Общественно-политические взгляды 19 века

                       Оглавление 

1. Введение……………………………………………………………………………………………………………2
2. Политические идеи и проекты М.М.Сперанского и декабристов…………………..3
3. Общественно-политические воззрения славянофилов и западников……………9
4. Ответьте, можно ли славянофилов отнести к консервативному направлению  русской общественно-политической мысли…………………………………………………..12
5. Заключение………………………………………………………………………………………………………14
6. Список используемой литературы………………………………………………………………….16

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                 Введение

    В первой половине XIX века в России, как и во всем мире, обострилась идейная и общественно-политическая борьба. Однако, если в ряде стран она закончилась победой буржуазных революций и национально-освободительных движений, то в России правящая верхушка сумела предотвратить крушение существовавшего экономического и социально-политического строя.

        Российская общественная мысль была тесно связана с западноевропейской и в то же время отличалась от нее. В Западной Европе создавались теории, с экономических и морально-этических позиций доказывавшие историческую неизбежность и прогрессивность утвердившегося капиталистического строя, велись поиски путей его совершенствования, разрабатывались учения, ведущие к его разрушению. В России сложилась совершенно иная ситуация. В ней все еще сохранялись самодержавие и крепостничество. Их судьба составляла суть всех общественно-политических разногласий. Консерваторы выступали за сохранение и упрочнение существующих порядков, либералы предлагали их постепенное реформирование (эволюционный путь развития страны), радикалы настаивали на коренной ломке социально-политической системы (революционный путь). Все они были убеждены, что заботятся о благе и процветании страны, и все они яростно отстаивали свои программы и убеждения.

     Развитие политической  мысли в России в указанный  период ее истории было выражено  в ряде направлений. В каждом  из них отражались реальные  процессы политической жизни  российского общества и отношение  к ним различных его слоев,  выраженное их идеологами. При  этом все они, будучи, как правило,  глубокими и яркими мыслителями,  ставили и по-своему решали  проблемы, связанные с интересами  всей России, развитием ее государственности,  гражданских и политических прав  личности, исконных духовных ценностей  ее народа, без которых Россия  ими не мыслилась.

 

 

 

 

 

          1. Политические идеи и проекты М.М.Сперанского и декабристов.

    Александр I, вступивший на престол в результате убийства Павла I, в начале своего царствования обещал управлять народом "по законам и по сердцу своей премудрой бабки". Основной заботой правительства провозглашалась подготовка коренных (основных) законов для уничтожения "произвола правления". В обсуждение проектов реформ были вовлечены придворные вельможи. Обсуждались относительно мелкие вопросы и разрозненные реформы некоторых государственных учреждений, пока в окружение императора не попал талантливый мыслитель и государственный деятель Михаил Михайлович Сперанский (1772—1839).Он известен как талантливый государственный деятель  России первой трети ХIХ в.Будучи одним из ближайших советников императора Александра I, он внёс  ряд весьма содержательных проектов либеральных преобразований российской государственности. Свои взгляды по этой проблеме он изложил в таких трудах, как  «Записка об устройстве судебных и правительственных учреждений в России» (1803 г.), «Введение к уложению государственных законов»(1809 г.), проекты государственных преобразований 1809 и 1827 гг., а также в работе «Руководство к познанию законов»(Спб., 1845 г.) и в ряде других.

По мнению Сперанского, преобразования российской государственности должны осуществляться в направлении конституционной монархии. В ней он усматривал черты «истинной монархии», способствующие установлению гармонических отношений между монархом и его подданными, получающими необходимые гражданские и политические свободы.

В 1803 году Сперанский получил от императора Александра I задание составить план государственного преобразования России. Следовало дать обоснованные предложения о «преобразовании всего административного устройства при условии неприкосновенности основных начал государственного строя». Речь шла о совершенствовании российской монархии. Сперанский такие предложения внёс. Он исходил из того, что к тому времени Россия достаточно созрела для восприятия новых форм правления, которые должны были обеспечить политическую свободу граждан. Эти новые формы правления должны опираться на соответствующие законы и на народное мнение. В этом, по мнению Сперанского, заключается важнейший признак истинной монархии. Он обосновал положение о том, что выразителем и проводником народного мнения в государстве должна стать Государственная Дума. Согласно предложенному им проекту, все акты государственной деятельности должны совершаться публично: заседания суда, Государственной Думы и Исполнительного Сената.

По глубокому убеждению Сперанского, предоставление гражданам государства  необходимых гражданских и политических свобод будет стимулировать их творческую социальную активность, усилит их поддержку  государственной власти и будет  способствовать развитию гармонических  отношений в обществе.

В своих проектах 1809 и 1827 гг. М.М.Сперанский обосновал принципы «истинной», по сути дела конституционной, монархии и её основные устои. Речь идёт прежде всего о законности в формировании и деятельности государственных органов и о народном представительстве в них, главным образом в Государственной Думе.

Представляет интерес трактовка  Сперанским проблемы разделения властей. Во «Введении к уложению государственных  законов» он пишет: «Три силы движут и  управляют государством: сила законодательная, исполнительная и судебная». Начало же и источник этих сил в народе. В другой работе Сперанский указывает  на то, что «общее начало» действующих во вселенной физических, умственных и нравственных сил заключается в Боге. Другими словами, три указанные выше силы, которые движут и управляют государством, идут от Бога. «Соединенное действие этих сил составляет державную власть». А «чтобы сделать их действующими, надлежит их соединить и привести в равновесие». Как видим, М.М.Сперанский по-своему обосновывает положение о системе сдержек и противовесов, основанное на принципе разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную.

Поскольку непосредственным источником государственной власти выступает  народ, постольку деятельность правительства  признается законной только в том  случае, если она основывается «на  общей воле народа».

М.М.Сперанский выделял «законы  государственные», регулирующие отношения  между государством и «частными  лицами», и «законы гражданские», регулирующие отношения между самими гражданами. Он считал также необходимой  разработку основополагающих законодательных  актов, называл их «коренными законами», с которыми должны сообразовываться все остальные законы. М.М.Сперанский особо подчеркивал, что «государственные коренные законы» существуют для  пользы и безопасности людей».

В записке «О силе правительства», которая была читана государю в 1811 г., Сперанский писал: «Истинная сила правительства  состоит: 1) в законе; 2) в образе правления; 3) в воспитании; 4) в военной силе; 5) в финансах». Законы характеризуются им как «первые источники силы правительства». При этом он указывает, что законы должны давать правительству достаточно власти, которая должна употребляться «всегда во благо».

М.М.Сперанский подчеркивал, что государь, выступая как хранитель закона и не вмешиваясь в частные дела граждан, будет тем самым способствовать развитию правовых отношений в государстве, повышению авторитета закона и заслужит глубокую признательность своих граждан. В тоже время он указывал, что большую роль в соблюдении государственных законов может играть общественное мнение. Однако для этого необходимы такие условия, как свобода печати и публичность всех деяний законодательной, судебной и административной власти.

Весной 1812 г. интриги придворных привели  к отставке и ссылке Сперанского. Немалую роль в этом сыграла "Записка  о древней и новой России" писателя и историка Н. М. Карамзина.

 

Политические воззрения декабристов, выступивших против российского самодержавия (восстание произошло 14 декабря 1825 г.), в наиболее полном виде отражены в трудах их вождей П.И.Пестеля – «Русская правда» и Н.М.Муравьева – в его проектах конституции будущей России.

Оба общества имели следующие общие  цели: 1) отмена крепостного права; 2) ликвидация самодержавия; создание в  России представительных учреждений, республики или конституционной  монархии; 3) отмена сословного строя, введение всеобщего равенства перед законом, равных для всех гражданских прав и свобод, упразднение дворянства; 4) план "военной революции" как средства достижения этих целей.

По словам руководителя «Южного  общества» декабристов Павла  Ивановича Пестеля (1793-1826), его работа «Русская правда», которой он посвятил 10 лет напряженного труда, должна была послужить наказом для Временного Верховного Правления, образуемого  после свержения самодержавия. По сути это была программа  политического и социально-экономического преобразования российского общества, которая должна была показать народу «от чего он освобожден будет и чего вновь ожидать может». И как таковая она могла стать проектом конституции новой России.

П.И.Пестель решительно выступал за замену монархического строя республиканским, при котором можно было бы на деле осуществить принципы широкого народовластия и народного суверенитета. Речь шла о военном заговоре и выступлении против самодержавия.

Пестель считал, что все люди от природы равны и потому должны обладать равными правами. Основную цель гражданского общества он видел  «в благоденствии всего общества и каждого из членов одного в особенности». Этой цели и должна была подчинена деятельность государства. П.И.Пестель обосновал «правила» деятельности государства, направленные на достижение «благоденствия  всех граждан» и установление гармонических отношений между ними, а также между ними и обществом:

• благоденствие государства «должно быть согласовано с законами духовными и законами естественными»;
• все постановления государства должны быть направлены «к благоденствию гражданского общества»;
• «благоденствие общественное должно считаться важнее благоденствия частного… ежели они находятся в противоборстве, то первое должно получить перевес»;
• «общественное благоденствие есть благоденствие совокупного народа»;
• благоденствие одного человека не должно наносить вреда, а тем более гибели другому.

Совершенно определенно Пестель  высказывался за сохранение целостности  Российского государства. «Россия  есть государство единое и неразделимое», - провозгласил он. Это значит , что она имеет «одну общую верховную власть, один образ правления, одни законы».

Значительное место в «Русской правде» отводится решению вопросов, касающихся гражданских и политических прав человека. Пестель ставит вопрос о правах «вольных землевладельцев», прежде всего об их праве на землю. Он предлагал в каждой волости  поделить землю на «две равные части». Одна должна принадлежать всему волостному обществу, а другая – частным  лицам. Пестель также выступал за развитие свободного предпринимательства  в России, за освобождение промышленности «от всяких затруднений и препятствий».

П.И.Пестель выступал за всеобщее и  равное для всех граждан избирательное  право. Он подвергал резкой критике  дворянское сословие, называя его  паразитическим, существующим за счет эксплуатации крепостных крестьян. Пестель  считал, что следует «уничтожить преимущество дворянства называться благородным сословием».

По  содержащемуся в «Русской правде» проекту Пестеля законодательная  власть в будущей российской республике должна быть передана «Народному вече». Исполнительная власть должна была осуществляться «Державной думой», состоящей из 5 человек.

Намечаемые Пестелем преобразования политического и социально-экономического строя России в большей или  меньшей степени соответствовали  утвердившимся в странах Запада принципам демократии.

Иной проект совершенствования  государственного строя России вынашивал  руководитель тайного «Северного общества»  декабристов  Никита Михайлович Муравьев (1795 – 1843). Он стремился к установлению в России не республики, а конституционной  монархии. Вместо радикальных способов завоевания государственной власти, предлагаемых Пестелем, он склонился в конечном счете к «тактике конституционного соглашения, предполагавшей наличие двух договаривающихся сторон и взаимные уступки». Соглашаясь сохранить монархию, он считал необходимым ввести некоторые конституционные ограничения власти российского императора.

В первом варианте Конституции Н.М.Муравьева  указываются три основных начала, на которых строится весь проект государственных преобразований: во-первых, суверенитет народа; во-вторых, верховенство Конституции; в-третьих, союзный характер государственного правления.

Источником верховной власти провозглашается  «народ, которому принадлежит исключительное право делать основные постановления  для самого себя».

Серьезное внимание в Конституции  Н.Муравьева уделяется гражданским  и политическим правом людей. «Крепостное  состояние и рабство отменяются. Разделение между благородными и простолюдинами не принимается». «Всякий имеет право излагать свои мысли и чувства и сообщать их посредством печати своим соотечественникам». Так выражено право на свободу слова и печати. Далее речь идет о свободе предпринимательской деятельности и свободе передвижения. Право собственности объявляется священным и неприкосновенным. Указывается, что «земли помещиков остаются за ними».