Юридический позитивизм

 

 

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ Государственное 

БЮДЖЕТНОЕ образовательное учреждение

высшего профессионального образования

ТУЛЬСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

РЦПК

 

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

Методика  преподавания юриспруденции в высшей школе

на  тему:

«Юридический позитивизм»

 

 

 

Выполнил: ст. гр. З741091/01

Быстрова  Д.Ю.

Проверил: доцент Звезда И.И.

 

 

 

 

 

 

 

Тула 2013 

Содержание

 

 

Введение…………………………………………………………………………..3

Глава 1 Появление и развитие юридического позитивизма……………….5

Глава 2 Юридический позитивизм как способ познания права…………12

Глава3. Характеристика основных положений юридического позитивизма..........................................................................................................19

Заключение……………………………………………………………………...27

Список источников и литературы……………………………………………29

 

 

Введение

В России развитие общей теории права было вызвано практическими  потребностями систематизации законодательства вследствие осуществления в 60-е годы ΧΙΧ в. реформ Александра ІІ. Необходимо было в первую очередь разработать теорию государственного права (права, создаваемого государством). Данное обстоятельство хронологически совпало с фазой усиления позитивистских настроений общества и ослабления духовной (идеациональной по терминологии П.А. Сорокина) культуры, что и обусловило развитие теории права на основе правового этатизма, уделяющего основное внимание изучению правовых норм, как они выражены в нормативных актах государства. Само право понималось как совокупность таких норм, установленных и защищаемых государством. Подробное понимание права называется в литературе также юридическим позитивизмом и юридической догматикой.

Видными представителями  юридического позитивизма, оказавшими большое влияние на формирование общей теории права в России, были Е.В. Васьковский, Д.Д. Гримм, М.Н. Капустин, Н.И. Палиенко, С.В. Пахман, А.А. Рождественский. Многие из них не довольствовались "чистым" позитивизмом и, пытаясь избежать его крайностей, стремились использовать в правовой теории также некоторые социологические идеи и принципы историзма.

Своё " второе дыхание" юридический позитивизм обрёл в  трудах Г.Ф. Шершеневича (1863 - 1912) - последнего выдающегося представителя этого направления в дореволюционной России. Однако именно в трудах этого мыслителя, теоретика права и цивилиста, отчетливо выявилась односторонность и, как следствие, научная бесперспективность всех подобных юридических интерпретаций.

В общей теории права сторонники данного подхода видели науку, занимающуюся исследованием общих понятий, лежащих  в основе всякого положительного права. Философия права и энциклопедия права при этом или отрицались, или рассматривались как подготовительные стадии на пути формирования теории права, за которой только и признавалось научное значение. Науке во второй половине ΧΙΧ в. придавался высший ценностный смысл, служение науке рассматривалось русской интеллигенцией как служение Истине в её религиозном значении, в науке видели панацею от всех социальных неустройств. Это было период научной романтики, своеобразного "научного" идеализма. Интересно, что идеи русских правоведов, по сути, подрывали сами основы этатизма, так как предполагали, что не сам факт установления закона государством порождает право, а способность власти убеждать в этом население. Иными словами, фактически речь шла о необходимости политической легитимации закона. Последнее, однако, невозможно, если признавать лишь политическую коммуникацию, но отрицать коммуникацию правовую (что как раз имело и имеет место во всех концепциях юридического позитивизма).

Цель данной работы - изучение сущности и характерных черт юридического позитивизма.

Задачи:

1. Дать понятие, рассмотреть сущность и историю развития юридического позитивизма.
2. Отношение  юридического позитивизма к понятию право.
3. Рассмотреть характеристику основных положений юридического позитивизма.

Объект данной работы - философское  учение о понимании права в  рамках юридического позитивизма.

Предмет исследования - труды и научные разработки учёных - правоведов, положивших основу юридическому позитивизму. 
Глава 1. Появление и развитие юридического позитивизма

Юридический позитивизм от лат. "positivus" - положительный. Юридический позитивизм - направление в юриспруденции, сторонники которого ограничивают задачи юридической науки изучением позитивного права. Во второй половине XIX века в странах Западной Европы развивающееся гражданское общество освобождалось от пережитков феодализма в экономике, политике, социальной структуре. Всеобщее равенство перед законом разрушало остатки сословного строя, делало чисто номинальными дворянские титулы. Теряли былое значение привилегии дворянства, духовенства, церкви. Права и свободы индивидов, поначалу выраженные в частном праве, вскоре потребовали публично-правовых гарантий, ограничивающих произвол государственной власти, ее вмешательство в частноправовые отношения. Развитие представительного государства в этот период связано с расширением круга лиц, имеющих избирательные права, а также со становлением системы политических партий, участвующих в выборах и деятельности законодательных учреждений. Немалую роль в политической жизни играли широкие демократические движения (за всеобщее избирательное право, в том числе для женщин, за социальные реформы и др.).

Существенные изменения  происходили в экономике. От первоначального  капитализма, основанного на индивидуальном предпринимательстве частных собственников, их конкуренции и бесплановом  производстве, финансовых авантюрах  и спекуляциях, общество постепенно переходило к капитализму, организованному  в тресты, картели, акционерные общества.

В тот же период класс наемных  рабочих создал организации, способные  противостоять эгоизму предпринимателей. Почти во всех странах возникли профессиональные союзы. Господствующие классы вынуждены  были идти на уступки трудящимся. Под  натиском рабочего класса и демократических движений во многих странах издаются законы о правах профсоюзов, о продолжительности рабочего дня, о социальном страховании и обеспечении, здравоохранении, народном образовании. В ряде стран были созданы политические партии, ставящие своей целью защиту интересов трудящихся.

Буржуазные политические, и правовые учения этого периода  в основном продолжали развитие идей либерализма первой половины XIX века. Основной программной задачей этих учений было объяснение и оправдание процессов развития буржуазного общества при сохранении и совершенствовании таких его основ, как частная собственность, товарно-денежные отношения, формальное равенство субъектов права. Эта задача обусловливала резкое противостояние буржуазной политико-правовой идеологии различным направлениям социализма и коммунизма, особенно революционным.

Новым для буржуазного  государствоведения и правоведения было признание необходимости реформ, смягчающих остроту ряда социальных и политических антагонизмов. Новым стало также исследование представительного государства в связи со складывающейся системой партий, каждая из которых имела ясную программу, многочисленный и стабильный круг сторонников¹.

Общей методологической основой  большинства буржуазных теорий оставался  философский позитивизм. В нем  обрел свое дополнительное обоснование  и ранее возникший юридический  позитивизм, сохранивший значение преобладающего направления в юриспруденции. Вместе с тем в политико-правовой идеологии  наметилась и стала осуществляться твердая тенденция перехода от чистого позитивизма к обобщениям, от фактологии и текстологии - к философии, социологии, историзму, психологии.

Господствующим направлением буржуазной юриспруденции оставался  юридический позитивизм, получивший наиболее широкое обоснование в  книге немецкого юриста Карла Бергбома.

Опираясь на философский  позитивизм Огюста Конта, Бергбом выступает против "метаюридических" принципов и идей, вносимых в юриспруденцию теорией естественного права, учением о "народном духе" исторической школы права, всеми теми доктринами, которые пытаются исследовать не реальное (действующее), а предполагаемое или желательное право.

Согласно теории Бергбома наука должна изучать, а не оценивать или требовать; она должна иметь дело только с реальными предметами и исследовать их методом опыта. Соответственно теория права должна заниматься только объективно существующим правом, основанным на правотворческих фактах, т.е. законодательной (и вообще правотворческой) деятельности государства.

Именно действующее, позитивное право обеспечивает порядок, гармонию и безопасность в государстве, создает  прочный правопорядок, стоящий над  гражданами, над властью, над государством.

Поскольку естественное право  представляет собой не более чем  предположение, нечто субъективное и фиктивное, оно, если его всерьез  принимать за явление правового  порядка, влечет за собой разрушение правопорядка и анархию. Нельзя решать возникающие на практике юридические  дела исходя из естественно-правовой доктрины, делящей право на естественное и положительное. Единственное реальное право то, которое выражено в законе. Норма - альфа и омега права, его начало и конец, за пределами закона нет никакого другого права.

Вслед за французскими экзегезами (толкователями, комментаторами Гражданского кодекса) Бергбом рассматривал право как нечто логически законченное и беспробельное - праву присуща та же непроницаемость, что и физическому телу. Вся задача суда состоит в том, чтобы на основе логического толкования текста закона определить решение по данному делу.

Аналогичные идеи обосновывали французские юристы-позитивисты.

Вслед за главой английской аналитической школы Дж. Остином континентальный позитивизм видел источник права в суверенной власти, в государственной воле. Отсюда делались выводы о верховенстве закона, о подчинении судей закону. Юридический позитивизм довел до совершенства разработку приемов толкования правовых норм, особенно приемов логических, грамматических, систематических.

Догма права, обоснованная юридическим  позитивизмом, имеет первостепенное значение для правоприменительной  деятельности, особенно в периоды  относительно стабильного развития гражданского общества.

Развитие товарно-денежных отношений и товарообмена неизбежно  порождает резкий рост числа договоров  и соответственно споров, столкновений частнопредпринимательских интересов, требующих судебного рассмотрения и решения. Роль права как вполне определенного, установленного государством правила должного, обращенного в  будущее, в этих условиях резко возрастает.

Вместе с тем существование  кодифицированного или иным образом  систематизированного права, соответствующего потребностям гражданского общества, породило необходимость в освобождении юридического мышления и юриспруденции  от идеологии, этики, философии, политики, политэкономии, вносящих в практику реализации права "метаюридические" начала, относящиеся к области  других наук. Формально-догматический  метод, тщательно разработанный  юридическим позитивизмом, лежит  в основе законности правоприменительной  практики.

И все же юридический позитивизм не создал подлинной теории права. Отказ  от "оценочных суждений" и от философских подходов к праву  выводил за пределы правоведения не только всю критику права, но и  прогностический подход к самому праву, т.е. проблему его совершенствования  и развития. Юридический позитивизм не мог дать ответа и на самый  для него важный вопрос: как обеспечить законность (правомерность) правотворческой  деятельности государства, если само оно  сила, творящая право?

Вся теория юридического позитивизма  базировалась на предположении, что  государство является правовым, однако это предположение неоднократно опровергалось практикой ("лучше  капля силы, чем мешок права"), а к обоснованию правового  государства могло вести лишь изучение "метаюридических" начал.

Наконец, сколь ни велика заслуга юридического позитивизма  в обосновании законности и правопорядка, проблема прав человека была им отвергнута вместе с теорией естественного  права, а сам человек в праве  и правопорядке признавался лишь "физическим лицом", наделенным "субъективными  правами", выводимыми из текстов  законов, а не из природы самого человека.

На началах юридического позитивизма строились также  концепции ряда либеральных государствоведов, анализирующих и комментирующих институты публичного права на основе формально-догматической методологии. Характерным представителем этого направления был французский государствовед Адемар Эсмен (1848-1913). Эсмен - представитель юридической школы государствоведения, суть которой сводится к выведению государства из конституции формально-правовыми способами, к отождествлению государства с правопорядком, с системой государственно-правовых норм, к принципиальному отрыву государствоведения от социологии. В книге "Общие основания конституционного права" (1895 т.) Эсмен утверждал, что конституционное право и социология имеют различные области знания, у каждой из них есть свой предмет и свои методы исследования. Соответственно этому Эсмен дает абстрактное определение государства: "Государство есть юридическое олицетворение нации; оно является субъектом и воплощением общественной власти". Обращая внимание на формально-правовую сторону, Эсмен утверждал, что современное представительное государство, где провозглашено равенство всех перед законом, служит не какому-либо одному классу или сословию, а всему обществу. Эсмен писал, что национальный суверенитет наилучшее свое выражение находит в представительном и парламентском правлении, которое может осуществляться как при республике, так и при конституционной монархии. Обосновывая верховенство парламента как законодательной власти, Эсмен высказывался против его полновластия. Поэтому он выступал за двухпалатную систему, утверждая, что формирование верхней палаты на основе менее демократической избирательной системы, чем нижней, позволит "разумно сочетать дух прогресса и дух традиции и консерватизма".