Правозащитная деятельность А.Д.Сахарова

   Кардинальное  решение проблемы преследования  за убеждения — освобождение на основе международного соглашения, возможно, решения Генеральной Ассамблеи ООН, всех политзаключенных, всех узников совести в тюрьмах, лагерях и психиатрических больницах. В этом предложении нет никакого вмешательства во внутренние дела какой-либо страны, ведь оно в равной мере распространяется на все страны, на СССР, Индонезию, Чили, ЮАР, Испанию, Бразилию, на все другие страны, и потому, что защита прав человека провозглашена Всеобщей декларацией ООН международным, а не внутренним делом. Ради этой великой цели нельзя жалеть сил, как бы ни был долог путь, — а что он долог, это мы видели во время последней сессии ООН. США на этой сессии внесли предложение о политической амнистии, но затем сняли его после попытки ряда стран чересчур (по мнению делегации США) расширить рамки амнистии. Я сожалею о происшедшем. Но снять проблему нельзя. И я глубоко убежден, что лучше освободить некоторое число людей в чем-то виновных, чем держать в заключении и истязать тысячи невинных.

   Стремясь к  защите прав людей, мы должны выступать, по моему убеждению, в первую очередь как защитники невинных жертв существующих в разных странах режимов, без требования сокрушения и тотального осуждения этих режимов. Нужны реформы, а не революции. Нужно гибкое, плюралистическое и терпимое общество, воплощающее в себе дух поиска, обсуждения и свободного, недогматического использования достижений всех социальных систем. Что это — разрядка? конвергенция? — дело не в словах, а в нашей решимости создать лучшее, более доброе общество, лучший мировой порядок.

   Тысячелетия назад  человеческие племена проходили  суровый отбор на выживаемость; и в этой борьбе было важно  не только умение владеть дубинкой, но и способность к разуму, к сохранению традиций, способность  к альтруистической взаимопомощи членов племени. Сегодня все человечество в целом держит подобный же экзамен. В бесконечном пространстве должны существовать многие цивилизации, в том числе более разумные, более «удачные», чем наша. Я защищаю также космологическую гипотезу, согласно которой космологическое развитие Вселенной повторяется в основных своих чертах бесконечное число раз. При этом другие цивилизации, в том числе более «удачные», должны существовать бесконечное число раз на «предыдущих» и «последующих» к нашему миру листах книги Вселенной. Но все это не должно умалить нашего священного стремления именно в этом мире, где мы, как вспышка во мраке, возникли на одно мгновение из черного небытия бессознательного существования материи, осуществить требования Разума и создать жизнь, достойную нас самих и смутно угадываемой нами Цели[7].

11 декабря 1975 г.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1) Котляр И.И. Наследие академика Сахарова в области прав человека, его применимость в условиях Беларуси - Брест, 2002. Из материалов конференции, посвящённой 80-летию академика Сахарова.

2) Котляр И.И. Права человека – Минск, 2005.

3) Конспект лекций профессора И.И.Котляра.

4) Белоус Н.Ф., Белоус С.Н. Сахаров и правозащитное движение в СССР (70-е годы ХХ века) – Брест, 2002. Из материалов конференции, посвящённой 80-летию академика Сахарова.

5) Гранин Д. Нравственный пример//Советский писатель – Ленинград, 1990.

6) Сахаров А.Д. Воспоминания//Знамя, 1990-1991.

7) Сахаров А.Д. Мир, прогресс, права человека: статьи и выступления//Сов. писатель - Л., 1990.

8) Рацук О. Историческое значение работы Сахарова «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании, интеллектуальной свободе» - Брест, 2002. Из материалов конференции, посвящённой 80-летию академика Сахарова.

9) Рыжов К. В. Сто великих россиян – Москва «ВЕЧЕ», 2001.

10) Твердохлеб Е.Ю. Памятная записка и другие заявления Сахарова (отдельные фрагменты) - Брест, 2002. Из материалов конференции, посвящённой 80-летию академика Сахарова.