История коммунистических учений

Содержание:

1.Что такое коммунизм

2.История коммунистических учений

3.Научный коммунизм

4. Коммунистическая идеология  в постсоветской Беларуси

Заключение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Что такое  коммунизм?

У этого слова три значения.

Коммуни́зм (от лат. commūnis —  «общий») — в марксизме организация  общества, при которой экономика  основана на общественной собственности  на средства производства.

1) Коммунизм - общественно-экономическая  формация, к которой объективно  идет человечество, даже не осознавая  этого. Общество, в котором нет  частной собственности на средства  производства а, следовательно,  нет эксплуатации человека человеком.  Общественные средства производства  принадлежат реально всем, управляются  добровольно выбранными народом  органами, и на основе научно  разработанного плана обеспечивают  высокий уровень жизни всех  жителей коммунистического общества. Для этого нужен очень высокий  уровень производства, с высокими  технологиями, с почти полной  автоматизацией. Человек тем самым,  освобожден от необходимости  добывать себе пропитание своим  трудом, его творческие силы и  труд будут направлены на развитие  науки, культуры, на личное самосовершенствование,  на создание нового и прогрессивного  во всех областях. Тем самым  свободный человек будет с  невиданной ранее скоростью создавать  свое будущее, делая жизнь человечества  все интереснее, разнообразнее, духовно  богаче. Свободное развитие каждого  становится условием свободного  развития всех. О материальном  достатке речь уже не идет, т.к. он производится автоматически. 

Социализм - первая фаза коммунизма, при которой уже нет частной  собственности на средства производства, в том числе и на землю, нет, следовательно, эксплуатации человека человеком. Вся земля и все  созданное человеком на земле  принадлежат всему обществу и  защищаются социалистическим государством. Но сохраняются частично товарно-денежные отношения - особенно в сфере личного  потребления. Основной принцип социализма: "От каждого по способностям, каждому  по труду". Кто не работает, тот  не ест. Созданное своим трудом каждый работающий получает частично через  заработную плату, индивидуально, частично в общественной форме - вместе со всеми. Это - медицина, образование, культура, государственная защита гражданских  прав и свобод, охрана границ, суверенитета и т.д. Постепенно разнообразие форм бесплатного общественного потребления  распространится так широко, что  станет всеобщим. Деньги, как ненужные, отомрут, общество перейдет на более  высокий - собственно коммунистический - этап развития.

2) Коммунизм - общественное  движение современности, направленное  на прогрессивное уничтожение  капитализма и построение коммунистического  общества, основанном на гуманизме  в межчеловеческих отношениях  и всестороннем развитии каждой  личности, широком развитии науки  и высоких технологий, служащих для улучшения качества жизни. Ведущей силой этого движения является промышленный рабочий класс, наиболее эксплуатируемый при капитализме, который может добиться своего освобождения и человеческой жизни, только устранив власть капитала.

3) Коммунизм - научная  теория, учение об условиях и  методах уничтожения капитализма  и освобождения пролетариата. А  вместе с ним освобождаются  и все остальные угнетенные  и эксплуатируемые классы и  социальные группы. Научный коммунизм  - основа для выработки научной  стратегии и тактики современного  коммунистического движения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.История развития коммунистических идей

 Первобытный коммунизм 

На ранних ступенях развития первобытный коммунизм на основе общности имущества был единственной формой человеческого общества. Первобытнообщинный строй охватывал время от появления  самых первых людей до возникновения  классового общества, что по археологической  периодизации совпадает в основном с каменным веком. Для первобытнообщинного  строя характерно, что все члены  общества находились в одинаковом отношении  к средствам производства, и соответственно единым для всех был способ получения  доли общественного продукта, с чем  и было связано употребление для  его обозначения термина «первобытный коммунизм». От следующих за ним  этапов общественного развития первобытный  коммунизм отличается отсутствием  частной собственности, классов  и государства.

 Коммунистические идеи  средневековья 

Коммунистические воззрения  при своём зарождении опирались  на требование социального равенства  на основе общности имущества. Одними из первых формулировок коммунизма в  средневековой Европе были попытки  модернизации христианской теологии и  политики в форме философии бедности (не путать с нищетой). В XIII—XIV веках  её разработали и пытались применить  на практике представители радикального крыла францисканцев. Они одинаково  противостояли мистической или  монашеской аскезе и абсолютизации  частной собственности. В бедности они видели условия справедности в мире и спасения общества. Речь шла не столько об общем имуществе, сколько об общем отказе от имущества. При этом идеология коммунизма была христианско-религиозной.

Лозунгами революционной  борьбы для радикальных участников гуситского движения в Чехии XV века (Ян Гус), Крестьянской войны в Германии XVI века (Т. Мюнцер) стали призывы  о свержении власти вещей и  денег, о построении справедливого  общества на основе равенства людей, в том числе и с общим  имуществом. Эти идеи вполне можно  считать коммунистическими, хотя их основа была сугубо религиозной —  все равны перед богом и  обладание или не обладание собственностью не должно нарушать этого, требовалось  соблюдение равенства в религиозных  обрядах.

 Светские концепции  коммунизма 

Несколько веков позже  появляется эгалитарный коммунизм  — основная составляющая буржуазных революций XVII—XVIII веков, в частности  в Англии XVII в. (Дж. Уинстэнли) и Франции  конец XVIII в. (Г. Бабёф). Возникает светская идеология коммунизма. Развивается  идея создания общины, в которой  реализуется свобода и равенство  людей друг перед другом через общее общинное владение собственностью (или улаживая эгалитарним образом конфликт между индивидуальной и коллективной собственностью). Собственность уже не отрицается, а делается попытка её подчинения на благо всей общины.

Теоретическая разработка первых систематизированных представлений  о коммунистическом образе жизни  опирается на идеологию гуманизма XVI—XVII веков (Т. Мор, Т. Кампанелла) и  французского Просвещения XVIII века (Морелли, Г. Мабли). Ранняя коммунистическая литература отражает переход от плебейско-мелкобуржуазной  революционности к пролетарской, но свойственная ранней коммунистической литературе проповедь всеобщего  аскетизма и уравнительности  составляет реакционный элемент  в её содержании. Основная проблема общества виделась не в экономике, а  в политике и морали.

 Утопический коммунизм 

Следующая концепция коммунизма появилась в контексте рабочего социализма. Происходит осознание экономических  противоречий общества. В центр проблематики общества ставится труд и его подчинение капиталу.

Что же такое «утопия» и  «утопический социализм»?

«УТОПИЯ (от греч. место, которого нет) – название сочинения английского мыслителя Томаса Мора, в котором он описал идеальный общественный строй. Слово «утопия» стало нарицательным, обозначающим несбыточную мечту».

«УТОПИЯ – изображение  идеального общественного строя, лишенное научного обоснования».

«УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ  – учения об идеальном обществе, основанном на общности имущества, обязательном труде, равном праве на получение  продуктов; различного рода фантастические описания этого общества».

Генезис идеи таков. Термин “утопия” ведет происхождение от названия книги Т. Мора (1516). Понятие  “утопия” стало нарицательным для  обозначения различных описаний вымышленной страны, призванной служить  образцом общественного строя, а  также в расширенном смысле всех сочинений и трактатов, содержащих нереальные планы социальных преобразований.

В истории человечества утопия как одна из своеобразных форм общественного  сознания воплощала в себе такие  черты, как осмысливание социального  идеала, критику существующего строя, стремление бежать от мрачной действительности, а также попытки предвосхитить  будущее общества.

Первоначально утопия тесно  переплеталась с легендами о  “золотом веке”, об “островах блаженных”. В античности и в эпоху Возрождения  утопия приобрела преимущественно  форму описания совершенных государств, якобы существующих где-то на земле  либо существовавших в прошлом; в XVII-XVIII веках получили распространение  различные утопические трактаты и проекты социальных и политических реформ.

С середины XIX века утопия все  больше превращается в специфический  жанр полемической литературы, посвященной  проблеме социального идеала и моральных  ценностей.

В.И. Ленин писал об утопическом  социализме, что он «не умел ни разъяснить сущность наемного рабства при капитализме, ни открыть законы его развития, ни найти ту общественную силу, которая  способна стать творцом нового общества». Конечно, история доказала, что и сам Владимир Ильич не сумел со всей полнотой ликвидировать эти изъяны утопического социализма в своей идеологии. Позже мы вернемся к вопросу о наемном рабстве и силе, способной изменить общественный строй.

Не раз утописты пытались построить идеальное общество в  рамках одной изолированной общины. Вообще, попытки построения подобного  социума простираются от сектантских  общин начала новой эры до хиппи  и растаманов XX-XXI веков. В рамках государства, пожалуй, первой попыткой реализации этих идей стала революция  во Франции в 1789 году.

Конечно, буржуазные революции  имели место в истории и  ранее французской, но именно здесь  революция проходила под лозунгом «Свобода. Равенство. Братство». Не будем  подробно останавливаться на причинах краха этой революции и возвращения  монархии. Достаточно вспомнить, что  идеалы этой революции претворялись на море крови французской аристократии.

До сороковых годов XIX века идеи равенства и альтруистического  общества выражались лишь в виде фантастических рассказов или неосуществимых проектов реформации власти. Начиная с этого  времени, рождается научное обоснование  этих идей – научный коммунизм. Карл Маркс и Фридрих Энгельс по пунктам излагают принципы коммунистической идеологии в таких работах, как  «Манифест Коммунистической партии» (К. Маркс, Ф. Энгельс), «Принципы коммунизма» (Ф. Энгельс). Существенным в их теории является обоснование того факта, что  коммунизм – это не некий идеал, на который должно равняться справедливым правителям капиталистического общества, а совершенно новая общественно-экономическая  формация, грядущая на смену капитализму.

Вот какое определение  дается коммунизму в Малой советской  энциклопедии: «КОММУНИЗМ (от лат. communis – общий, всеобщий) – сменяющая  капитализм высшая общественно-экономическая  формация, основанная на общественной собственности на средства производства, на товарищеском сотрудничестве и взаимной помощи свободных от эксплуатации, классового и национального угнетения трудящихся; первой ступенью (фазой) в развитии коммунистической формации является социализм, второй, высшей ее ступенью – полное коммунистическое, бесклассовое общество, осуществляющее принцип “от каждого по способностям, каждому по потребностям”». То есть, коммунизм – идеал общества, в основе которого лежит всеобщее благополучие, равенство людей.

Главными материальными  предпосылками перехода к коммунистическому  строю основоположники научного коммунизма называют обобществление труда  и централизацию средств производства. Попытаюсь коротко объяснить  свое понимание этих двух положений. Первое означает, что над созданием  конечного продукта в промышленной организации производства трудится теперь уже не один человек, а целая  команда, общество. Второе предполагает подчинение всех этапов производства, а следовательно, и его средств, единому централизованному управлению.

Предполагалось, что при "идеальном" коммунизме:

а) нет государства как  такового, поскольку отсутствуют  классы и, соответственно, нет необходимости  одним классам подавлять другие (а государство и есть орган  такого подавления);

б) нет частной собственности  на средства производства;

в) частное потребление  развито в той степени, в которой  оно необходимо для удовлетворения всех личных нужд (каждому - по потребностям);

г) отсутствуют товарно-денежные отношения, поскольку нет необходимости  в получении прибавочной стоимости.

Все это достигается через  переходный этап – социализм, при  котором существуют товарно-денежные отношения и государство. Первый шаг к отмене классовых отношений  – установление диктатуры пролетариата, захват власти рабочим классом.

В.И. Ленин, развивая теорию научного социализма, вводит в философский  лексикон понятие «империализм», то есть «империалистическая стадия капиталистического строя», при которой, по его мнению, возможно установление социалистического  строя «в одной, отдельно взятой стране» путем использования слабости империализма и централизованного руководства «широкими массами эксплуатируемых». Непосредственно отсюда вытекала теория социалистической революции, которая была осуществлена на практике в 1917 году.

Один из соратников Ленина Л. Троцкий вносит существенный вклад  в дальнейшее развитие идеи коммунистической революции. Им разрабатываются такие вопросы, как теория военного коммунизма и применение террора в интересах революции.