Предпринимательство как самореализация. Экономические представления у детей. Менталитет нации

Российские дети хорошо адаптировались к условиям переходной экономики. Практически каждый школьник знает, что такое дефолт, МВФ и НДС и может сообщить вам сегодняшний курс доллара. Но иногда, наблюдая за их поведением, взрослые пугаются их слишком ранней экономической адаптированности.

 

 

3. Менталитет нации отражается в ее культуре

 

В отечественной философской и  культурологической литературе, где понятие ментальность сравнительно давно обрело права гражданства, встречаются попытки более развернутого определения его смысла. Чаще всего менталитет понимают как совокупность представлений, воззрений, чувствований общности людей определенной эпохи, географической области и социальной среды, особый психологический уклад общества, влияющий на исторические и социальные процессы.

Указанный подход к пониманию менталитета  также не способствует закреплению  этого термина в научной лексике, поскольку здесь менталитет практически  отождествляется с массовым сознанием, что в свою очередь делает новое  понятие ненужным. При анализе  менталитета (коллективной ментальности) следует исходить из того, что данное понятие описывает именно специфику  отражения внешнего мира, обусловливающую  специфику способов реагирования достаточно большой общности людей.

В самом общем виде менталитет может  быть, вероятно, определен как некая  характерная для конкретной культуры (субкультуры) специфика психической  жизни представляющих данную культуру (субкультуру) людей, детерминированная  экономическими и политическими  условиями жизни в историческом аспекте. Данное определение в известной  степени пересекается с понятием национальный характер, под которым понимают либо присущий представителям данной нации набор основных личностных черт (концепция модальной личности), либо систему основных существующих в этносе представлений: установок, верований, ценностей, умонастроений и т. п. (концепция социальной личности).[1, с. 52]

Культуры же, составляющие современную  технологическую цивилизацию, имеют  более тонкие различия - прежде всего  в когнитивной сфере, что обусловлено  в основном особенностями социальной жизни того или иного общества (господствующая идеология, уровень  развития средств производства и  т. д.), природных условий (климат, ландшафт), а также физиологическими особенностями сравниваемых народов (уровень возбудимости нервной системы и др.).

Таким образом, содержание менталитета, как это вытекает из самой этимологии слова, заключается в когнитивной  сфере и определяется прежде всего теми знаниями, которыми владеет изучаемая общность. Совместно с верованиями знания составляют представления об окружающем мире, которые являются базой менталитета, задавая вкупе с доминирующими потребностями и архетипами коллективного бессознательного иерархию ценностей, характеризующую данную общность.

Таким образом, менталитет как специфика  психологической жизни людей  раскрывается через систему взглядов, оценок, норм и умонастроений, основывающуюся на имеющихся в данном обществе знаниях  и верованиях и задающую вместе с  доминирующими потребностями и  архетипами коллективного бессознательного иерархию ценностей, а значит, и характерные  для представителей данной общности убеждения, идеалы, склонности, интересы и другие социальные установки, отличающие указанную общность от других.

Исходя из этого можно сделать  вывод, что национальный характер, понимаемый как специфическое сочетание  устойчивых личностных черт представителей конкретного этноса или как доминирующие в данном обществе ценности и установки, является, по существу, лишь частью менталитета  как интегральной характеристики психологических  особенностей людей, принадлежащих  к изучаемой культуре.

Между тем изучение национального  характера и различных социальнопсихологических типов личности имеет большую и интересную историю. По существу, нет ни одного крупного писателя, который в той или иной форме не пытался бы описать национальный характер. Однако накопленные в художественной литературе характеристики, несмотря на поразительную порой точность, в большинстве своем все же фрагментарны и, естественно, не в состоянии претендовать на всестороннее описание менталитета данной общности.[6, с. 112]

Юридические пословицы отражали социальную психологию россиян, их отношение к  закону:

Где закон, там и обида.

Не будь закона, не стало бы и  греха.

Что мне законы, коли судьи знакомы.

Где сила владеет, там законы уступают.

Не всякий прут по закону гнут.

Закон – дышло: куда хочешь, туда и  воротишь.

Потребительское поведение человека включает действия, направленные на получение и распоряжение продуктами и услугами, в том числе выбор благ, извлечение их полезных свойств, хранение, распространение и избавление от них по мере использования, овладение необходимой информацией и знаниями, поиск средств для достижения определенного благосостояния и др. Особенности поведения потребителя находят яркое отражение в пословицах и поговорках, выполняющих в обществе незаменимые социальные и культурные функции.

Пословицы и поговорки - устные краткие изречения на различные темы. Они возникли в далекой древности и существуют на протяжении всей человеческой истории.

Почему  они оказались такими стойкими и  нужными, передающимися из поколения  в поколение?

Во-первых, пословицы и поговорки являются творением народа, выражением мнений, мыслей и образа жизни множества людей. В них заключена народная мудрость, истина, не требующая доказательств.

Во-вторых, народные пословицы и поговорки  отражают суждения, применимые ко многим жизненным ситуациям и вспоминаются всегда не сами по себе, а в ходе разговора, к случаю. Они учат, предостерегают, высмеивают, негодуют. В них отражаются стереотипы поведения, позволяющие оптимизировать социальные действия.

Они содержат в себе рациональные элементы обыденного поведения: либо формулы, объясняющие многие стороны социальной жизни, либо выводы из встречающихся потребителя упаковка, привлекающая внимание, может создать иллюзию хорошего качества товара.

Взаимосвязь между качеством и ценой товара - также традиционная тема: «Дорого, да мило, дешево, да гнило», «Хорошо дешево не бывает», «Цена по товару, а товар по цене». Широкое хождение сегодня имеет пришедшее к нам от англичан выражение «Мы не настолько богаты, чтобы покупать дешевые вещи» - намек на низкое качество дешевых товаров, их меньшую надежность и долговечность по сравнению с дорогими, качественными изделиями. Есть пословицы, которые убеждают покупателя не скупиться: "Товар - не медведь - всех денег не съест!". Но вместе с тем немало пословиц, отражающих интересы покупателей и с иронией взирающих на то, как "Розсыпал гость товар, да запел, что комар!" (гостем в старину на Руси называли заморского купца.

Механизм  функционирования рынка, зависимость  цен от спроса и предложения отображают пословицы: "Чего нет (мало), то дорого; чего много, то дешево", "Мало в привозе - много в запросе", "То и дешево, чего не надо; а что нужно, то дорого", "На что спрос, на то и цена. На что запрос, то и дорого", "Нужда цены не ждет". "Базар (Торг) на ум наведет" (ума даст, т.е. надоумит о ценах). "Торгуешь - хаешь; купишь похвалишь", "Не похваля, не продашь; не похуля, не купишь". В то же время "Товар полюбится - ум расступится". "Продавцу воля, покупателю другая. Запрос в подаче неволен", "У купца запрос, у покупателя другой (свой)", "У купца цена, у покупателя другая. У купца своя цена, у покупателя своя".

Е.А. Савина и Л.Ю. Дегтяренко условно разделили пословицы на констатации и рекомендации. Оказалось, что из проанализированных ими 785 пословиц В. Даля и Е.П. Аникина 80% составили пословицы-констатации и лишь 20% - пословицы-рекомендации [7, с. 192]. Иными словами, большинство пословиц не предписывают человеку жестко, как нужно себя вести, а дают ему описания вариантов поведения.

Закрепляя обычай, пословицы и поговорки  выполняют, таким образом, три общественно значимых функции:

- институциональную (содержат нормы и правила, которые оптимизируют поведение и способствуют выработке его стереотипов);

- социального контроля (воспитывают социально одобряемое поведение - хвалят, если поведение должное, или, напротив, осуждают, высмеивают);

- психологическую (своей многозначительностью утешают в сложных жизненных ситуациях, обеспечивают психологическую защиту).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список:

 

1. Дейнека О.С. Экономическая психология: Учебное пособие. - СПб.: Изд-во С-Петерб. Ун-та, 2000. - 160 с.
2. Журавлев А.Л., Позняков В.П. Российские предприниматели в современной социальной структуре // Социологические исследования. 1994. № 5.
3. Мусаэлян И.Э., Сливницкий Ю.О. Психология предпринимательства – новая область отечественной психологической науки // Вестник Моск.ун-та. Сер.14. Психология. 1995. № 1. С.3 - 8.
4. Позняков В.П. Психологические отношения и деловая активность российских предпринимателей. М., Изд-во ИП РАН, 2001. – 240 с.
5. Уэбли П. Понимание детьми экономических явлений // Проблемы экономической психологии. Том 2. / Отв. ред. А.Л. Журавлев, А.Б. Купрейченко. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2005. - С. 146 – 180.
6. Экономическая психология / Под ред. И.В.Андреевой. – СПб.: Питер, 2000. - 512 с
7. Экономическая психология / Психология: Учебник для экономических вузов. Под общей ред. В.Н.Дружинина. СПб.: Питер, 2000. - 672 с.