостей на другую. Переходы от чувственных образов к понятиям (концептуальная интуиция) и от понятий к чувственным образам (эйдетическая интуиция) различаются направлением этого "прыжка". Перескакивая с плоскости чувственно-наглядного в плоскость абстрактно-понятийного, наша мысль совершает как бы своеобразный "обходной маневр", она выходит в "третье измерение", чтобы преодолеть барьеры, преграждающие ей дорогу к новому знанию при движении в одной и той же плоскости. Этот "маневр" и позволяет получить такие результаты, какие нельзя достичь другими средствами (оставаясь все время в одной плоскости). На основе элементарных форм концептуальной и эйдетической интуиции развертываются специфические механизмы интуитивного мышления, которые вовлекают вовзаимодействие между собой образы и понятия из совершенно, казалось бы, далеких друг от друга предметных областей. Вступая во взаимодействие эти образы и понятия видоизменяются и перестраиваются, что ведет к возникновению принципиально новых представлений и идей. Разумеется, реконструкция мыслительных процессов, которые приводят ученого к открытию, наталкивается на большие трудности. Однако на основе гносеологи-ческого анализа историко-научного материала, с учетом данных, накопившихся в психологических ис-следованиях (Гл.1. п. 1.2.), можно указать некоторые механизмы интуитивного мышления, с помощью которых в сознании ученых формируются новые представления и идеи. Один из таких механизмов (“творческая концепту-альная интуиция”) состоит в своеобразном взаимодействии между исходным чувственным образом Ои, вспомогательным чувственным образом Ов и “понятием матрицей”Пм. Исходный чувственный образ - это наглядный образ изучаемого объекта, существенные черты которого остаются пока еще неизвестными (а иногда и не верно представляемыми). Пытаясь раскрыть сущность зафиксированных в этом образе явлений, ученый случайно, а может быть и неслучайно, сопоставляет его с другим, вспомогательным 
образом, отражающий достаточно хорошо известный объект (он может 
значительно отличаться от первого и отно-ситься к совсем другой предметной области), о котором у ученого уже имеется “готовое” понятие (Пм). Приведенное сопоставление, однако, не сводится просто к сравнению двух образов, так как может переходить в некоторое взаимодействие между ними, при котором содержание вспомогательного образа как бы накладывается на содержание исходного образа и даже отождествляется с ним. Таким образом создается возможность “вписать” в мыслительный процесс понятие Пм. Вступая, в свою очередь, во взаимодействие с содержанием исходного образа, понятие Пм подвергается трансформации, чтобы приспособиться к иному чувственному материалу : с него как с матрицы “снимается” новое понятие П, сходное с ним по своей структуре, но отличное от него по “субстрату”, который эту структуру “наполняет”. Это новое понятие П и объясняет сущность объекта, отраженного в исходном образе. Всплывающая вдруг в сознании ученого интуитивная идея является, таким образом, продуктом целого ряда познавательных операций, которые сам исследователь в момент их осуществления обычно не осознает. Часто и в последствии он не может восстановить ход своей мысли. Интуиция, как отдельный процесс восприятия, сопряжена с возможностью ошибок. Поэтому необходимо тщательно проверять интуитивные решения, обращаясь к логике.

Интересные факты: доверять интуиции или нет?

Внутренний голос, непонятно откуда взявшаяся уверенность, странное, не основанное на логике предчувствие - у интуиции много проявлений. Чем объясняются интуитивные озарения, можно ли им доверять и если да, то как пользоваться информацией, полученной столь необычным способом? Попробуем разобраться.

В то утро Александр  почему-то купил газету, которую прежде никогда не покупал. "Сам не знаю, зачем я это сделал, - рассказывает он, - меня словно что-то подтолкнуло. А потом газета буквально сама открылась на странице с объявлениями, и среди них я тут же увидел адрес квартиры, выставленной на продажу. Район, в котором я всегда мечтал жить, и цена подходящая! Я позвонил риэлтору, отправился смотреть - и вот уже скоро десять лет, как мы в этой квартире живем!"

Моменты, когда  мы помимо своей воли совершаем необычные  поступки, случаются в нашей жизни не единожды, и обычно мы склонны объяснять их работой интуиции. Согласно словарю, интуиция - это наше "знание, возникающее без осознания путей и условий его получения". Принимая это определение, мы тем самым признаем: не все процессы, происходящие в нашем мышлении, можно объяснить при помощи обычной, привычной для нас логики.

Научное признание

Так следует  ли доверять шестому чувству? «Нет», – отвечали многие годы ученые. Возникающая неизвестно откуда, не соотносящаяся ни с одним из пяти человеческих чувств, интуиция долгое время не представляла интереса для научного мира. В 1958 году американский социолог Джеймс Стаунтон (James Stounton) решил выяснить, доверяют ли люди своей интуиции. Он проанализировал информацию о более чем 200 железнодорожных крушениях и 50 с лишним авиакатастрофах и выяснил, что на благополучно завершившихся рейсах салоны поездов или самолетов были заполнены в среднем на 76%, а в аварийных случаях – только на 61%. 15% пассажиров перед поездкой, доверяя своей интуиции, отказывались от путешествия. Но почему же она не сработала у остальных? Логично предположить, что интуиция подавала сигналы всем пассажирам без исключения, но большинство их просто проигнорировало, подчинившись более мощным стимулам – решимости, любопытству или служебному долгу.

Позже ведущий  американский нейробиолог, профессор  Университета Айовы (США) Антонио Дамазио (Antonio Damasio) и французский невропатолог Антуан Бешара (Antoinе Bechara) исследовали реакцию нервной системы человека, принимающего решение «наудачу». С этой целью в медицинском колледже Университета штата Айова ими был поставлен любопытный эксперимент. Шестнадцать его участников по очереди тянули карты из колоды, при этом победителя ожидал серьезный денежный приз. И вот что удивительно: если игрок тянул карту, которая впоследствии оказывалась счастливой, его нервная система работала в обычном режиме. Когда же игрок хотел вытянуть проигрышную карту, он начинал волноваться, нервная система, словно предчувствуя неудачу, подавала ему сигнал тревоги. Обработав результаты, ученые предположили, что «существует бессознательный механизм, управляющий поведением, который должен быть признан неотъемлемой частью мышления».

Сегодня способность  к мгновенному чувственному осознанию  истины в обход логического мышления изучают во многих научных центрах мира. Руководитель факультета психологии университета Амстердама доктор Дик Бирман (Dick Bierman) рассказывает: «Многие эксперименты подтверждают, что порой человеческий ум действительно способен забегать вперед и, совершив небольшой скачок в будущее, предупреждать нас об опасности».

Улавливать сигналы

Один из самых  удачливых бизнесменов нашего времени  Джордж Сорос не раз признавался, что он ведет свои финансовые дела, полагаясь не столько на доводы рассудка, сколько на физические ощущения: любое неправильное решение вызывает у него острые боли в спине.

У каждого из нас есть свой собственный «индикатор». Кто-то предчувствует опасность на телесном уровне (например, о ней может сигнализировать спазм желудка или мурашки, которыми покрывается кожа), кому-то подсказкой служит внезапное необъяснимое желание или, напротив, острое нежелание совершить какое-либо действие. Кто-то различает предостережение в случайно услышанных словах, кому-то помогают визуальные образы. В любом случае интуиция остро ощущается всегда.

Одно из ее главных  свойств – спонтанность. «Если  буквально из воздуха к нам  приходит решение какой-нибудь проблемы, над которой до этого мы промучились  целый месяц, ничего удивительного  в этом нет, – поясняет психолог Сергей Степанов. – Просто наш мозг проанализировал информацию и без дополнительного приказа ответил на поставленный ранее вопрос. С интуицией все иначе. Порой мы получаем ответ еще до того, как успеваем сформулировать вопрос!» При этом мысли и решения возникают как бы сами собой, без видимого напряжения ума. Так, например, Наталья, математик и завуч престижной физико-математической школы, уже 15 лет принимает участие в собеседовании с поступающими. «Стоит абитуриенту войти, я уже вижу, сможет он у нас учиться или не выдержит, – рассказывает она. – Конечно, решение принимает комиссия, но за все годы моей работы интуиция меня ни разу не подвела!»

Еще одно проявление интуиции – это эмпатия, способность понимать мир переживаний другого человека, приобщаться к его эмоциональной жизни. Это явление активно используется в психотерапии. «Как можно лечить без интуиции? – спрашивает психотерапевт Татьяна Бедник. – Это часть природы человека, и корни ее – в нашей способности к сопереживанию и состраданию. Психотерапевту важно верить своим ощущениям и не пытаться немедленно загнать все происходящее в жесткие рациональные рамки».

Не строить иллюзий

Одним интуиция помогает, другим может сослужить плохую службу. «Предчувствия оказываются ложными, когда люди выдают желаемое за действительное, – объясняет Сергей Степанов. – В таких случаях ошибается вовсе не интуиция, но мы сами, принимая собственную гипотезу за озарение, пришедшее свыше». Наши бессознательные желания зачастую не дают нам правильно проинтерпретировать сигналы внутреннего голоса. «У моей мамы очень хорошая интуиция, – рассказывает 28-летний фоторедактор Юлия. – Но в отношении моих друзей она всегда ошибается: слишком уж ей хочется, чтобы все у меня было хорошо». «Я так мечтала получить эту должность, что во время собеседования приняла элементарную вежливость людей, которые со мной разговаривали, за признак того, что меня непременно возьмут на работу, – говорит 34-летняя Анна. – Господи, как же я расстроилась, когда поняла свою ошибку!»

Другая помеха – наши страхи. «Большая их часть  рождается из нашего прошлого опыта, – объясняет Татьяна Бедник. – Опыт становится частью нас и не дает нам воспринимать новое. Въевшиеся в плоть и кровь установки вроде: «У меня никогда ничего не получается», «Любовь – это не мое», «В моем возрасте это уже нереально» – мешают понять, что же нашептывает нам внутренний голос». Иными словами, при расшифровке посланий, идущих из недр нашего сознания, излишняя эмоциональность – совершенно не важно, будет ли она со знаком «плюс» или же со знаком «минус», – может спутать нам все карты и в конечном итоге причинить серьезный вред.

Постараться найти внутренний резерв

Интуиция –  уникальный механизм, позволяющий нам  использовать собственные глубинные ощущения и укрепить тем самым веру в свои силы. «Нашим клиентам, – рассказывает Татьяна Бедник, – важно найти объяснение тем необычным вещам, которые с ними происходили: предчувствиям, неожиданным озарениям, странным физическим ощущениям. Они понимают их важность и стремятся научиться правильно их интерпретировать, с тем чтобы в дальнейшем разумно их использовать». Разные виды психотерапии помогают избавиться от сложившихся блокировок, учат понимать себя и не оставаться в плену собственных клишированных представлений о самом себе и окружающем мире. «Начав с этих основных вещей, – продолжает Татьяна Бедник, – человек постепенно обретает уверенность в себе, в своих способностях». Прислушиваться к интуиции – вовсе не значит стать управляемой машиной. Улавливать и понимать ее сигналы, не пытаясь при этом преуменьшать или преувеличивать их значение, – вот лучший способ использовать эту удивительную особенность человеческого мышления.

6 путей к шестому чувству

Несколько советов, чтобы развить свою интуицию.

1. Регулярно медитируйте любым способом. Так вы очистите свое сознание и обустроите «внутреннее резервное пространство». Старайтесь медитировать в одно и то же время, лучше всего утром, в специально отведенном для этого месте.
2. Обращайте внимание на свои физические ощущения. Проследите, как реагирует ваше тело на ту или иную ситуацию, и попытайтесь понять, что это означает.
3. Учитесь спокойствию. Используйте минуты уединения, чтобы разобраться в себе.
4. Исследуйте свои возможности. В течение дня ставьте мини-эксперименты. Например, попробуйте догадаться, кто вам звонит. А если вдруг почувствуете, что с кем-то из близких происходит что-то необычное, позвоните сами.
5. Ведите дневник. Каждый день записывайте туда свои предчувствия (неважно, подтвердились они или нет) и физические ощущения: вы станете лучше понимать свое поведение и сможете чувствовать разницу между собственными предположениями и сигналами интуиции.
6. По возможности всегда говорите правду. Если жить во лжи, ощущения тоже будут ложными.