Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Мая 2014 в 18:23, контрольная работа
Вопрос №1.
Охарактеризуйте модель идеального государства Т. Мора.(XVIв.). Выявите
в ней соотношение античной и христианской традиции.
Вопрос №2.
Составьте сравнительную таблицу по теме "Сходство и различие политико-
правовых концепций Томаса Гоббса и Джона Локка по следующим критериям:
учение по естественном состоянии, сущность, общественного договора,
соотношения личности и государства, собственность, отношение к революции, к
теории разделения властей, права человека и др.
Оригинальность Мора как мыслителя эпохи Возрождения - в том, что он ищет путь к совершенной этике в радикальном переустройстве общества на началах социальной справедливости, равенства и братства. При этом Мор не ограничивается порицанием человеческих пороков и провозглашением принципов этики, которыми должен руководствоваться некий абстрактный индивидуум, но выводит универсальный принцип совершенной этики индивидуума из коллективной этики бесклассового общества, где моральным провозглашается то, что отвечает интересам большинства.
Итак, по мысли Мора, Утопия представляет собой бесклассовое общество, состоящее из свободных от эксплуатации большинства. Однако, проектируя справедливое общество, Мор оказался недостаточно последовательным, допустив в Утопии существование рабов. Рабы на острове - бесправная категория населения, обремененного тяжелой трудовой повинностью. Они "закованы" в цепи и"постоянно" заняты работой. Наличие рабов в Утопии в значительной мере, по-видимому, было обусловлено низким уровнем современной Мору техники производства. Рабы нужны утопийцам, чтобы избавить граждан от наиболее тяжелого и грязного труда. В этом, несомненно, проявилась слабая сторона утопической концепции Мора.
Существование рабов в идеальном государстве явно противоречит принципам равенства, на основе которых Мор проектировал совершенный общественный строй Утопии. Впрочем, удельный вес рабов а общественном производстве Утопии незначителен, ибо основными производителями все же являются полноправные граждане. Рабство в Утопии имеет специфический характер; помимо того, что оно выполняет экономическую функцию, оно является мерой наказания за преступления и средством трудового перевоспитания. Главным источником рабства в Утопии было уголовное преступление, совершаемое кем-либо из ее граждан.
В итоге можно заключить, что Тома Мор в своей коммунистической Утопии сделал важный шаг вперед от идей общности потребления к идеи общественной собственности и организации хозяйственной жизни общества как единого целого. От идеала замкнутой патриархальной общины к идеалу крупного политического образования в виде города или федерации городов, к признанию важнейшей роли государственной власти в утверждении основ разумного социального строя. Мор красноречиво показал бедствия народных масс, гибельные последствия для них экспоризации крестьянства, превращения пашен в пастбища, развития аграрного хозяйства. Мор был также первым в истории критиком капитализма. Он проявлял заботу о наемных рабочих, считал частную собственность первоисточником всех зол.
Вопрос №2.
Составьте сравнительную таблицу по теме "Сходство и различие политико-
правовых концепций Томаса Гоббса и Джона Локка по следующим критериям:
учение по естественном состоянии, сущность, общественного договора,
соотношения личности и государства, собственность, отношение к революции, к
теории разделения властей, права человека и др.
Критерии |
Политико-правовая концепция Томаса Гоббса |
Политико-правовая концепция Джона Локка |
учение о естественном состоянии |
Изображает как «состояние войны всех против всех». В естественном состоянии, где нет общей власти, закона и справедливости, каждый имеет право на все — в этом и состоят его естественное право и свобода. |
Состояние полной свободы и равенства при распоряжении своим имуществом и своей жизнью. Это состояние мира и доброжелательности. Закон природы предписывает мир и безопасность |
сущность общественного договора |
Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого — обеспечение мира и безопасности. Договор об учреждении государства (суверенной общей власти), держащего людей в страхе и направляющего их действия к общему благу. Договорная концепция используется для обоснования абсолютистского государства, суверенная власть которого носит произвольный и бесконтрольный характер. |
Целью общественного договора об учреждении государства является обеспечение неотчуждаемого (и в условиях государственной жизни) естественного права каждого на его собственность, то есть его жизнь, свободу и имущество. Договорные отношения людей с государством — это постоянно длящийся и обновляющийся процесс, основанный на принципе согласия. В соответствии с этим принципом народ, будучи источником суверенитета, имеет право свергнуть деспотическую власть как нарушителя условий общественного договора. |
соотношение личности и государства |
Государство распоряжается силами и способностями отдельных лиц в интересах общего блага. Абсолютную власть государства над обществом и людьми. |
Люди отдают государству лишь часть своей естественной свободы. Чем больше прав у человека, тем шире круг его обязанностей перед обществом. Государство при этом не обладает произвольной абсолютной властью. |
собственность |
Право собственности подданного состоит в праве отказать всем другим подданным в пользовании, но не вправе отказать своему суверену, будь он собранием или монархом. |
Каждый человек обладает некоторой собственностью, заключающейся в его собственной личности, на которую никто, кроме него самого, не имеет никаких прав. Труд его тела и работа его рук по самой природе вещей принадлежит ему. То, что человек извлек из предметов, созданных и представленных ему природой, он слил со своим трудом, с чем-то таким, что ему неотъемлемо принадлежит, — и тем самым делает это своей собственностью. |
отношение к революции |
Подданные обязаны понимать бесполезность изменения формы правления. Т. Гоббс был убежденным противником всяческих революций. |
Если государство не выполняет своего долга перед людьми, если оно нарушает естественные свободы - народ имеет право на восстание. |
теория разделения властей |
Т. Гоббс отстаивает абсолютную власть неограниченного монарха |
предложил принцип разделения властей: на законодательную, исполнительную и федеративную. последней должны быть подведомственны вопросы внешней политики. Дж. Локк не выделял судебную власть из исполнительной, не отделяя т.о. суд от администрации. |
права человека |
в случае согласия на то других человек должен согласиться отказаться от права на все вещи в той мере, в какой это необходимо в интересах мира и самозащиты, и довольствоваться такой степенью свободы по отношению к другим людям, которую он допустил бы у других людей в отношении к себе. Ибо до тех пор, пока каждый человек держится за это право — делать все, что он хочет, все люди будут находиться в состоянии войны. |
В обществе люди вынуждены частично отказаться от своей природной свободы. Гарантом естественных прав и свобод является государство, издающее законы, снабженные определенными санкциями. Люди, частично отказываясь от своих естественных прав и свобод, передают их обществу в целом. Право на жизнь и владение имуществом, свободу и равенство, человек не отчуждает никому и ни при каких обстоятельствах. |
Список литературы
1. Хрестоматия по истории
политических и правовых
2. История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Под ред. Нерсесянц В.С. М., 1996.
3. История политических и правовых учений XVII-XVIII вв. М., 1989.
4. Штекли А.Е. Томас Мор. М. 1981.
5. Зайченко Г.А. Дж. Локк. М. 1988.
Информация о работе Контрольная работа по” Истории политических и правовых учений”