Душевно-нравственное воспитание

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Духовно-нравственное  воспитание молодежи

2.1. Актуальность  духовно-нравственного воспитания  молодежи на современном этапе

В настоящее  время Россия переживает один из непростых  исторических периодов. И самая большая  опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у молодых людей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности  и патриотизме. Высокий уровень  преступности вызван общим ростом агрессивности  и жестокости в обществе. Молодежь отличает эмоциональная, волевая и  духовная незрелость. Широкий размах приобрела ориентация молодежи на атрибуты массовой, в основном западной культуры за счет снижения истинных духовных, культурных, национальных ценностей, характерных  для российского менталитета. Продолжается разрушение института семьи: формируются  внесупружеские, антиродительские и  антисемейные установки. Постепенно утрачиваются формы коллективной деятельности.

У молодого поколения в настоящее время  утрачен главный фактор развития личности - воспитание духа.

Актуальность  проблемы духовно-нравственного воспитания связана с тем, что в современном  мире человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных  источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного  характера (это в первую очередь  средства массовой коммуникации и информации, неорганизованные события окружающей среды), которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства  молодого человека, на его формирующуюся сферу нравственности.

Духовность, нравственность — базовая характеристика личности, проявляющаяся в деятельности и поведении.⁷

К сожалению, в системе мировосприятия большинства  современных людей представление  о религии отсутствует. Для современного человека религия перестала быть значимой частью внутреннего духовного  опыта, основой мировосприятия. В  сознании и жизни большинства  наших современников она вытеснена  в сферу внешних элементов  архаичной, в лучшем случае традиционной, социальной культуры. Утрата стержневой роли традиционной религии, изменение  понимания сути духовности в современной  культуре приводят к возникновению  кризисных явлений в духовно-нравственной сфере.

Следует особо подчеркнуть, что религия  на протяжении веков и до наших  дней является важнейшим фактором, во многом определяющим ход человеческой истории. Религиозные движения и  учения оказывают влияние на формирование культур, обществ и человеческой цивилизации в целом. Религия  важнейшая часть духовной и культурной жизни человечества на протяжении всей его истории.

Россия  — многонациональная страна. В  ней исторически сосуществует множество  культур, часто выросших в рамках своих религиозных традиций. Поэтому  новое поколение россиян, не обладая  знаниями о религиях и их роли в  российской истории, просто не сможет обустраивать свою страну. Без элементарных знаний о религиозной стороне  жизни невозможно правильно разобраться  в событиях прошлого и настоящего. Религии всегда были и продолжают оставаться стержнем в жизни различных  цивилизаций, определяя их своеобразное лицо. Кроме того, без знаний о  религиях трудно разобраться в мировых  политических процессах, в причинах современных конфликтов и войн. Как  ни парадоксально, войны конца XX века очень часто имеют религиозную  подоплеку или оперируют религиозными лозунгами. Игнорирование религиозного фактора оборачивается подчас тяжелыми последствиями и трагедиями.

.⁸

Нравственность  – это присвоение человеком (то, что стало частью его «я») моральных  ценностей, требований к себе и другим, и, наконец, перспектива совершенствования.

 Духовно-нравственное  воспитание должно базироваться  на изучении социокультурного  опыта предшествующих поколений,  представленного в культурно-исторической  традиции. Система ценностей традиции  складывалась на протяжении многих  столетий. Она вбирала в себя  опыт поколений, под влиянием  истории, природы, географических  особенностей территории, на которых жили народы России.

Одним из важных условий духовно-нравственного  образования является использование  этнокультурных традиций народов того региона, где оно осуществляется. Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, неосуществимо  без глубокого познания духовного  богатства своего народа и приобщения к его этнокультуре.⁹

 Одна  из проблем современного образования  состоит в том, что в процессе  воспитания не соблюдается историческая  преемственность поколений. Молодежь  лишается возможности брать пример  с людей, живших в прошлом,  не знают, как люди решали  свои проблемы, что стало с  теми, кто пошел против высших  ценностей, и с теми, кто смог  изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример.

В качестве критериев нравственного воспитания в системе образования выступают: уровень знаний и убежденности в  необходимости выполнения норм морали, сформированность моральных качеств  личности, умения и навыки соответствующего поведения в жизненных различных ситуациях. В целом, это можно определить как уровень нравственной культуры личности.

Воспитание  и развитие у студентов нравственности и высокой культуры российского  интеллигента является самой важной задачей в процессе становления личности.

Интеллигентность  как показатель нравственной и социальной зрелости человека проявляется в  его образовании и культуре, честности  и порядочности, неравнодушии к боли и страданиям окружающих. Подлинную  российскую интеллигенцию всегда отличало высокое сознание гражданского долга  и гражданского достоинства, ответственности  перед народом и высокая личная культура человека. ¹⁰

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2. Роль  церкви в духовно-нравственном  воспитании молодежи

Многие  затрагивая подобную проблему говорят  о том что когда-то раньше было лучше, потому - что люди были добрее, воспитаннее и духовно богаче. Если придерживаться этой точки зрения, то можно сказать, что чем дальше человечество уходит от Бога к цивилизации, тем скуднее становится его душа и развратнее мировоззрение. Киселев  изложил это так :-“Он “упростил” свою жизнь жилищным комфортом, обилием  продовольствия, возможностями современной  техники .За все пришлось платить. Приобретая - утрачивать. Утеряны живительная  связь с природой и естественные чувства сопричастности, слитности  с «нерукотворным» миром, вызывающим восхищение и поклонение гармонии, величию и красоте.”2 К чему же мы придем такими темпами в итоге? Наверное к власти машин в прямом и переносном смысле, потому - что  человек утративший способность  сочувствовать сопереживать проявлять  искренние человеческие эмоции автоматически  перестает быть человеком и становится просто бездушным роботом выполняющим  запрограммированный объем работы. Может уже пришло время вернуться  к Богу услышать Его и жить по законам Его? Церковь должна направлять человечество и молодежь на путь истины, добра и правды. Это ее основная и великая миссия.

В истории  развития России и христианства не раз наблюдались попытки свернуть с пути истины, предать забвению русские православные ценности. И  поставить на первый план ценности запада. Однако ни одна из этих попыток  не увенчалась успехом. Почему? Вероятнее  всего потому что европейцы индивидуалисты которые стремятся развить предприимчивость, расчетливость и т.д., а Русские  люди коллективисты которые способны думать и о других а не только о себе.

.¹¹

 

2.3. Роль  православной литературы в духовно-нравственном  воспитании молодежи

В последнее  время все большую актуальность приобретает концепция информационной безопасности общества, а в связи  с этим повышается роль национального  репертуара печатной продукции (контрольного экземпляра изданий).

 Время  экономических перемен внесло  в нашу духовную жизнь новые  проблемы. Это, прежде всего, потеря  нравственных ориентиров, резкое  снижение уровня культуры, проникновение  в сознание людей сомнительных  ценностей. Главенствующая роль  в распространении и навязывании  детям и молодежи ложных идеалов  (культа денег, насилия, секса)  принадлежит, увы, СМИ, и в первую очередь ТВ.

 Посмотрим,  что предлагают нам книгоиздатели,  задача большинства из которых,  к сожалению, сводится к максимальной  выгоде, а не к возрождению  в обществе духовности. Хотя, надо  отметить, что в радиопередачах  каналов «Радио России», «Народное  радио» некоторые авторы и  издатели уже восстают против  излишней коммерциализации издательского дела в ущерб нравственности.

 Значительную  часть художественной литературы  по-прежнему составляют триллеры, современные детективы о русской  мафии и киллерах, необходимым  действием которых являются убийства; переводные любовные романы, сборники  вульгарных пошлых анекдотов,  выпускаемые подчас одновременно  несколькими издательствами огромными  тиражами. Иногда эти произведения  откровенно пропагандируют насилие,  извращения, жестокость.

 И  все же в достаточно неприглядной  картине издательской продукции,  и прежде всего в репертуаре  художественной литературы, наблюдаются  и просветы. Здесь, в первую  очередь, речь идет о православной  и духовно-нравственной литературе.

 Православная  литература, в том числе православно-художественная  литература, – это тот живительный  родник среди средств массовой  культуры, без которого невозможна  настоящая жизнь не только  православного христианина или  впервые приходящего к вере  человека, но и каждого мыслящего  современника, пытающего увидеть  ход времени, желающего ближе  познакомиться с национальной  духовной культурой, с ее истоками  и корнями, познать святость древней, да и настоящей Руси.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Проблема духовно – нравственного воспитания есть, но есть и пути ее решения. И при целенаправленной и скоординированной воспитательной работе церкви, семьи, политической системы, образовательной системы и отдельно взятой личности над собой данная проблема заметно уменьшится.

Однако несмотря на это все еще  остается острым вопрос с засилием в души молодых людей западной культуры и западных ценностей и  все еще размытые стратегии и  цели воспитания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  литературы

1.Каган М.С. Философия культуры / М.С.Каган. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996. – 416 с.

2.Колесникова И.А. “Воспитание к духовности и нравственности в эпоху глобальных перемен”.- Педагогика.- 2008.- № 9.- с. 25

3.Кондаков А.М. “Духовно-нравственное воспитание в структуре Федеральных государственных стандартов общего образования.” – Педагогика.- 2008. - № 9 с. 9

4.Лихачев А. Духовно-нравственная жизнь в категориях психологии / А.Лихачев // Московский психотерапевтический журнал. – 2005. – № 3. – С.20-50.

5.Никандров Н.Д. “Духовные ценности и воспитание в современной России.”- Педагогика.-2008.- № 9. - с. 3.

6.Петракова Т.И. Ценностный потенциал базового образования в духовно-нравственном воспитании учащихся: Монография / Т. И. Петракова; Институт общего образования МО России // Образование: исследовано в мире http://www.oim.ru.

7.Синенко В.Я. Духовно-нравственное становление растущей личности в системе взаимодействия семьи и школы //Семья,школа,церковь: сотрудничество в нравственном воспитании детей и молодежи. Новосибирск, 2005

8.Соловцова И.А. Законы духовной жизни человека как основа духовного воспитания / И.А. Соловцова // Проблемы духовного воспитания: Гуманитарно-целостный подход: Материалы «круглого стола», 20 октября 2005 г. / Сост. И.А. Соловцова; под ред. Н.М. Борытко. – Волгоград: ТЦ «ОПТИМ», 2006. – С. 5-10.

9.Федотов  Г. Ecce homo / Г.Федотов // Человек. – 1991. – №1. – С.38-47.

¹ Колесникова И.А. “Воспитание к духовности и нравственности в эпоху глобальных перемен”.- Педагогика.- 2008.- № 9.- с. 25

² Лихачев А. Духовно-нравственная жизнь в категориях психологии / А.Лихачев // Московский психотерапевтический журнал. – 2005. – № 3. – С.20-50.

³ Федотов Г.  Ecce homo / Г.Федотов // Человек. – 1991. – №1. – С.38-47.

⁴ Петракова Т.И. Ценностный потенциал базового образования в духовно-нравственном воспитании учащихся: Монография / Т. И. Петракова; Институт общего образования МО России // Образование: исследовано в мире http://www.oim.ru.

⁵ Каган М.С. Философия культуры / М.С.Каган. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996. – 416 с.

⁶ Никандров Н.Д. “Духовные ценности и воспитание в современной России.”- Педагогика.-2008.- № 9. - с. 3.

⁷ Никандров Н.Д. “Духовные ценности и воспитание в современной России.”- Педагогика.-2008.- № 9. - с. 3.

⁸ Синенко В.Я. Духовно-нравственное становление растущей личности в системе взаимодействия семьи и школы //Семья,школа,церковь: сотрудничество в нравственном воспитании детей и молодежи. Новосибирск, 2005