Человек как «индивид», « индивидуальность», «личность»

чем больше воздействие индивида на окружающую среду, тем заметнее он

проявляет себя как личность.

Человек – продукт и  субъект общественных отношений. Если понятие индивида

нацелено на первое из этих определений, то понятие индивидуальности и

личности ставят во главу  угла самоусмотрение, благодаря которому данный

конкретный человек в  полной мере может стать активным субъектом общественной

жизни. Оба эти понятия  используются для обозначения социально  значимых

качеств, которые выработали в себе люди.

Смысловая близость терминов “индивидуальность” и “личность” – то, что

личность индивидуальна, а индивидуальность личности – это  ее специфика,

приводит к тому, что  эти термины нередко употребляются  как однозначные,

замещают друг друга. Вместе с тем в понятиях индивидуальности и личности

можно обнаружить и разные измерения того, что изменяется “социально значимыми

качествами человека”.

К слову “индивидуальность” мы прилагаем такие эпитеты, как  “яркая”,

“оригинальная”. О личности нам хочется сказать “сильная”, “энергичная”,

“независимая”. В индивидуальности мы отмечаем ее самобытность, в личности –

скорее самостоятельность, или, как писал советский психолог С.Л. Рубенштейн,

“человек есть индивидуальность в силу наличия у него особенных, единичных,

неповторимых свойств”. Человек есть личность, поскольку  у него есть свое лицо

и поскольку даже в самых  трудных жизненных испытаниях он не теряет лица.

Понятие индивидуальности акцентирует  внимание на том, особенном,

специфическом, своеобразном, что отличает данного конкретного человека от

других людей. При этом имеется в виду не просто внешний  облик человека, а

прежде всего комплекс его социально значимых качеств. Этот комплекс может

быть более бедным у  людей посредственных или однобоко оригинальных,

обладающих односторонней и узкой одаренностью. С представлением же о развитой

индивидуальности связывается  наличие многообразия социальных качеств,

сообщаемых человеку подлинную неповторимость.

Индивидуальность не только обладает различными способностями, но еще и

представляет некую их целостность. Богато одаренный человек  обладает не

просто набором, совокупностью, но ансамблем различных задатков. При этом одно

из его дарований, как  правило, довлеет под всеми другими, определяя

оригинальный способ их сочетания.

Процесс самореализации должен носить совершенно свободный характер. Призвание

– не роль, не задача, которую  человек может перед собой  поставить. Вся его

преднамеренность и воля должна быть, как раз направлена на то, чтобы “не

препятствовать гению”, чтобы дарование – призвание  “само в нем заговорило”.

Напряженная целенаправленная работа совершенно необходима для творчества, но

сама по себе ничего удовлетворяющего творца на свет не производит.

Не иначе обстоит дело и с индивидуальной целостностью самого человека. Чтобы

эта целостность образовалась, нужны многообразные целенаправленные усилия. Но

не они строят индивидуальность: она сама строится, а точнее –  сбывается,

вырастает из зерна дарования  в почве, которая разрыхлена.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Таким образом, человек - это  органическое противоречивое единство природного и общественного, однако его сущность социальна. Личность в  человеке есть результат борьбы. Проблема личности породила немало теорий и  концепций. Ни одна из них не может  быть абсолютизирована. Только синтез лучших достижений разных исследовательских  подходов позволит составить целостное  представление о природе личности, о процессах ее формирования и  развития. Человек - это социально-биологическое  существо, причем в условиях современной  цивилизации в силу воспитания, законов, моральных норм социальное начало человека контролирует биологическое.

Основным в социализации личности является приобретение и освоение социальных статусов и ролей, активное включение в производственную, общественную, политическую и другие сферы жизни  общества. Также следует отметить, что характер социализации определяется, прежде всего, типом общества, в рамках которого она осуществляется. В демократическом обществе социализация ориентирована на гуманистические ценности и идеалы, в тоталитарном - имеет принципиально иной характер - это важно учитывать в условиях современного общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

 

1. Бердяев Н.А. О назначении человека. М.

2. Казанская В.Г. Психология  и педагогика. Краткий курс. - СПб.: Питер, 2008. (Серия «краткий курс»).

3. Крысько В.Г. Психология  и педагогика. М., 2007.(Серия «Учебное  пособие»).

4. Кроль В.М. Психология  и педагогика. М. («Учебник для вузов»).

5. Немов Р.С. Психология. М..

6. http://works.tarefer.ru/91/100225/index.html