Развитие политологии в нашей стране

МИНИСТЕРСТВО  СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

ФГОУ ВПО  «Московский государственный агроинженерный университет им. В.П. Горячкина»

 

Кафедра: «Истории и политологии»

 

 

 

РЕФЕРАТ

по  дисциплине «Политология» на тему:

 

 

«Развитие политологии  в нашей стране»

 

 

 

 

 

 Выполнила:  Будунова Маргарита

26 группа ИЭФ              

                

       Проверил: Грачёв А. Б.

 

 

 

Москва 2012 

Оглавление

 

Введение 3

Возникновение политических идей в России 4

Период Средневековья 7

Характер политических учений в России 19 – 20 вв. 9

Политология после второй мировой войны. 14

Советский период 15

Политический режим современной России 17

Заключение 20

Список литературы 22

 

 

 

Введение

 

Актуальность  изучения состояния политологии  в России и ее особенностей сегодня  стоит в том, что отечественная  наука только набирает обороты в  развитии после долгого застоя и  имеет свои особенности, возможно основанные на национальном менталитете и богатстве  русской истории.

В России факторы, в наибольшей степени препятствуют развитию российской политологии, многочисленны  и разнообразны. Среди важнейших  можно выделить, как ни странно, конъюнктурность  и в какой-то степени престижность политологии как отрасли знания. Это часто приводит к тому, что  в профессиональное научное сообщество пытаются попасть случайные люди, не имеющие отношения к политологии  как науке. Кроме того, к сожалению, слово «политолог» стало весьма распространенным названием политических комментаторов, выступающих на страницах  газет, журналов и других СМИ. Высказывания «политологов от СМИ» очень часто  неизмеримо далеки от науки политологии. Наглядным образчиком этого может являться, например, качество производимых предвыборных прогнозов. Поэтому подобное словоупотребление дискредитирует политическую науку в глазах широкой общественности и политических кругах. Другим таким фактором является неразвитость инфраструктуры научного сообщества, отсутствие работающих эффективно структур книжного, информационного обмена, повышения квалификации и т.п.

Цель данной работы состоит в том, чтобы проанализировать развитие политологии в России сквозь призму истории в различные столетия.

 

 

Возникновение политических идей в России

 

Сохранившиеся памятники российской культуры говорят  о том, что политическая мысль  в нашей стране возникла давно, еще  в XI веке. Политика, государство, власть традиционно играли ведущую роль в развитии российского общества. Сильная власть, способная мобилизовать население и организовать его  на проведение хозяйственных работ, защиту границ, заселение новых земель, требовала поддержания в общественном сознании высокого авторитета ее носителей: князя, монарха, вождя и т. д. Политические идеи выступали важнейшим ресурсом власти, создавая ее благоприятный  образ в глазах населения, были средством  обоснования ею новых притязаний.  
Зарождение политических идей в России относится к периоду объединения восточнославянских племен под властью киевского князя. Формирование древнерусского государства и укрепление княжеской власти потребовали обоснования их божественного характера. Древнерусское государство было раннефеодальным, в нем сохранялись свободные общинники, процесс образования классов не был завершен. Важную роль продолжали играть вечевые традиции. Не случайно поэтому божественный характер княжеской власти объяснялся ссылками на привычные патриархальные, общинные ценности, в которых отношения князя и его подданных воспринимались как отношения отца и сыновей. Так, в "Молении Даниила Заточника" (XII - XIII века) подчеркивалось, что князь должен быть заботящимся отцом, как "вода мати рыбам". В то же время божественный характер княжеской власти органично переплетался с идеей ответственности князя перед народом. Еще в своих "Поучениях" Владимир Мономах, правивший в Киевской Руси с 1113 по 1125 г.г., наставлял князей быть праведными и ответственными за авторитет собственной власти. В "Поучениях" были представлены черты идеального правителя: князь должен быть милосердным, мужественным и сильным воином, мудрым, соблюдать законы.  
Следовательно, начальный период развития политической мысли в России (XI - XV века) характеризовался наличием некоторых общих черт, присущих также процессу становления западных политических учений. Во-первых, первоначально политическая мысль не была самостоятельной, а растворена в религиозных и обыденных представлениях. В образе княжеской власти присутствовали как мифологические и религиозные черты - непогрешимость, абсолютность, правосудность, обосновывавшие ее божественный характер, так и мирские черты, порожденные общинным укладом жизни.  
Во-вторых, после принятия христианства на Руси в 988 году политическая мысль вплоть до XIX века развивалась в недрах религиозного, православного мировоззрения. (В западных странах освобождение политической мысли от религиозного влияния завершилось уже в XVI веке.).  
В-третьих, и на Западе, и в России политическая мысль выполняла четко выраженную практическую функцию: она реагировала на потребности практики в наилучших формах правления, во властных институтах, способных обеспечить гражданский мир и согласие.  
Однако содержание тех выводов, к которым приходили мыслители России и Запада относительно идеальных форм государства, было различным, что объясняется спецификой социокультурных сред (совокупностью ценностей, идеалов, верований, представлений), в которых развивались политические идеи. На Западе политическая мысль ориентировалась на защиту интересов самостоятельного индивида, гражданского общества, ограничения всевластия государства в лице монарха. В России политические учения обосновывали приоритет прежде всего интересов государства, общины, а не личности.  
В период Московского государства, особенно при Иване Грозном (1533 - 1584), происходила концентрация политического могущества, утверждалась неограниченная власть монарха. Политические же идеи обосновывали необходимость этих процессов, важность для монарха иметь сильный характер. Однако появлялись и иные обоснования неизбежности сильной царской власти Так, писатель-публицист И. Пересветов (XVI век) видел в централизованном государстве и сильном монархе средство преодоления материального оскудения государства и ослабления военного могущества страны. Вину за это он возложил на бояр, которые, по его словам, "не заботятся о государстве, а лишь и богатеют, и ленивеют, а царство оску-жают". Условие величия государства, по И. Пересветову, - сильная неограниченная власть, опирающаяся на служилое дворянство. Предложенные им политические реформы и были впоследствии реализованы Иваном Грозным.  
Единственным критиком процесса концентрации абсолютной власти в руках монарха и необходимости сословного представительства был советник Ивана Грозного князь Андрей Курбский (XVI век), сбежавший в Литву. "Царь, аще и почтен царством, - поучал он царя, - должен искать доброго и полезного совета не токмо у советников, но и у всенародных человек".  

 

Период  Средневековья

 

С самого начала христианство несло в  себе мечту угнетенных о равенстве  и социальной справедливости. Тем  не менее, реальность феодальной жизни  была совсем не такой, какой она виделась первым христианским пророкам. Церковь  активно вмешивалась в политику.

Аврелий Августин (354 - 430 гг.) и Фома Аквинский (1226 - 1274 гг.) - основные творцы христианской политической концепции. В их учениях  христианская убедительность, даже фанатизм, соединялись с реализмом и  воздержанием.

Аврелий Августин резко противопоставлял церковь  и государство. Он утверждал, что  государство связано с царством дьявола, но в то же время выдвигал идею обновления «града земного» в  русле христианской добропорядочности.

Фома  Аквинский пришел к заключению, что  государство имеет положительную  ценность. Оно не только сохраняет  мир, но и является проявлением божьего  провидения и воли у людей. Политика по его мнению означает моральную  ответственность, направление воли человека во всех социальных действиях. В работе «Сумма теологии» Ф.Аквинский  рассматривает вечное право, божественное право, естественное право, положительное  право.

Вечное  право - мудрость бога, как правителя  всего. Из него вытекает божественное право - заповеди, которые всем известные, естественное право - принадлежит людям  как сознательным моральным и  социальным существам. Существует один стандарт истины и справедливости, он естественный и все его знают.

Положительное право (то, что существует на самом  деле) необходимо, чтобы мешать людям  делать зло и обеспечивать мир. Если положительное право, которое ввел суверен противоречит естественному - оно незаконное и в этом случае Ф.Аквинский признавал право народа на выступление против монарха в том случае, когда власть выступает против бога и моральных принципов, когда власть превышает свою компетенцию, или когда правитель начинает действовать несправедливо. Но окончательное решение о судьбе власти, по мысли Ф.Аквинского зависит от церкви. Так выглядит учение Фомы о государстве.

Благодаря Христианству политическая мысль поднялась  на новый уровень. Оно утверждало, что человеку от Бога дан индивидуальный способ существования и подчеркивало ее ценность. Наряду этим Христианство учило человека не видеть в подчиненности  ненавистного бремени, а воспринимать власть только как груз ответственности.

 

 

Характер  политических учений в России 19 – 20 вв.

 

XIX век для политической мысли России – век особый. В середине этого века в России указом «сверху» было отменено крепостное право, в стране стал развиваться капитализм. Однако политическая надстройка общества – самодержавие – оставалось во многом неизменной. Идеалы конституционной, думской монархии, не говоря уже о демократической республике, в этом веке остались недостижимыми.

Такое развитие не могло не вызвать к жизни  большого количества политических учений и идей о путях переустройства и развития России. Появились и  ложились основные направления русской  политической мысли: либерализм, революционизм, консерватизм, ”западники” и “славянофилы”. Все эти характерные направления, возникшие в 19 веке, в той или иной форме проявились и в последующей политической жизни страны.

В 19 веке в  политической мысли России зарождаются, а затем оформляются ее основные направления и течения:

-       Либерализм, ориентирующийся на идеологические принципы западных учений и выражающий интересы зарождающейся буржуазии ( М.М. Сперанский, П.Я. Чаадаев); политико-правовой либерализм середины – конца 19 века.

-       Радикализм, выражающий интересы угнетенных слоев населения, обосновывающий и использующий революционные методы борьбы.

-       Консерватизм, он отражал интересы помещиков, части бюрократии и интеллигенции, отстаивал самобытный путь развития России;проимператорское направление – в него входили Карамзин, С.С. Уваров, К.П. Победоносцев).

В 19 веке родились и оформились все основные направления  политической мысли, которые получили дальнейшее развитие в 20 веке.

Характерные черты политической мысли 19 века:

-       необычайное разнообразие различных политических учение и идей.

-       Преобладание крайностей: радикализм и консерватизм.

-       Тесная взаимосвязь политических, философских, нравственных и религиозных идей и концепций.

-       Чрезмерная  идеализация, а так же мифологизация.

-       Своеобразие набора и содержания поставленных вопросов и решаемых задач.

-       Категоричность радикализма и консерватизма, слабое восприятие обществом либеральных идей.

-       Недостаточная экономическая, политическая и правовая обоснованность ряда важных идей и путей их практической реализации;

-       Слабая постановка систематического изучения и преподавания политических наук в учебных заведениях

В XX веке в истории России произошли три крупнейших события, имевших этапное, судьбоносное значение для ее политического развития, оказавших существенное влияние на генезис ее политико-правовой мысли: первая русская революция (1905-1907) и создание думской монархии; революция 1917 года; распад СССР (1991) и становление современной России.

Первая русская  революция, начавшаяся в 1905 году, оказала  серьезное воздействие на политическое и идеологическое развитие страны, вызвала к жизни необходимость  принятия важных политико-правовых документов, привела к созданию думской монархии и многопартийной системы.

Учреждение  многопартийности в России, существование  «думской» политической трибуны  с 1906 года оказало важное влияние  на развитие ее политической мысли: она  стала более структурированной, ее основные направления нашли адекватное отражение  в программах политических партий. Консервативно-реакционное напрвление политической мысли отражалось в программе партии “Союз 17 октября”, где говорилось о том, что она поддерживает институт конституционной монархии и правительства, которое не зависит от народного представительства.

До 1917 года политическая мысль России продолжала развиваться  в традиционных направлениях: консерватизм, либерализм, социализм. Выразителями консервативной политической мысли выступали идеологи, защищавшие основные самодержавно-помещичьи принципы устройства России. Среди них были: А.И. Гучков, князь Г.Е. Львов, М.В. Родзянко и другие.

Важным, неотъемлемым направлением политической мысли России стали социал-демократические идеи и доктрины. Сторонники умеренного крыла социал-демократии (Ю.О. Мартов, Г.В. Плеханов) делали акцент на реализации экономических требований пролетариата, реформировании существовавшего строя, признавали положительную роль буржуазии  в демократических преобразованиях, полагали, что Россия должна пройти длинный и трудный путь капиталистического развития.

Ведущим теоретиком “большевизма” явился В.И. Ленин. К числу важнейших положений “ленинизма” можно отнести: учение о партии нового типа, построенной на принципах демократического центризма, идею о гегемонии пролетариата, его партии в буржуазно-демократической революции в России и возможности ее перерастания в социалистическую, стратегию и тактику пролетарской партии на различных этапах революционного процесса. Ключевой в лениниской теории является концепция партии нового типа, ее роли и места в Советах – органах власти трудящихся. II Съезд Советов, на котором большинство делегатов представляли РСДПР и партию левых социалистов и революционеров, в октябре принял решение о переходе к нему государственной власти, а В.И. Ленин был избран Председателем Совета народных комиссаров.

К числу проблемных аспектов учения Ленина можно отнести:

-       положение о руководящей роли одной партии “нового типа” в процессе созидания нового общества; в случае нарушения в ней демократических принципов это сразу бы тяжело отразилось на всем обществе.

-       Однопартийная система преполагала и одну официальную идеологию, что могло привести и привело к ее догматизации.

-       Большевики придерживались”революционной” теории права, в основе которой лежала “революционная сознательность” ипартийно-советская целесообразность, что вело к массовым нарушениям закона.

Ведущей и  единственной с 30-х по конец 80-з гг. в СССР идеологией являлся марксизм – ленинизм. Его отличительной  чертой являлся подход ко всем явлениям политической жизни, приоритет идей марксизма – ленинизма. Рассматривались  такие актуальные вопросы политической теории, как ”руководящая роль партии”, “закономерности развития социализма” и другие.

Определенный  прогресс в развитии политологических исследований был достигнут после  преодоления культа личности Сталина, в период реформаторской деятельности Н.С. Хрущева, когда начали обсуждать  пути совершенствования политической системы общества. В 70-е   гг. в научный оборот вошли  понятия политической системы общества, политического процесса, лидерства и элиты, разрабатывались идеи прав человека, как главной цели конституционного закона и демократии, выдвижения нескольких кандидатов на одно место при выборах.

Для развития политологии в России весьма важным явилось формирование и успешное функционирование с 1989 г. экспертного  СоветаВАКа по политическим наукам, что создало необходимую нормативную базу для развития всей системы, установления и присуждения ученых степеней по политическим наукам и присвоения научных званий по политологическим кафедрам.

Принципиальное  значение имеет принятие Конституции  Российской Федерации, закрепляющей принципы политического и идеологического  плюрализма в российском обществе. За последние годы подготовлено и  опубликовано большое количество политологических исследований и учебной литературы.

Рубежи второго  и третьего тысячелетий стали  плодотворными для развития политической науки в России: осуществлены переводы основных работ зарубежных политологов, вышли в свет интересные работы по  истории политических учений, систематически проводятся опросы общественного мнения, анализируется их влияние на общественную жизнь. Важное место стали занимать проблемы теории политики, политического управления и другие.

 

 

Политология после второй мировой войны.

 

      Послевоенные  десятилетия можно рассматривать  как новый этап в развитии  политической науки. Уже в первые  годы после войны развернулся  бурный процесс сначала восстановления, а затем и дальнейшего развития  политических наук в европейских  странах.

       Происходило  неуклонное расширение круга  охватываемых политической наукой  проблем. В сферу интересов  политологов вошли политические  системы и политические процессы, партии и группы интересов,  политическое поведение и политическая  культура, общественное мнение и  роль средств массовой информации, политическое лидерство и элиты,  политические идеологии, история  политических учений, политическая  философия и др.

    Первоначально  приоритет в мировой политической  науке принадлежал американцам.  Во многих учебных заведениях  страны, где раньше обучение этой  дисциплине отсутствовало, было  введено преподавание политической  науки.

     Заметным  событием в истории послевоенной  политологии принято считать  международный коллоквиум по  вопросам политической науки,  организованный по инициативе  ЮНЭСКО в Париже в 1948 г. На  нем был разработан и принят  специальный документ, в котором  излагались и систематизировались  основные положения политической  науки. В 1949 г.  рамках ЮНЭСКО  была создана Международная ассоциация  политических наук, ежегодные конференции  которой вносят существенный  вклад в развитие политологических  исследований. Во многих странах  увеличилось число политологических  журналов, расширилось преподавание  политологии в ВУЗах, велась  подготовка бакалавров, магистров  и докторов политических наук. Разрабатывались методологические  принципы и методы политологических  исследований.