Диагностические методы психологии здоровья

 

Литература: Мардасова, Т.А. Исследование психологических особенностей форм защитного поведения подростков посредством тематического рисунка/ Т.А. Мардасова// Сибирский психологический журнал.- 2004. -  №19.  с.110-113.

 

2. Индивидуально – типологические аспекты психического здоровья.

 

2.1.Введение.

     Цель данной  работы осветить авторский подход к пониманию толерантности как внутреннему ресурсу личности Капустина Н.Г в его статье «Толерантность как внутренний ресурс личности». Статья была разработана на основе психологических исследований, посвященных проблеме толерантности – ее структуре, функциям и психологическим механизмам.

 

2.2.Исторические аспекты возникновения термина «толерантность».        

     Анализ литературы позволил выделить четыре основные модели толерантности: религиозную, медицинскую, антропологическую и собственно психологическую.

1) Религиозная модель толерантности или веротерпимость – непричинение вреда (как физического, так и морального) окружающим людям по мотивам их принадлежности к другим вероисповеданиям, которая раскрывалась по принципу противопоставление, т.е. через примеры проявления интолерантности по отношению к инаковерующим.

2) Медицинская модель толерантности. Термин «толерантность» введен в 1953 г. английским иммунологом П.Медаваром для обозначения «терпимости» иммунной системы организма к пересаженным инородным тканям.

3) Антропологическая модель толерантности приняла свой образ в Декларации принципов толерантности в 1995г. 16 ноября в Париже (1995г. – Год толерантности). В ней представлены три основных значения понятия «толерантность», в которых представлены условия и средства ее формирования: знакомство с разнообразием культур мира и проявлений индивидуальности, знание прав и свобод, предпочтение неконфликтных форм поведения. Эта модель провозглашает равенство всех людей, независимо от их внешних различий, обусловленных расой или особенностями физического развития.

4) Собственно психологическая модель толерантности формируется последней и вбирает в себя черты трех предыдущих.

 

2.3. Толерантность – терпимость.

     Спорный вопрос при определении понятия «толерантность» в психологии – его соотношение с дефиницией «терпимость». У толерантности и терпимости разные векторы: опыт страдания дает терпение, терпимость семантически сближается с глаголом смириться, а опыт интереса при выраженном оптимистическом мироощущении – толерантность, у которой более сильные семантические связи с глаголом примириться. Вывод таков, что при существовании семантической близости понятия «толерантность» и «терпимость» отождествлять нельзя.

 

2.4. Функции толерантности (предложенные разными исследователями):

1)в рамках общественной морали: - гносеологическая, - прогностическая, - превентивная, - синдикативная (сплочение больших и малых групп), - трансляционная, - адаптационная, - активная (существует возможность изменения чужого мнения без принуждения), - психологическая, - воспитательная.

 

2) в рамках индивидуальной морали:

- коммуникативная,

- ориентационно-эвристическая,

- функция управления  когнитивными процессами,

- функция обеспечения  творческого движения,

- функция «энергизации»  психического состояния субъекта,

- креативная,

- фелицитологическая (заключается  в переживании удовольствия от  общения).

 

2.5. Структура толерантности.

     Основой выделения составляющих толерантности послужила схема аттитюда, предложенная в 1942 г. М.Смитом. Традиционно становиться выделение следующих компонентов:

- когнитивного

- аффективного

- поведенческого

- мотивационно-ценностного  (не всегда).

Структура толерантности:

1. Когнитивная составляющая  – знания о толерантности,  приемах и стратегиях толерантного  взаимодействия, желание соответствовать  этим образцам;

2. Операциональная составляющая  – совокупность опыта воплощения  соответствующих знаний и представлений в конкретных ситуациях.

 

2.6.  Формирование толерантности – это начальный этап процесса ее становления и развития в ходе специально организованной деятельности, направленной на расширение области осознанной компетентности.   

     Предпосылками формирования толерантности являются:

- природные задатки;

- детерминирующие свойства  нервной системы индивида;

- личностные особенности.

   Под механизмами межличностной  толерантности понимают устойчивую структуру определенным образом связанных психических действий, активизация и целостное проявление которых фасилитируют изменения в совокупности свойств личности. При этом изменения выражаются, прежде всего, в трансформации состояния аффективно-когнитивной сферы, внутренней позиции и поведенческих реакций относительно содержания и форм общения с партнером.

     Основными психологическими механизмами возникновения толерантности являются (исходя из различных подходов разных исследователей:

1. Терпение – как  сдерживание импульсивных состояний  и действий;

2. Прощение – как  отказ от негативных мыслей, эмоций, и как поощрение положительных,  в отношении обидчика;

3. Совладающее поведение;

4. Смыслопроизводство;

5. Самотрансценденция;

6. Преобразование формы  (воображение);

7. Эмпатия;

8. Чувство юмора;

     Основными механизмами формирования межличностной толерантности являются:

1. Идентификации –  обособления;

2. Эмоционально-когнитивный диссонанс;

3. Самоопределение;

4. Совладание (управление  внешними и внутренними ресурсами  личности);

5. Присвоение;

6. Принятие;

7. Идентификация;

8. Самоконтроль.

 

2.7. Понятие  толерантности и ее проявления.   

          В « Словаре практического психолога» С.Ю.Головина  «толерантность» определяется как  отсутствие или ослабление реагирования на некий неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию.

     В ходе глубокого рассмотрения возникновения, развития, а также различных подходов к термину «толерантность» автор статьи Капустина Н.Г.сформулировала свое понятие.

    «Толерантность  - это система внутренних ресурсов личности, отражающая готовность и способность личности позитивно и продуктивно решать сложные задачи взаимодействия с самим собой и другим, отличающимся по внешности, мыслям, чувствам, ценностям, поведению, способствующая невосприимчивости к провоцирующим факторам среды. Ресурс – запас, источник, средство, к которому обращаются в необходимом случае».

    Толерантность может:

1)реализовываться в  разных системах: «Я», «Я-Другой»;

2) находиться в актуальном  или потенциальном состоянии;

3) проявляться в разных  видах: межличностная, межэтическая, гендерная и т.п., основываясь  при этом на единой готовности  и способности личности позитивно  и продуктивно решать сложные  задачи взаимодействия.

    Компоненты  толерантного поведения: активность, осознанность, уважение, принятие другого, самообладание.

 

2.8. Концептуальная модель формирования толерантности в структуре этического мировоззрения.

     Толерантность  включена в структуру этического  мировоззрения – целостного образа  окружающего социального мира, складывающегося и изменяющегося в субъектном мире.     Такой подход предполагает другой взгляд на механизмы ее формирования и функционирования.

Рассмотрим эти  механизмы:

1.Группа  широких механизмов формирования  и функционирования толерантности:

1) Механизм единства антиципации и рефлексии – проявляется в предчувствии ситуации взаимодействия, ее планировании, обдумывании высказываний и действий; приводится в действие благодаря социальному мышлению.

 Он предполагает  наличие необходимых представлений:

-) схемы позитивного  решения проблемы взаимодействия  еще до его начала;

-)достаточно развитой  категориальной структуры этического  мировоззрения со сформированными  базовыми компонентами – представлениями  о добре и зле;

-) в возможных средствах коммуникации.

2) Механизм перфекционизма.

     Перфекционизм – понимается как учение о способности человека и всего человечества к совершенствованию и как стремление быть совершенным, безупречным во всем.

Как механизм толерантности, перфекционизм будет соответствовать только одной своей составляющей – социально предписанный перфекционизм, поскольку он основан на потребности ребенка «быть хорошим», соответствовать определенным эталонам поведения.

2.Избирательный психологический механизм формирования когнитивного компонента толерантности – информирование.

3.Механизм  применения – воспроизведение в деятельности.

4. Генерализованный  механизм формирования  - механизм присвоения.

 

2.9. Вывод:

     В статье в ходе анализа психологических исследований, посвященных проблеме толерантности, были рассмотрены четыре основные модели толерантности: религиозная, медицинская, антропологическая, собственно психологическая; функции, структурное строение, предпосылки возникновения, основные механизмы формирования и функционирования толерантности, а также механизмы формирования толерантности в структуре этического мировоззрения.

     Выявленные  в статье исторические аспекты  возникновения и развития термина  «толерантность», а также установленные  подходы к его пониманию и  специфическим чертам в современной психологии позволили сформулировать отличное от других определение данного понятия.

      Итак, в результате проведенных исследований понятие «толерантность» стало звучать иначе – это система внутренних ресурсов личности, отражающая готовность и способность личности позитивно и продуктивно решать сложные задачи взаимодействия с самим собой и другим, отличающимся по внешности, мыслям, чувствам, ценностям, поведению, способствующая невосприимчивости к провоцирующим факторам среды.

 

Литература для конспектирования: Капустина, Н.Г. Толерантность как внутренний ресурс личности/ Н.Г.Капустина //Сибирский психологический журнал.   -   2008 .- №30.  с. 64-70.

Дополнительная:

1. Кобляков,  В. П. Этическое сознание: Историко-теоретический очерк взаимодействия морального сознания и этических воззрений./В.П. Кобляков. -  Л. -  1979. 
2. Кожухарь,  Г. С. Проблема толерантности в межличностном общении / Г.С.Кожухарь// Вопр. психологии. - 2006. -  № 2.
3. Кожухарь,  Г. С. Модель усиленной мотивации: взаимодействие базовых механизмов межличностной толерантности/ Г.С.Кожухарь // Вопр. психологии. - 2007. - № 2.