Жизнь и творчество Яна Амоса Коменского

Содержание, формы  и методы  
нравственного воспитания по Я.А. Коменскому.  

"Управление человека  собой является, по мнению Коменского, одной из трех целей воспитания. Оно достигается нравственным  воспитанием." [5, с. 37]  

 Необходимо отметить, что точка зрения Коменского  на школьное нравственное образование отличается от ныне общепринятой в России. Здесь для сокращения расходов на школу, личности учителя и воспитателя являются объединенными. Коменский же разводит их вводя понятия педагогиуса (учителя) и педагога (воспитателя).   

 Тщательно изучив в университетской молодости труды Платона, Аристотеля, Плутарха и Сенеки, Коменский вслед за ними объявляет главными добродетелями воспитанного человека мудрость, умеренность, мужество и справедливость. Он советовал развивать у детей скромность, послушание, благожелательность к другим людям, опрятность и аккуратность, вежливость, почтительность к старшим, трудолюбие.   

"Из числа нравственных  добродетелей особенно настойчиво  должен он (педагог - Прим. сост.) рекомендовать  и внедрять путем упражнений способность переносить труды, больше того, стремление к ним; ибо достигнув этого, они будут иметь великое сокровище для жизни". [2, с. 157]  

 Эта точка зрения  на нравственные категории вполне  согласуется с протестантскими  воззрениями Яна Амоса Коменского. В качестве нравственных ориентиров для него выступают сам Христос, который нашел в себе силы пострадать за все человечество, Иов - ради любви к Господу терпевший самые разные лишения, и Соломон - образец библейской мудрости.   

 Средствами нравственного воспитания Коменский считал: пример родителей, учителей, товарищей; наставления, беседы с детьми; упражнения детей в нравственном поведении (в частности, в воспитании мужества); борьбу с распущенностью, с ленью, необдуманностью, недисциплинированностью. Большое значение в процессе нравственного воспитания имеет выработка положительных привычек.   

 Одно из самых  больших мест в нравственном  воспитании детей Коменский отводит  семье, роли матери и отца. Школа,  воспитатели, проповедники, считает  он, могут лишь развить и некоторым образом направить воспитание детей в нужное русло, но основное умонастроение личности рождается все-таки в семье.   

 Стараясь поддерживать  в своих учениках живость, свойственную  детскому возрасту, Коменский вместе  с тем и требовал от них дисциплины. Следует поддерживать дисциплину "хорошими примерами, ласковыми словами, и всегда искренним и откровенным благорасположением" [6, с. 37]   

 В книге "Законы хорошо  организованной школы" Коменский  оговаривает правила поведения  учеников, старост классов (декурионов), служащих школы, учителей, воспитателей и директоров.   

"Пусть поддержание дисциплины  всегда происходит строго и  убедительно, но не шутливо  или яростно, чтобы возбуждать  страх и уважение, а не смех  или ненависть. Следовательно,  при руководстве юношеском должна иметь место кротокость без легкомыслия, при взысканиях - порицание без язвительности, при наказаниях - строгость без свирепости" [6, с. 37]   

Литература

1.     Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения. В 2-х т. Т. 1. - М.: 1982.

2.     Коменский Я.А. Избранные педагогические произведения. В 2-х т. Т.2. - М.: 1982.

3.     Адольф А. Что такое школа по воззрениям Коменского. -М.

4.     Альт П. Прогрессивный характер педагогики Коменского. - М., 1959.

5.     Джибладзе Г.Н. Философия Коменского. - М., 1982.

6.     Константинов Н.А. и др. История педагогики: Учебник для студентов пед. Ин-тов. - М.: Просвещение, 1982.

7.     Кратохвил М.В. Жизнь Яна Амоса Коменского. - М.: 1991.

8.     Лордкипинадзе Д.О. Ян Амос Коменский. - М.: 1990.

9.     Смоляницкий Я.А. Три века Яна Амоса Каменского. - М.: 1987.