МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ
РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ
«ГРОДНЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ ЯНКИ КУПАЛЫ»
Контрольная работа по дисциплине:
«Политология»
Тема:
«Политический режим»
Студента 2 курса
1 группы
Специальности
«Туризм и гостеприимство»
Заочной формы
обучения
Факультета
туризма и сервиса
Булаха Павла
Николаевича
Преподаватель
Лапа Ольга
Владимировна
Гродно
2012
Оглавление
1. Политический режим: сущность
и содержание……………………………..3
2. Характеристика политических
режимов. Тоталитарный политический
режим………………………………………………………………………………7
3. Авторитарный политический
режим………………………………………..9
4. Демократический политический
режим……………………………………..10
5. Список использованной
литературы……………………………………….12
Политический режим: сущность
и содержание
Словосочетание «политический
режим» имеет широкое распространение,
как в политической теории, так
и в политической практике. Оно
употребляется для обозначения
различных проявлений политического
процесса. В одних случаях понятие
«политический режим» выступает
как синоним понятия «политическая
система», в других – имеет свои
отличительные признаки. Политический
режим – это совокупность характерных
для определенного государства
политических отношений, средств и
методов политической деятельности
государственной власти, социальных
и классовых взаимоотношений, типов
политического сознания и политической
культуры общества. Политический режим
– это способ функционирования политической
системы общества.
Политический
режим имеет ряд специфических
признаков, которые отличают его
от политической системы. Во-первых,
политический режим, в отличие
от политической системы, более
адекватно отражает существующий
в обществе порядок. Это не
идеальное, а реальное состояние
политических отношений конкретного
государства. Во-вторых, понятие
«политический режим» подчеркивает,
прежде всего негативные моменты в
развитии политического процесса. Употребляя
это понятие, авторы тем самым подчеркивают
недемократический характер организации
политической жизни, ограничение прав
и свобод человека. В-третьих, реально
существующий политический режим обнажает
цинизм и ханжество пропагандируемой
идеологии и политики правящей элиты,
расхождение между ее словами и реальными
делами. Например, в официальных документах
государства декларируются широкие права
и свободы граждан, а в жизни они повсеместно
нарушаются и притесняются.
Содержание
политического режима определяется
взаимоотношениями между двумя
политическими субстанциями –
государственной властью и свободой
граждан. Именно объем полномочий
власти, способы и методы ее
деятельности и степень свободы
индивидов позволяют должным
образом оценить характер политического
режима, существующего в том или
ином обществе. В зависимости
от соотношений полномочий власти
и свободы человека формируются
определенные типы политических
режимов, для названия которых
в политической литературе используется
множество различных терминов.
Значительное место характеристике
политических режимов уделил в своем
творчестве древнегреческий мыслитель
Аристотель. Он разделял политические
режимы на два типа – правильные
и неправильные. Они отличаются между
собой своей целенаправленностью:
при правильном режиме власть используется
для общего блага, а неправильном
– ради интересов определенной правящей
группы или личности.
К первому
типу политического режима Аристотель
относит: монархию (правление одного);
аристократию (правление немногих);
республику (правление многих). В
последнем случае некоторые авторы
сохраняют греческий термин «politea»
столько же мыслитель называет и неправильных
форм правления: тиранию (использование
власти в интересах одной личности); олигархию
(власть используется в интересах немногих);
демократию (господство бедного большинства
над богатым меньшинством).
В своей
квалификации Аристотель особое
внимание уделяет аристократии
и республике. Говоря об аристократии,
он отмечает, что такая форма
правления присуща только такому
государству, где управляют наилучшие,
в полном объеме этого слова,
граждане, а не те, которые имеют
только некоторые соответствующие
качества. Однако свое предпочтение
Аристотель отдает республике, где
обществом управляют самые лучшие
граждане-философы. Именно они имеют
все необходимые средства и
время, как для размышления,
так и для осуществления государственных
дел. Что касается демократии,
которая трактуется как власть
бедных над богатыми, то это,
по мнению Аристотеля, не самый
лучший способ управления обществом.
Бедные не могут сделать всех
граждан богатыми.
Анализируя
эволюцию политических режимов,
Аристотель выявляет причины
их деградации и распада. Среди
этих причин он выявляет общие
и частные. Первая общая причина,
которая приводит к ослаблению
политических режимов, - это чрезмерность
в централизации государственной
власти, отклонение общества от
своей внутренней сущности. Всякое
жестко централизованное управление
уничтожает самостоятельность и
энергию управляемых. Среди других
общих причин упадков режимов является
географический фактор (слишком большая
территория, диспропорция между отдельными
частями государства) и социальный (слабость
и раскол господствующего класса, острые
социально-классовые противоречия). Что
же касается частных причин, относящихся
к тем или иным конкретным режимам, то
здесь на первый план, как правило, выходит
злоупотребление властью правящими кругами.
Эволюция
политических режимов имеет свою
последовательность и определенные
циклы. По Аристотелю, хронологически
первым режимом была монархия.
Как только в государстве появляется
достаточное количество достойных
и авторитетных людей, единовластие
перестает соответствовать политической
ситуации. На смену ему приходит
аристократия – власть лучших.
Однако нахождение у власти, особенно
долгое, отрицательно сказывается и на
лучших, между которыми происходит раскол.
В результате начинает господствовать
только небольшая группа людей, устанавливается
олигархия (преимущественно плутократия
– власть богатых). Стремление правящих
кругов к еще большему богатству неизбежно
приводит к сужению этого политического
круга. Одновременно власть становится
все более неограниченной. Тиран, чтобы
продлить свое господство, прибегает к
демагогическим обещаниям и обману народа.
В результате народ восстает и свергает
тирана. Так появляется демократия.
Последним этапом в эволюции
политических режимов является республика
– наиболее умеренная форма государственного
правления.
В XVI столетии французский
мыслитель Ж. Баден, опираясь на идеи
Аристотеля о политических режимах,
в своем многотомном произведении
«Республика» развивает теории о
государственном суверенитете и
королевском абсолютизме. В центре
этих теорий находится идея о неделимой,
сильной и эффективной, стоящей
над законом государственной
власти. Правом на осуществление абсолютной
ничем не ограниченной власти мыслитель
наделил монарха. Именно Баден вошел
в историю политической мысли
как теоретик и пропагандист абсолютизма,
хотя до него разработкой этой идеи
занимались многие исследователи.
Баден предложил свою квалификацию
политических режимов, которые разделил
на три типа: монархию (верховная
власть принадлежит одному лицу); аристократию
(у власти находится меньшая часть
населения) и народное государство,
или республику (весь народ принимает
участие в осуществлении власти).
Наряду с абсолютизмом,
в научной литературе для характеристики
политических режимов иногда используются
и такие понятия, как просвещенный
абсолютизм, деспотизм, тирания.
Просвещенный
абсолютизм связывается, прежде
всего, с политической доктриной,
направленной на гуманизацию и демократизацию
государственной власти. Вместе с этим
эта доктрина не затрагивает абсолютного
характера власти. У истоков теории просвещенного
абсолютизма, как известно, находились
многие мыслители эпохи Просвещения (Ж.Ж.
Руссо, И. Гердер, И. Шиллер, И. Гете и др.),
которые считали первейшим благом донести
свои благородные идеи о добре, справедливости
и свободе до сознания монархов и народов,
способствуя тем самым достижению социального
прогресса.
Политический деспотизм
отличается от абсолютизма в основном
самодурством и беззаконием. Разумеется,
здесь можно возразить, отметив, что и
абсолютизм «что хочет король – то хочет
закон». Абсолютизм, тем не менее, предусматривает
наличие у властителей определенного
понимания и уважения существующих в обществе
норм и основных законов. Что же касается
деспотизма, то при этом режиме, кроме
причуд и фантазий власть имущих, не осуществляет
ни каких других норм.
Сравнивая деспотизм и
тиранию, можно обнаружить, что основное
отличие между этими режимами
заключается в том. Каким способом
политические деятели достигают
власти. Деспот имитирует признаки
законности своего прихода к власти,
тиран же открыто противозаконно
и насильственно свергает существующую
власть и становится единоличным
диктатором.
В современных условиях политические
режимы чаще всего классифицируют,
как авторитарные, тоталитарные и
демократические.
Характеристика политических
режимов
Тоталитарный политический
режим
При
данном режиме существует господство
единственной правящей массовой
партии, которая является ядром
политической системы. При этом
подобная партия не является
политической: она способна действовать
без государственной власти, строго
централизована и выступает в
качестве дополнения к правящей
группировке. Члены такой массовой
партии – корпоративная элита,
сплоченная сознанием избранности
и морального превосходства над
обществом. Ее функции: управление
тоталитарным обществом и контроль
над ним; подготовка и выдвижение
лояльных режиму кадров. Безраздельное
господство тоталитарной партии
в политической сфере исключает
возможность появления в обществе
демократических механизмов. Общественные
организации могут существовать
лишь в том случае, если они
безоговорочно признают верховенство
правящей партии.
Одним из
признаком тоталитаризма является полная
монополизация власти тем или иным политическим
лидером. Генсек, фюрер или каудильо соединяет
в своем лице законодательную и исполнительную
власть, а судебная поставлена в такие
условия, что она практически теряет свою
независимость. Оказавшийся на вершине
тоталитарной системы политик мнит себя
вождем и спасителем народа. На пути к
абсолютному господству он непременно
кого-нибудь свергает, подавляет или что-нибудь
разрушает .
Массовый характер общественно-политического
движения придает тоталитарному
движению видимость народовластия,
демократичности, обеспечивает ему
известную устойчивость. Предшествуя
окончательному закреплению тоталитарной
системы, движение имеет своей
целью установление диктатуры
одного лица или группы лиц.
Монополия
государства на средства массовой
информации, которые постоянно подают
народу идеологически выверенное
описание внутренних порядков
и внешних событий; при тоталитарном
режиме СМИ становятся одним
из основных инструментов индоктринации
общества. Информационный монополизм
открывает возможность создавать легко
усваемые мифы, своеобразную гиперреальность,
иллюзионный мир, которые целиком захватывают
массовое сознание.
Существует
также система тотального полицейского
контроля, предназначенная для всеобщего
устрашения и подавления воли
населения. Для осуществления
подобного контроля режим использует
полицию, милицию и другие органы
безопасности, способные обеспечить
надзор над людьми и использующие
насильственные методы морального
физического принуждения, а также
террор.
Монопольный
государственный контроль над
экономикой, основой которой выступает
крупная собственность; общинная,
монополистическая или государственная.
Контроль над экономической сферой
жизни общества необходим тоталитарному
режиму для укрепления собственных
материальных основ, для свободного
распоряжения богатствами страны,
сырьем, ресурсами. Добиваясь государственного
монополизма в хозяйственной
сфере, тотальный режим изгоняет
из экономики ту часть промышленного
и финансового бизнеса, которая
не идет на сотрудничество
с ним. Отнятые средства производства,
капиталы присваиваются тоталитарным
государством или переходят в
руки лояльных ему предпринимателей.
Формирование государственной
власти осуществляется бюрократическим
способом, по закрытым от общества каналам;
такая власть не доступна для контроля
со стороны народа. Бюрократизация
всех форм управления происходит следующим
образом. В условиях полностью огосударственной
экономики государственный аппарат становится
тотальным собственником всех материальных
составляющих жизни общества. Это делает
его с неизбежностью и хозяином всех продуктов
духовного производства. При обладании
аппаратом всей полной власти у него нет
и не может быть политических конкурентов.
Бюрократизм проявляется не только в чрезмерном
разрастании аппарата, но и выливается
в тотальную засекреченность всех форм
и методов его деятельности. И поскольку
властные права его ни кем не ограничиваются,
то основной формой его деятельности становится
административный произвол. Все это дополняется
административным ограничением всех,
даже элементарных, прав и свобод индивида.