Понятие, структура и значение политической культуры

     Политическая  культура отдельной страны обычно формируется в процессе переплетения различных ценностных ориентаций и способов политического участия граждан, национальных традиций, обычаев, способов общественного признания человека, доминирующих форм общения элиты и электората, а также других обстоятельств, выражающих устойчивые черты цивилизационного развития общества и государства.

     Современную  политическую культуру нашего  общества можно рассматривать  в трех ракурсах:

1. Выявление истоков ее возникновения, анализ прошлого политического общества, традиций, менталитета;
2. Изучение ее современной структуры, определение ценностных ориентиров, выявление проблем формирования и воздействия на общество;
3. Обозначение тенденций и приоритетов развития политической культуры, определение ее места и роли в мировой цивилизации.

    Политическая культура нашей страны в историческом плане весьма уникальна и самобытна. Для нее характерно наличие множества субкультур, обусловленное географическими, этническими и конфессиональными факторами. В качестве основополагающих ценностей прошлого политического развития до нас дошли идеи самодержавной государственности, позволяющей существовать и развиваться различным регионам, народам и национальным общностям. На протяжении многих веков существовало централизованное Российское государство, которое, по сути, предопределяло политическое развитие общества и индивида.

     Характерным  для нашей истории было слияние  с государством церкви, которая  являлась элементом государственности. Православная церковь сыграла  значительную роль в формировании  многонациональной Российской империи  и того духа соборности, русского  мессианства, который стал неотъемлемой  чертой политического мышления  того времени.

     Особый отпечаток  на политическую жизнь, культуру  наложила коллективная форма общежития русского крестьянства – община, препятствовавшая становлению индивидуального начала в хозяйственной и духовной жизни.

     В 60-е гг. XIX в. В стране возникают благоприятные условия для развития политической культуры. Было ликвидировано крепостное право, началось формирование новых социальных сил: буржуазии и разночинной интеллигенции, осуществлялась масштабная правовая реформа. Однако революция 1917 г. Остановила данный процесс.

     Большевики  взяли курс на построение тоталитарного  государства. Огосударствление всех  сфер жизнедеятельности общества  было доведено до предела. Политическая  культура приобрела сугубо авторитарный, этатистский характер. Роль и функции которые в обосновании русской государственности выполняло православие, перешли к марксизму – ленинизму, ставшему единственной и безраздельно господствующей государственной идеологией. Интересы отдельной личности полностью подчинялись интересам государства. Советская правовая система в целом базировалась на идее обязательства человека перед государством. Роль закона была сведена практически на нет, так как принципиальные положения устанавливались партийными директивами, а конкретные вопросы правовой регламентации разрешались в ведомственных нормативных актах органов управления.

     С середины 50-х гг. в стране начались процессы  либерализации, приведшие в конечном счете к распаду СССР и изменению основополагающих ценностных ориентиров и стандартов поведения, лежащих ранее в основе российской государственности.

     Формирование  новой политической культуры  в ее системном виде фактически  началось с принятия 12 декабря 1993 г. Конституции Российской Федерации. Процесс этот сложный и болезненный, связанный с ломкой стереотипов, приобретением новых качеств, и  все это на фоне социально-экономического  и духовно-нравственного кризиса. Низкий уровень политической  культуры объясняется не только  идеологическими факторами, но и  отсутствием опыта демократического  участия в управлении и принятии  политических решений, поскольку  многие институты гражданского  общества находятся в процессе  становления.

     Сегодня, как  и многие годы назад, политическая культура России страдает антиномичностью, так как каждый базовый ее элемент имеет свою антитезу (этатизм и анархизм, боязнь власти и нарушения законов, верноподданичество и крайний радикализм). Она является внутренне противоречивой, ибо наряду с сохраняющимися  ценностями общинного коллективизма, групповой справедливости устанавливаются нормы, ориентирующие на развитие индивидуальной творческой, предпринимательской инициативы и активности. Характерными чертами российской политической культуры являются ориентация значительной части населения на личности политических деятелей, кампанейский подход к решению политических проблем, склонность к несанкционированным формам политического протеста.

     События прошлых  лет, в частности становление  правовой системы развитие федерализма, совершенствование законо-творческого процесса, поиски компромисса между законодательной и исполнительной властью, функционирование многопартийной системы и другие позитивные элементы, позволяют сделать оптимистический прогноз развития политической культуры в России. Здесь важно отметить, что в ряду важнейших направлений в этом плане должны стать последовательное укрепление индивидуальной и общественной духовной свободы, создание реальных механизмов для проявления гражданской политической активности людей, вовлечение их в управление государством и контроль за его деятельностью.

     Говоря о  специфических и самобытных чертах  российской политической культуры, нельзя забывать о достижениях  мировой цивилизации. Необходимо  шире и интенсивнее использовать  политический опыт, накопленный как внутри страны, так и вне ее. Перспективы развития российского общества зависят от достижения органического сочетания рыночной экономики, политической демократии, исторических традиций государственности, гуманистических правовых начал.

Заключение.

     Политическая культура общества проявляется во многих политических процессах и одновременно в существенной мере предопределяет их результат. К числу таких процессов, несомненно, относятся избирательные кампании.

     Посредством участия в политическом процессе и гражданин, и общество в целом обретают новый политический опыт, способствующий дальнейшему развитию политической культуры. Поэтому, политическая культура России представляет собой синтез разнородных политических ценностей, установок и стандартов политической деятельности. Формирование рыночных отношений, самостоятельного хозяйственного субъекта, многообразия форм собственности, социальных интересов создает условия для изменения типа политических ориентаций. Развитие рыночных отношений политической демократии меняет источники и способы формирования политической культуры, делает этот процесс стихийным, менее управляемым. В таких условиях политическая культура более дифференцирована по формам выражения и субъекту-носителю. Существенно различаются формы выражения политических ориентаций, их содержание у социальных групп с различным уровнем общей культуры, материальной обеспеченности, социальным опытом.

     Политическая стабильность в обществе создается не только благодаря эффективной социально-экономической политике, удовлетворяющей растущие потребности индивидов, но и путем целенаправленного формирования их политической культуры. Поскольку политическая культура создает направленность и характер политической деятельности, ее уровень во многом определяет способность общества к прогрессу и созиданию.

     Характеризуя самые устойчивые представления человека и наиболее типичные формы его взаимоотношений с властью, стиль его политической деятельности демонстрирует, насколько им восприняты и усвоены общепризнанные нормы и традиции государственной жизни, как в повседневной активности сочетаются творческие и стереотипизированные приемы реализации ими своих прав и свобод и т.д. Тот же разрыв (противоречие), который складывается между освоенными и неосвоенными человеком нормами политической игры, стандартами гражданского поведения, является важнейшим внутренним источником эволюции и развития политической культуры.

     Подлинным субъектом политических отношений личность может стать только в демократическим обществе, где человеку предоставлены широкие политические права, свободы и возможности для удовлетворения своих политических потребностей. Политическая демократия - это важнейшая политико-юридическая предпосылка субъектности личности, создающая формальные условия для раскрытия политических потенций каждого гражданина. При этом важное значение имеют знания людей о политике, их политический опыт, ориентации, умение организоваться.

     В целом, превращению индивида в сознательный и активный субъект политики способствует такая система политической социализации, которая не только предоставляет ему мотивации к активности и создает возможности участия в политической жизни, но и одновременно с этим обеспечивает индивида необходимыми знаниями и навыками практической деятельности, формируя у него способности к пониманию политической действительности и самоопределению в ней на основе адекватного отношения к политическим реалиям.

     Посредством  участия и гражданин, и общество  обретают новый политический опыт, способствующий дальнейшему развитию политической культуры.

     На формирование  политической культуры влияет  множество факторов – начиная  от географического положения  места поселения людей и заканчивая  генной исторической памятью  конкретного человека. Все это  делает ее крайне сложной и  запутанной структурой, которая  влияет на практические действия  человека не только в политике, но и в повседневной жизни.

     В конечном  счете, смысл изучения политических  культур заключается в выявлении  социально-политических механизмов  укрепления стабильности в политической  системы, а так же ее потенциально  слабых, деструктивных элементов, выявлении  соответствия или расхождения  преобладающей в обществе политической культуры и текущей политической практики. Не случайно политологи говорят о ценности знания политической культуры с точки зрения ее способности предсказывать политическое поведение людей. Так как стабильность политических режимов напрямую связываться с политическими ориентациями населения.

     Политическая  стабильность в обществе создается  не только благодаря эффективной  социально-экономической политике, удовлетворяющей растущие потребности  индивидов, но и путем формирования  их политической культуры. Поскольку  политическая культура создает  направленность и характер политической  деятельности, ее уровень во многом  определяет способность общества  к прогрессу и созиданию.

     Мы можем  дать свое определение политической  культуры, которое можно разделить  на более узкое и широкое  определение.

     В широком  смысле слова под политической  культурой мы будем понимать  совокупность свойственных определенному  историческому периоду развития  общества устойчивых компонентов политического сознания и поведения, закрепляющие принципы отношений в системе «человек – политика» и проявляющихся в деятельности как людей, так и социальных групп, так и политических институтов. В узком смысле слова политическая культура конкретного исторического периода, конкретного человека воплощается в устойчивых, явно и неявно разделяемых в обществе в целом или в его отдельных социальных группах представлениях и моделях поведения, затрагивающих отношения человека и власти.

     Политическая  культура России представляет  собой синтез разнородных политических  ценностей, установок и стандартов  политической деятельности и  поведения. Формирование рыночных отношений, многообразия форм собственности, социальных интересов создает условия для изменения типа политических ориентаций. Развитие рыночных отношений политической демократии меняет источники и способы формирования политической культуры, материальной обеспеченности, социальным опытом.

     В условиях  расширяющейся свободы противоречиво  взаимодействуют две тенденции: с одной стороны, доминирующим  фактором социальной и политической  активности становятся творческие  начала личности, широта ее кругозора, склонность к преобразованиям; с  другой – преобладание в реально  существующем общественном сознании  населения страны ценностей равенства, коллективизма, справедливости. Это обнаруживает высокую зависимость политических представлений от конкретного материального положения индивида. Ориентация большинства населения на удовлетворение сиюминутных интересов делает его заложником популистких лидеров, демагогов.

     Спецификой  политической культуры современного  российского общества является  равнозначная ориентация на противоположные  автократические (порядок и единовластие) и демократические ( свобода и права человека) ценности. Новая политическая культура России, соответствующая системе власти, должна быть основана на балансе этих ориентаций.

     Все вышеизложенные  доводы, говорят о том, что изучение  политической культуры общества  – одна из важнейших задач  политологии. Она должна помогать  в формировании наиболее приемлемой  для данного общества политики, в предупреждении и избегании  политических конфликтов. Эта наука  должна прогнозировать развитие  политической культуры, говорить  о наиболее приемлемых ее вариантах  и о некоторых возможных ее  изменениях через политическую  социализацию, воспитание индивида.

Список литературы:

1. Баталина В.В. «Краткий курс по политологии» Москва, изд. «Окей-книга» 2010 г.
2. Василик М.А. «Политология» Москва, изд. Гардарики 2006 г.
3. Козырев Г.И. « Введение в политологию» Москва, изд. Деловая книга 2005 г.
4. Сайт http://politologa.net/
5. Сайт   http://politologiyalekcii.ru/
6. Сайт http://www.gumfak.ru/polit.shtml