Причины и последствия репрессий на территории Беларуси 20-30-х годов

"Культ личности  вероятен в слаборазвитых странах,  ставших на путь социализма. Однако  он не является неизбежным. Да  и сам культ личности не  всегда должен вести к преступлениям.  Кроме того, культ личности можно назвать только определенное внутреннее состояние человека, общества. Теория должна непрерывно развиваться, следовать веяниям времени, а Сталин закоснел"¹⁸.

Сталин не был неизбежен. Но его неизбежность нарастала с  каждым годом. Не сама собой, он сам строил эту нужность. Он утверждал её, придавая всему совершающемуся такие черты, которые делали его все более необходимым.

М. Гефтер рассуждает об актуальности Сталина. Да, он актуален, причем в двух смыслах: в меру его  присутствия в нас и в меру нашего освобождения от него - и обе эти меры неизвестны! Сталин - фигура историческая, но по сей день спорят о "сталинизме", и разве только как о пережитке? "Мы чувствуем: к былому здесь примешано грядущее. Сталин и кровь нерасторжимы. И не просто кровь человеческая, на которой история зиждется. Он весь связан с кровью ... и это рушит всякое рациональное объяснение - и его самого, и нас, и истории как таковой"¹⁹.

Ю.С. Борисов разводит понятия "Сталин" и "сталинизм"²⁰. Он считает, что одно может существовать без другого. Сталин, действовал без брони сталинизма. Да и выковал он его не один и не только для себя. Когда командно-административная система развернулась во всю мощь, он, будучи на ее вершине, мы мог действовать лишь как ее главный функционер. И в этом качестве мог быть заменен другим человеком, выполняющим функции "верховного обслуживателя" системы.

А.И. Зевелев²¹ считал, что сталинщина начинается ни с марксизма, нис.ленинизма. Они были лишь оболочкой сталинщины. А удалось ее создать потому, что Ленин не успел сформулировать дельную концепцию социализма.

Но сталинщины могло  бы и не быть. Ее возникновение не было закономерностью социализма. Культ  личности не охватывает всю сложность  этого политического явления. Взгляды  Сталина не марксистские, не ленинские, не социалистические.

Сталин считал демократию "свободой поддерживать решения  партии и вождя"²². Он никогда не понимал и не хотел понимать сути пролетарской демократии. Он узурпировал монополию на толкование ленинских положений, а несогласие с ним означало несогласие с Лениным. Д. Волкогонов поражается – "... ни одному человеку в мире не удалось ... совершить фантастическое - уничтожить миллионы собственных сограждан и получить взамен слепую любовь еще большего количества людей"²³. Также Д. Волкогонов, как и выше упомянутые авторы, приводит факторы, которые "все, кроме совести, работали на Сталина"²⁴, а именно: почти полное отсутствие гласности в делах высшего руководства, придание особого веса "секретности", ликвидация контроля трудящихся над властью - все это рождало условия для обожествления вождя. Прибавим к этому цезаристские настроения в массах и наличие "угрозы нападения империалистов - все это давало в руки партии аргумент в необходимости ограничения демократии".

Таким образом, Сталин сформулировал  свою "теорию" властвования в обществе. Под стать "теории" были найдены формы и методы осуществления

ее на "практике".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2. Истинная причина  начала репрессий и их функции

 

 

 1. Основным фактором, определяющим механизм репрессий, их причины, направленность, масштабы и т.д., является политический режим. Политический режим — это совокупность методов осуществления власти. По соотношению насилия и ненасилия в методах осуществления власти выделяют демократический, авторитарный и тоталитарный режимы.

2. В 1917 году политический режим Советской России получает тоталитарный вектор развития, формирование которого заканчивается на рубеже 20-30-х годов.

3. Тоталитарный режим  отличается от авторитарного  по трем существенным параметрам: а) тотальной, всеохватывающей  степени контроля поведения подвластных; б) уровню контроля ментальности, т.е. идентичности индивидуального сознания и официальной идеологии (ментальность — система ценностных ориентаций индивида, побуждающая к определенным действиям); в) произвольному характеру репрессий.

4. Основным методом  регулирования социальных отношений  в тоталитарном режиме является  насилие: экономическое, политическое, идеологическое, физическое. Преобладает  последнее, поскольку именно массовые  репрессии являются основным  средством контроля сознания и поведения индивида.

5. Массовые репрессии  имеют своей целью: а) достичь  полной идентификации (слияния)  индивида с политическим режимом  и, как результат, — массовой  поддержки подвластных; б) гарантировать  успех массовой индоктринации  населения (внедрение доктрин в сознание индивидов), иными словами, вера в социализм — обратная сторона страха; в) создать новые стимулы к труду (не личный интерес, а общий) и армию труда (ГУЛАГ); г) обеспечить индивидуальное взаимодействие человека и власти методом дробления и атомизации всех связей в обществе: семейных, профессиональных, национальных и прочих, в результате чего индивид оказывается один перед громадой властных структур, что и определяет его неспособность сопротивляться произволу режима.

6. Репрессии усиливаются после того, как режим сформировался, то есть террор 1937 г. — это нормальное функционирование сложившегося режима.

7. Вертикальный террор (со стороны власти) дополнялся  горизонтальным террором, когда  доносчиком являлся сосед, сослуживец, родной сын (феномен Павлика Морозова), получавший за это своеобразную гарантию от репрессий, а порой и часть имущества репрессированного.

8. Для осуществления  террора создавалась особая подсистема, включавшая в себя: а) особый, специализирующийся  на сборе и обработке информации орган власти (внутри общей сети силовых структур), обладающий своими военизированными формированиями и войсками для осуществления массовых репрессий в отношении подвластных; б) сеть специальных наблюдателей-доносчиков, внедренных во все сферы человеческой жизнедеятельности; в) особую структуру пенитенциарной системы (что не исключает для исполнения наказаний и обычной сети исправительных учреждений); г) научно-исследовательские институты или отделы в «общегражданских» НИИ, специализирующиеся на разработках направленного воздействия на психику как индивида, так и массовых объединений людей, а также наиболее физиологически эффективных методах пыток, д) органы цензуры — для изъятия из печатной продукции всего, что не согласуется с официальной идеологией.

9. Вышеописанную «подсистему  страха» дополняла система пропаганды, идеологической обработки населения  (СМИ, система образования с  дошкольного возраста, творческие  союзы и др.).

Рассмотрим подробнее  данные тезисы.

   В последнее время появилось большое количество работ по репрессиям (1). Отдавая дань мужеству исследователей и признавая большое научное и гуманистическое значение восстановления имен невинно погибших, следует, однако, сказать, что уровень осмысления причин, следствий, механизма функционирования «подсистемы страха» остается недостаточным. Массовые репрессии нельзя объяснить из самого факта репрессий, без учета специфики политического режима, осуществляющего террор. Сложность состоит в том, что нет единой точки зрения по вопросу о типе политического режима, сложившегося в СССР в 20-е годы, — авторитарный, тоталитарный? Ответ на этот вопрос методологически очень важен, т.к. именно произвольный характер репрессий отличает тоталитаризм от авторитаризма. На наш взгляд, с приходом к власти большевиков политический режим получает тоталитарный вектор развития. Экономические предпосылки такого варианта создавались национализацией средств производства, политические — уничтожением оппозиции и инакомыслия. Утверждение плановой экономики в ходе индустриализации и коллективизации, а также единомыслия и единогласия завершают становление режима к концу 20-х — началу 30-х годов. План уничтожает экономическую свободу индивида, а без экономической свободы нет ни политических прав и свобод, ни личных прав граждан.

  Любой политический режим осуществляет контроль поведения подвластных. Но только тоталитарный делает этот контроль тотальным, т.е. проникающим во все сферы жизнедеятельности как общества, так и индивида. В 1929 г. в троцкистской листовке тоталитарное государство сравнивалось с Левиафаном, который держит в своих руках ум, желудок, силу своих подданных. Если авторитарный режим определяет, как не надо себя вести, т.е. границы дозволенного, то тоталитарный — диктует строго определенные нормы поведения и мышления. Кроме того, режим требует постоянной демонстрации преданности и поддержки (крики «Хайль Гитлер!», участие в «пятиминутках ненависти» и др.), т.е. недостаточно даже пассивной лояльности. Именно борьба режима с пассивной лояльностью интеллигенции в конце 20-х годов, произвольный характер репрессий против интеллигенции по принципу «кто не с нами, тот против нас» служат показателем завершения тоталитарного вектора развития. Репрессии против крестьянства в ходе коллективизации носят также произвольный характер.

   Контроль ментальности, содержания индивидуального и массового сознания — самая важная отличительная черта режима, которая оборачивается интеллектуальной и творческой несвободой, информационным вакуумом. (Что и приводит, в конечном итоге, к краху тоталитаризма). Именно для утверждения тотального контроля над ментальностью уничтожается оппозиция и инакомыслие (в 20-е годы), а затем в ходе произвольного террора утверждается единомыслие и единогласие.

  Тоталитарный террор в отличие от авторитарного носит произвольный характер. При авторитаризме уничтожаются противники режима, реальные или потенциальные, тоталитаризм же уничтожает каждого пятого, восьмого или девятого жителя страны, безотносительно к образу мыслей, образу жизни, т.е. совершенно произвольно. Именно произвольность репрессий является пугающим фактором, так как никто не застрахован от произвола. Но в страхе долго жить нельзя, страх меняет биохимию организма. И человек, спасаясь от страха, начинает приспосабливаться к требованиям режима в мыслях и делах, т.е. сливаться, идентифицироваться с существующей системой. Таким образом, основное назначение репрессий — обеспечить идентификацию, слияние индивида с системой.

  Идентификация обеспечивает успех массовой индоктринации, веры в социализм (национал-социализм, фашизм и т.д.). Вера — обратная сторона страха, спасение от него.

   Контролю сознания, помимо СМИ, системы образования и др., служит однопартийная система, присущая всем тоталитарным режимам. Функциональность такой системы объясняется следующим: а) программа партии есть некая матрица необходимого для каждого члена тоталитарного общества содержания сознания. Контроль сознания облегчается тем, что нужно только сравнить матрицу с конкретным образом индивидуального или массового сознания; б) членство в партии — это подчинение строгой дисциплине, приучение к безусловной форме подчинения, «вынесение индивида за скобки»; в) партиец постулируется как образец человека, обладающего самыми ценными качествами в отношении товарищей и непримиримого к врагам. С помощью такого образца-образа можно было стереотипизировать массовое сознание и поведение, оправдывать систему тем, что строят и поддерживают ее функционирование настоящие люди, образцы людей. Одновременно объявлялось, что эти настоящие люди строили настоящий новый мир, так как в программе любой тоталитарной партии неизменно объявлялось целью построение новой, невиданной прежде цивилизации, называлась ли она коммунизмом, новым порядком или как-нибудь иначе.

    Лишенный гражданских прав человек может получить их — в суррогатном виде — только через обращение к структурам партии и личности вождя.

   Такая функция репрессий, как создание новых стимулов к труду и армии труда (ГУЛАГ) не требует особого пояснения.

   Последней и очень важной функцией репрессий является дробление, атомизация общества, разрыв всех связей: а) семейных (сына принуждают отказываться от отца, жену от мужа, родственники боятся приютить детей репрессированных и т.д.); б) профессиональных (действует принцип «больше трех — не собираться»); в) национальных (этносы перемешиваются в котле репрессий) и др.

   Включенность индивида в общественные организации (партию, комсомол и др.) носит принудительный характер, и эти объединения не защищают индивида от произвола властей, а, напротив, через них режим пробивает каждую клетку жизнедеятельности общества, контролируя подвластных во всех их проявлениях.

  В итоге индивид оказывается один на один с властью, что обусловливает его неспособность сопротивляться данному режиму. Таким образом, тоталитарный режим с помощью террора обеспечивает себе прочную поддержку раздробленной, атомизированной, слившейся с режимом, не способной к сопротивлению массы индивидов.

 

Глава 2. Последствия репрессий на территории Беларуси

2.1.Последствия функционирования советских карательных органов на Беларуси в 20-30-е гг.

 

 

     1 июня 1922 года был принят Уголовный Кодекс Российской Федерации. Этим Кодексом и его редакцией 1926 года до 1928 года пользовались в Белоруссии. Широко известна печально знаменитая статья 58 этого Кодекса – "Контрреволюционные преступления". Она имела 14 пунктов, по 13 из них предусматривалась высшая мера наказания – расстрел. Наиболее часто в 30-е годы обвинения предъявлялись именно по статье 58: пункту 1 (измена Родине), п. 6 (шпионаж), п. 7 (подрыв государственной промышленности, транспорта,кооперации),п.8(совершение террористических актов), п. 10 (контрреволюционная/антисоветская / пропаганда и агитация), п. 11 (участие в контрреволюционной организации).

 До половины всех обвиняемых в 30-е годы были осуждены по ст. 58-10, которая предусматривала уголовную ответственность вплоть до применения высшей меры наказания в случаях: клеветнических высказываний в адрес руководителей партии и правительства; дискредитации внешней политики СССР; ведения религиозной пропаганды; высказывание пораженческих настроений; попыток дискредитации РККА; высказываний об экономическом положении трудящихся в СССР и восхвалении капитализма; контрреволюционных выпадов по отношению к коммунистам; систематический отказ от работы в лагерях НКВД и других.

Обращает внимание очень  широкий состав уголовных преступлений, за которые суды могли назначить  высшую меру наказания. так в главе 1 "Контрреволюционные преступления" из 17 составов уголовных преступлений 14 предусматривали высшую меру наказания социальной защиты. По многим составам уголовных преступлений, в том числе и не представляющим большой общественной опасности (отказ от внесения налогов, убой скота и др.) была предусмотрена конфискация всего имущества.