Современные политические идеологии

Содержание

 

Введение………………………………………………………………………..….3

Глава 1. Сущность политической идеологии

           1.1. Понятие термина «идеология»……………………………………….5

           1.2. Содержание политической идеологии…………………………...….6

Глава 2. Современные политические идеологии

2.1. Либерализм……………………………………………………….…...8

2.2. Консерватизм …………………………………………..……………10

2.3.Социал-демократические и коммунистические идеи и концепции……………..………………………………………………...………..13

2.4. Идеология национализма и фашизма……………………..………..21

Заключение………………………………………………………………….…....25

Библиографический список……………………………………………………..26

Приложение……………………………………………………………………....27

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Никто из нас не видит мир таким, каким  он есть на самом деле. Мы смотрим  на него через призму каких-то уже  сформировавшихся представлений, предположений  и теорий. Поэтому наблюдение и  понимание неотделимы друг от  друга: глядя на мир, мы одновременно придаём ему тот или иной смысл. Нечто аналогичное происходит и тогда, когда мы воспринимаем политику, - у разных людей здесь могут быть изначально разные аксиомы и заранее сложившиеся представления. Корни всего этого скрываются в тех предельно широких политических традициях, что называются политическими идеологиями. 

 Политическая идеология - система идей,  представлений,  понятий, выраженная в различных формах общественного сознания (в философии,  политических взглядах, праве, морали, искусстве, религии).  Это безбрежный мир «измов», где можно встретить либерализм, социализм, консерватизм, феминизм, фашизм и т.д.; каждый «изм» при этом являет собой какое-то определённое интеллектуальное целое, или парадигму, каждый из них даёт свою картину политической действительности – своё мировоззрение. Нечего и говорить, что существует множество воззрений на то, что такое идеология и какую роль она играет в обществе.

Политическая  наука, идеология и психология отражают политическое бытие во всем его многообразии, но делают это по-разному,  выполняют при этом различную социальную роль.

Политические  теории и политические идеологии  существенно отличаются друг от друга. Политические теории не претендуют на создание законченных систем, раз  и навсегда постигших истину. Они  открыты для новых идей и решений, отличаются критичностью к своим  выводам. Идеологии же подчинены  диктату определенных целей и  политических мотивов, претендуют на завершенность  и социальную истинность. 

Идеологи  вполне могут поступиться истиной  и отдать приоритет руководящим  принципам, поступиться действительным ради должного.

Цель  работы – рассмотреть политическую идеологию в современном мире и России.

Задачи  работы – охарактеризовать общие  черты политической идеологии; изучить  функции политической идеологии; рассмотреть  современные политические идеологии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Сущность политической идеологии.

1.2. Понятие термина «идеология»

Термин "идеология" появился почти двести лет тому назад. Впервые его ввел в научный оборот в 1796г. французский философ Дестют де Траси. У Траси он означал некую новую «науку об идеях» (буквально идея-логия), которая должна была бы изучить происхождение наших мыслей. Сам философ надеялся, что идеология со временем станет такой же признанной наукой, как зоология и биология.

В XIX веке преобладало негативное отношение к идеологиям. Революционные потрясения девятнадцатого столетия хорошо показали, как теории мыслителей превращаются в ценности, а затем и в символы веры, и в политических битвах происходит заклание живых людей на алтарях идеологических абстракций. Трактовка идеологий в тот период связывалась с оторванной от действительности игрой мысли, спекулятивными умозрительными конструкциями.

В идеологиях фиксируются те общественно значимые ситуации, которые возникают в жизни и требуют сознательного выбора. В процессе выработки активного решения и его последовательного воплощения, оформляются и социальные идеалы как стратегические устремления того или иного слоя. 

Идеология - это социально значимая, теоретически оформленная система идей, в которой отражаются интересы определенных слоев и которая служит закреплению или изменению общественных отношений. Идеология есть объединяющий систематизированный способ социально-группового мышления [9,c.54].

Но идеология - это не просто теоретически оформленное  осознание социальным слоем своего бытия и тенденций его развития. Система ценностей, которые закрепляются в идеологии, создает ориентиры для социального действия. Эти ориентиры мобилизуют людей, руководят их общественной активностью и определяют ее.

Отражая социальные конфликты и доводя их до конца в идеальной, теоретической  форме, любая идеология выходит на человека как на общественное существо, способствуя его социальной, политической, национальной самоидентификации. Идеологические ценности придают смысл социальному действию и оправдывают его.

 

1.2. Содержание политической идеологии

Основным  содержанием политической идеологии является политическая власть, ее трактовка, отношение к различным политическим институтам, представления о наилучшем государственном устройстве, методах и средствах социальных преобразований. В политической идеологии фиксируется отношение к партиям, массовым движениям, устанавливаются ориентиры в сфере международных отношений, определяются принципы решения национального вопроса. Политическая идеология формирует общественные идеалы и обосновывает их как значимые для всего общества [6,c.121].

Политические  идеологии конкретизируются в политических доктринах, в программных документах партий, в заявлениях различных политических сил. В политических программах и заявлениях идеологии приобретают четкость, ярко выраженную направленность на конкретную ситуацию, в них уточняются меры, эффективные в достижении определенных целей, делается непосредственный выход на властные механизмы преобразований.

Особую  роль идеологии приобретают в период революционных потрясений, когда в массовое политическое действие вовлекаются огромные слои населения: Движение Реформации в XVI веке, Английская (1642-1649 гг.) и Французская (17889-1794 гг.) революции, буржуазные революции раскрыли роль идеологии как детерминанты политики. Именно современная политическая история показала, как идеологические представления мобилизуют, направляют и активизируют деятельность людей. Идеологические принципы придают значение как коллективной, так и индивидуальной деятельности. Они способствуют превращению социальных слоев, этнических общностей в самостоятельные субъекты исторического действия. Поэтому политические силы своей важнейшей задачей считают выработку идеологических концепций, способных стать ориентационно - мотивационной моделью социального поведения.

Многие  исследователи видят в идеологии  не только социально значимые, теоретически оформленные взгляды, но и верования.  Английский историк А.Тойнби полагал, что либерализм, социализм, национализм – это и особый вид верований, своеобразные светские религии. Понимание идеологии как религии связывают с особенностями массового сознания. По сравнению с идеологами-теоретиками, массы действительно не располагают необходимыми теоретическими знаниями и культурными навыками, и им трудно усваивать идеологию иначе, чем веру. Идеология выступает как специфическая разновидность убеждений, имеющих силу веры. Поэтому так сложно отказаться от старых идеологических принципов [6,c.207].

Положение, что идеология – это "внутренняя религия" современного государства, не следует абсолютизировать. Важно  понять, что в идеологиях цели движения обычно отождествляются с торжеством некоей идеи. Идеи же, проникнув в  массы, переосмысливаются и переистолковываются применительно к уровню обыденного сознания. Кроме того, сами идеи начинают жить как бы самостоятельной жизнью, становятся самоценными, превращаются в символы веры, конституирующие реальность. Разность между политическими идеологиями заключается лишь в том, что одни идеологии нацелены на решение эмпирических очевидных проблем, другие – на осуществление  проектов переделки мира, насаждающих сверху новые рациональные формы жизни.

Глава 2.Современные политические идеологии

2.1.Либерализм

Любой перечень политических идеологий должен начинаться с либерализма. Потому, что  либерализм в сущности является идеологией промышленного Запада; подчас его понимают даже как метаидеологию, способную охватить самый широкий круг  взаимопротиворечивых ценностей и взглядов.

Метаидеология – идеология высшего порядка, основа для дискуссий по более частным идеологическим проблемам.

Либерализмом (от лат. liberalis – свободный) в самом широком понимании называют общественное движение, основанное на идеях освобождения человека и общества от социальных ограничений, сковывающих общественный прогресс. В более конкретном понимании либерализм – это идеология буржуазии [9, c.83].

Термин «либерализм» для  обозначения политического движения впервые стал применяться в начале XIX в. в Испании, где «либералами» называли одну из группировок в Кортесе (парламенте), составившую проект буржуазных преобразований испанского общества. Сама же идеология либерализма начала складываться в европейской мысли задолго до этого – в XVII – XVIII вв.

Либерализм возник в период ломки  феодальных устоев как идеология  нарождающегося «третьего сословия» – буржуазии. Либерализм появился как идеология, направленная против феодально-сословных притеснений, произвола абсолютистского государства, церковного засилья в общественном сознании. В современном понимании либерализм – это идеология, направленная, прежде всего, против ограничений свободного развития товарной экономики и других институтов гражданского общества со стороны государства. Как и триста лет назад, либерализм остается идеологией буржуазии [5,c.171].

Социально-политическая программа  либерализма выросла из разработанной  английскими философами Т. Гоббсом и Дж. Локком и развитой французскими просветителями Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, Ш. Монтескье и др. теории естественного права. Согласно этой теории, человек от рождения наделен естественными правами – правом на жизнь, личную свободу, собственность. Важнейшим правом человека является также право на свободу мысли.

«Под свободой, согласно точному  значению слова, подразумевается отсутствие внешних препятствий, которые нередко  могут лишить человека части его  власти делать то, что он хотел бы, но не могут мешать использовать оставленную  человеку власть сообразно тому, что  диктуется ему его суждением  и разумом», – писал Гоббс в трактате «Левиафан».

Основными политическими постулатами  либерализма являются идеи равенства  всех перед законом, необходимости  представительного правления, разделения властей, конституционности. Важнейшим  источником либерализма стало учение Канта о правовом государстве.

Ядро либеральной идеологии  составило учение классиков политэкономии  У. Петти, А. Смита, Д. Рикардо об экономической свободе. Идеологи либерализма выступали за свободу индивидуального предпринимательства, частной собственности, товарно-денежных отношений. Основополагающим принципом либерализма является лозунг государственного невмешательства в экономику: «Laissez faire» (Пусть идет, как идет).

Либерализм – это апология принципа индивидуализма. Либерализм проповедует  полную свободу личности в рамках закона, в том числе и самостоятельную  ответственность личности за все  предпринимаемые шаги. Программным  пунктом современного либерализма  является сокращение социальных программ и ориентация индивидуумов на самовыживание[5,c.138]

На рубеже XIX – XX вв. либеральная идеология лежала в основе деятельности либеральных политических организаций – Союза земцев-конституционалистов, Союза освобождения, Конституционно-демократической (кадетской) партии и др. Русские либералы являлись противниками самодержавия и феодально-крепостнических пережитков, но в то же время выступали за умеренность в проведении буржуазно-демократических реформ.

В современной России идеи либерализма  заложены в основу программ таких  партий, как СПС, Яблоко и др. «правых».

На рубеже XIX – XX вв. классический либерализм пережил период острого кризиса, связанного с подъемом европейского и мирового революционного движения. Первая половина XX в. прошла для либерализма под знаком некоторого сближения с социалистическими учениями. Либерализм этого периода часто называют социальным, или демократическим, либерализмом.

Во второй половине XX в. сложилось течение неолиберализма. Его основной характеристикой является признание необходимости частичного участия государства в регулировании социально-экономических процессов. В этом состоит главное отличие неолиберализма от классического либерализма, провозглашавшего принцип полного невмешательства государства в социально-экономическую жизнь общества. Другие основополагающие принципы классического либерализма (индивидуальная свобода, равноправие, конституционализм, частная собственность) сохраняются и неолиберализмом [5,c.216].

 

 

2.2.Консерватизм

Консерватизм  возник в конце XVIII века как реакция  на французское Просвещение и  Великую французскую революцию. Консервативная идеология была ответом на вызов либерализма и радикализма. Поскольку консерватизм возникает именно как противопоставление либеральным воззрениям на природу человека, свободу, равенство и братство, то его не считают самостоятельной, "чистой" идеологией. Консерватизм трактуется как эпифеномен либерализма, т.е. явление, сопутствующее либерализму, придаток либерализма. Подобное рождение консерватизма не помешало ему превратить в достаточно стройную систему взглядов, которая претерпела значительную эволюцию, адаптируясь к современному миру.