Политическая социализация: основные этапы, пути и формы

Таким образом, взаимоотношения  между индивидом и политической властью, происходящие в процессе политической социализации, могут преследовать разные цели. Тип политической социализации отражает уровень политической самостоятельности граждан, которые участвуют в политической жизни. С одной стороны, тип политической социализации влияет на внутреннюю структуру личности в форме усвоенных ею политических ролей и ценностей. С другой стороны, человек сам выбирает, какие цели и ценности ему усвоить в своей политической  жизни.   Взаимодействия власти и личности зависят также от  типа политической культуры, доминирующей в обществе, её однородностью или существованием разнородных субкультур внутри неё. Именно однородность культуры позволяет выявить устойчивые черты политической социализации в конкретном обществе, а значит и для отдельного человека.

§ 3. Основные концепции политической социализации

У политологов, социологов, философов существует система взглядов, которая отражает определенное понимание к процессу  политической социализации. Они разрабатывают принципы, определяющие направление развития и способы решения поставленных задач в рамках реализации процесса социализации в политике. В моделях также представлены вхождение индивида в политику, освоение им норм, ценностей политической культуры, становление политической личности. Итак, рассмотрим концепции политической социализации подробно.

Концепции политической социализации в политологии можно разделить на две основные группы. К первой относятся те из них, которые тяготеют к субъект - объектному пониманию процесса политической социализации. «Общество, формирующее каждого своего члена в соответствии со своими требованиями, является субъектом, а человек рассматривается в качестве объекта воздействия».¹⁷ Вторая группа концепций исходит из понимания активного участия человека в процессе политической социализации, который сам выбирает модель поведения. Этот подход можно рассматривать как субъект - субъектный, где личность помещается в центр рассмотрения процесса политической социализации. 

В вертикальных моделях политической социализации социализируемый индивид является объектом воздействия со стороны различных политических акторов для достижения политически желаемого поведения.  Существует система организованных общественных институтов и ценностей, через которые личность получает определённые модели поведения. Агенты социализации оказывают определённое влияние на процесс социализации, в результате которого у личности формируются политические механизмы, представления, установки восприятия политической реальности. Вертикальные модели политической социализации разрабатывались в рамках системной теории, теории гегемонии, теории плюрализма и теории конфликтов. Рассмотрим эти модели подробно.

В  основе системного анализа  лежат идеи Э. Дюркгеймона, высказанные в ХIХ веке, где общество стремится сформировать человека по своему образцу. «Общество, - отмечал он, - может выжить только тогда, когда между его членами существует значительная степень однородности».¹⁸ Через социализацию посредством родителей и учителей у ребёнка фиксируются типичные характеристики, требуемые коллективной жизнью.

Т. Парсонс, опираясь на идеи Э. Дюркгейма, пришёл к выводу, что «задача социализации – сформировать  у вступающих в общество «новичков» как минимум чувство лояльности и как максимум чувство преданности по отношению к системе».¹⁹

В системном подходе положительное  отношение к власти формируется  в процессе политической социализации через психологические механизмы  уважения к властному статусу среди молодёжи. Главными факторами политической социализации являются доброжелательные, ответственные, но авторитарные политические лидеры и их лояльные последователи. Результатом политической социализации является гармоничная система, скрепляемая чувствами уважения последователей к лидерам и обязательствами лидеров по отношению к последователям.

Следует отметить, что политическая система обладает высоким уровнем «диффузной поддержки», в которой молодёжь уважает политическую власть, законный порядок. Авторами этой идеи являются Д. Истон и Дж. Деннис.  Они понимали её как источник положительных установок политическим лидерам, к режиму, к политическим общностям и институтам. «Диффузная поддержка» формируется в раннем возрасте под воздействием семейных отношений. «Диффузная поддержка» входит в более общую теорию «политической поддержки», в основе которой лежат политические установки взрослых, являющиеся  конечным продуктом предыдущего научения. Политическое поведение ограничено этими установками, которые, в свою очередь, оказывают воздействие на правительство. Таким образом, основанием теории «политической поддержки» является признание принципа «первенства», согласно которому то, что изучено о политике в детстве, не изменяется во взрослой жизни.

Следующая теория – теория гегемонии, истоками которой являются работы К. Моркса и А. Грамши. В работах Р. Милибэнда, Б. Стейси, Р. Даусана и К. Превитта главной целью политической социализации является создание молодёжи, отклоняющей любую другую экономическую систему, кроме капитализма. «Существует три положения теории гегемония: доминирующий класс использует манипулятивные технологии в процессе политической социализации, класс-гегемон контролирует содержание и качество политического научения,  политическая социализация имеет экономические основания.»²⁰

Теоретики модели гегемония  уделяли школам пристальное внимание, они часто открыты для политического  влияния. Гегемонисты определили три метода, используемые в процессе обучения для внушения благосклонных ценностей. «Это контроль за содержанием учебного плана в пользу экономических, социальных и политических ценностей, поддержание детей доминирующего класса через доступ к особым образовательным программам, использование неофициальных методов». ²¹

В основе теории плюрализма лежат традиции  Ж. Руссо, Дж. С. Милля. Основными представителями являются политологи Р. Даль, Ф. Конверс, В. Харт. Группы интересов и политические партии являются доминирующими акторами в этой модели, через них индивид участвует в политическом процессе. Главная цель политической социализации – создание граждан, активно участвующих в общественной жизни и использующих политическую систему для реализации собственных интересов.

Плюралистическая модель предусматривает реализацию интересов  граждан через гибкие и устойчивые демократические институты. Индивиды, активно участвующие в политике, обученные «правилам игры», терпимые к инакомыслию, у которых сформированы идеологические ориентации,  составляют идеальную модель политической социализации. Значимые агенты социализации – школы, семьи, средства массовой информации и  конкурирующие политические партии.²²

Теория конфликта опирается на идеи  М. Вебера и Г. Моски. В данной модели общество разделено на конфликтующие группы, борющиеся за власть, богатство, престиж. Скрепляет такое общество при постоянной борьбе интрагрупповая лояльность, вызванная частично процессом социализации.

Агентами политической социализации являются органы пропаганды групповых  интересов (газеты, телевидение), централизованные поселения и организации, представляющие групповые интересы.  Родители и  школы также передают молодому поколению  чувство групповой лояльности.²³

Наконец, теория конфликта в рамках политической науки представлена работами Ф. Паркина о статус - групповой практике, теорией политической власти Г. Экстейна, теорией престижа как источника конфликта У. Гуда, теорией неравного институционального обмена П. Блау. Данные работы показывают, что фундаментальные социальные и политические преобразования имеют место только при распаде групп.

Важно заметить, что результатом данных вариантов теории конфликта является молодёжь, которая понимает противоречия между группами, защищающая свою группу за счёт других групп через нормы правосудия и перераспределения. Социализация рассматривается как создание конфликтного группового сознания.

Процесс социализации подобно  отношениям между лидерами и последователями, который характерен для вертикальных моделей, привёл к непониманию. В  политической науке появились теории политической социализации горизонтального  типа. Р. Мерелман считал, что люди должны выбирать собственные пути в жизни, не смотря на существующие предпочтения и установки.

В середине 1980-х гг. Мерелман предложил новую модель усвоения  политических ценностей. Политическую социализацию он рассматривал как горизонтальный процесс, который представляет непрерывный выбор из большого числа отношений на добровольных, равных интеракциях между субъектом и агентами политической социализации. Личность является центром в данной модели, в ней рассматривают вопрос  о выборе индивидом из множества образов один, свой путь социализации.²⁴

Ф. Васбурн рассматривал модели политической социализации как взаимодополняющие друг друга концепции. Его модель политической социализации представляет интерактивную систему, где социализации взаимосвязаны друг с другом, одна дополняет другую. Политические ориентации индивида определяются личными особенностями, его предыдущим опытом социализации, положением, которое он занимает в социальной структуре общества.²⁵

Г. Штайнкамп в своей модели предлагает учитывать условия и факторы политической социализации в семье и обществе. В его концепции ребёнку как субъекту политической социализации отдаётся активная роль. Г. Штайнкамп  различает микро-, мезо- и макроуровни социализации. Мезоуровень – семья. Данный уровень определяется экономическим, социальным, культурным статусом семьи, что оказывает воздействие на развитие навыков у ребёнка, которые закрепляет школа. Изучение первоначальных политических установок проводится с помощью социально-структурного подхода, который учитывает классические показатели (доход, образование родителей) и число других факторов (Район проживания, национальность, стиль жизни).²⁶

Следующая модель - модель восьмиугольника. Она была предложена исследовательским коллективом Международной ассоциации оценки совершенствования образовательных достижений и опирается на современные теории – концепцию экологии человеческого развития У. Бронфенбреннера, теорию ситуативного познания Дж. Лейва и И. Венгера, а также идеи и взгляды П. Коновера и Д. Сиринга.²⁷

«В центре модели находится  отдельный ученик, окружённый общественным рассуждением о целях, задачах и  методах, подходящих для гражданского образования».²⁸ Предполагается, что эти представления влияют на индивида через личный контакт с набором «курьеров» политических представлений, к которым относятся семья (родители, братья, сестры), школа (преподаватели, учебный план и возможности участия), сверстники (в пределах и вне школы) и соседи (включая тех, с кем молодой человек работает или сотрудничает в молодёжных организациях). В дополнение к этим личным отношениям существует воздействие через СМИ. «Такой набор «курьеров» политических представлений традиционно определялся как агенты политической социализации. В модели восьмиугольника это соответствует микросистеме политической социализации». ²⁹

Необходимо заметить, что  институты, процессы и ценности в политической, экономической, образовательной и религиозной сферах относятся к макросистеме. Международное положение страны, события на национальном или местном уровне, система социальной стратификации также входят в макросистему.

В модели восьмиугольника  учитываются особенности процессов  социализации как на микро-, так и на макроуровне, их взаимовлияние.

Исходя из данных горизонтальных моделей политической социализации, выделим ряд особенностей:

- активная личность стоит в центре горизонтальных моделей, она, взаимодействуя с агентами политической социализации, формирует свои политические представления;

- личность сама выбирает из широкого числа образов мира и моделей поведения процесс политической социализации;

- горизонтальные модели учитывают особенности процесса социализации на разных уровнях организации;

- социализируемый субъект равен с другими участниками процесса, он воздействует на политические взгляды.

Важно упомянуть, что проблемы политической социализации рассматривают как политологическими теориями, так и психологическими. Наука психология помогает раскрыть личность, рассмотреть в ней определённые механизмы взаимодействия человека и политики, понять особенности данного человека и процесс политической социализации.

Среди множества задач политических психологов можно выделить одну, наиболее важную, - это изучение политического поведения. От него зависят действия человека в той или иной ситуации. Идеи бихевиоризма стали научной основой для изучения политического поведения. «Социализация представляет  однонаправленный процесс от среды к личности, где среда отправляет сигналы, а организм должен  их воспринимать. Такой процесс социализации основан на вертикальных отношениях между социализирующими     и социализируемыми».³⁰

Радикальный бихевиоризм  является разновидностью бихевиоризма, он представляет политическую социализацию как адаптацию организма к  социальной среде. Человек рассматривается  здесь без таких категорий  как «сознание» и «личность», он пассивно относится к сигналам, которые поступают из окружающей  среды. Таким образом, смысл радикального бихевиоризма заключается в манипулировании личностью.

Данная теоретическая  модель не раскрывала психологические  механизмы перевода общественных норм и ценностей в структуру личности. А.  Бандура и Р. Уолтерс разработали другую модель бихевиоризма – социальный бихевиоризм, где на первом плане в процессе политической социализации была собственная активность человека.