Закономерности и принципы воспитания

Закономерности и принципы воспитания

Требования к принципам воспитания: обязательность, комплексность, равнозначность.

Принципы воспитания – это основные положения, которыми руководствуются в процессе развития.   
 
Основные требования к принципам воспитания:

1. обязательность

2. комплексность

3. равнозначность 
 
1. Обязательность. Неукоснительно соблюдение поскольку систематическое нарушение принципов снижают эффективность воспитательного процесса,  подрывают его основы.  Нарушение требования обязательности ведет к потери руководства над воспитательным процессом.. 
 
2. Комплексность предполагает одновременное, гармоничное, изолированное применение на всех этапах воспитательного процесса. Принципы используются не поочередно, а в совокупности и все сразу. 
 
3. Равнозначность рассматривает принципы воспитания как равные, среди которых нет главных и второстепенных, таких, что требуют реализации в первую очередь, и таких, осуществление которых можно отложить на завтра. Одинаковое внимание ко всем принципам предотвращает возможные нарушения течения воспитательного процесса. 
 
Характеристика основных принципов воспитания

- общественная направленность  воспитания

Каждой эпохе свойственно свое содержание принципа общественной направленности воспитания. Прогрессивные педагоги понимали воспитание как «общественный институт, призванный с раннего возраста готовить людей с помощью наставлений и примера, убеждением и принуждением к практической деятельности и к неуклонному изменению в жизни усвоенных правил» (Г. Сент-Джон). В различные времена содержание этого принципа менялось, приобретая то большую общественную, то государственную, личностную направленность. В отечественной педагогике также неоднократно изменялся. От общего принципиального положения — воспитание должно готовить человека к активной общественной и счастливой личной жизни — сохранилось мало. Реализуя принцип общественной направленности воспитания, важно добиваться практически-мотивированного взаимодействия с воспитанниками. При этом следует избегать лозунговой педагогики, многословия, ибо воспитание осуществляется прежде всего в процессе (полезной деятельности, где складываются отношения между воспитанниками, накапливается ценный опыт поведения и общения.

- Связь воспитания с жизнью, трудом.

Фундаментальны принцип советской школы.  Принцип связи воспитания с жизнью требует постоянного обновления содержания и организации воспитательной работы. Участвуя в общем труде молодое поколение приобретает определенный жизненный опыт.

Процесс должен быть построен на чувстве необходимости пользы труда людям, обществу.

- Опора на положительное в воспитании.

Личностный подход предполагает формирование у ребенка положительных представлений. Никакое эффективное педагогическое взаимодействие с ребенком невозможно без учета особенностей его мотивации. В качестве мотивов могут выступать потребности, идеалы, интересы, убеждения, ценности. Стимулирующая роль успеха состоит в том, что он может выступать своеобразным толчком в перестройке отношений к деятельности. Чувство удовлетворения, радости вызывает стремление к преодолению трудностей. Использование успеха для стимуляции положительного отношения учащихся к деятельности требует в первую очередь положительной психологической установки учителя. Для этого творчески преломляются организаторские и коммуникативные способности педагога. Такая установка меняет в положительную сторону отношения учащегося к предмету, вызывает стремление к активной учебной работе. Похвала за успех побуждает готовность к движению вперед с новыми усилиями.

- Гуманизация воспитания

Нерозрывен  с вышеописанным принципом принцип — гуманизации. Он основывается на, гуманного отношения к личности воспитанника, уважений его прав и свобод, предъявления воспитаннику посильных и разумно сформулированных требований, уважения к позиции воспитанника даже тогда, когда он отказывается выполнять предъявляемые требования. Уважения права человека быть самим собой. Доведения до сознания воспитанника конкретных целей его воспитания. Ненасильственного формирования требуемых качеств. Отказа от телесных и других унижающих честь и достоинство личности наказаний. Признания права личности на полный отказ от формирования тех качеств, которые по каким-либо причинам противоречат ее убеждениям.

- Личностный подход 

Личностный подход понимается как опора на личностные качества, которые выражают важные для воспитания характеристики – направленность личности; ее ценностные ориентации, жизненные планы, сформировавшиеся установки, доминирующие мотивы деятельности и поведения.

Принцип личностного подхода в воспитании требует, чтобы воспитатель постоянно изучал и хорошо знал индивидуальные особенности темперамента, черты характера, взгляды, вкусы, привычки своих воспитанников. Умел диагностировать и знал реальный уровень формирования таких важных личностных качеств, как образ мышления, мотивы, интересы, установки, направленность личности, отношение к жизни, труду, ценностные ориентации, жизненные планы и другие. Постоянно привлекал каждого воспитанника к посильной для него и все усложняющейся по трудности воспитательной деятельности, обеспечивающей прогрессивное развитие личности. Своевременно выявлял и устранял причины, которые могут помешать достижению цели, а если эти причины не удалось вовремя выявить и устранить — оперативно изменял тактику воспитания в зависимости от новых сложившихся условий и обстоятельств. Максимально опирался на собственную активность личности. Сочетал воспитание с самовоспитанием личности, помогал в выборе целей, методов, форм самовоспитания. Развивал самостоятельность, инициативу, самодеятельность воспитанников, не столько руководил, сколько умело организовывал и направлял ведущую к успеху деятельность. 

- Единство воспитательных воздействий

Основа принципа чтобы все лица, организации, общественные институты, причастные к воспитанию, действовали сообща, предъявляли воспитанникам согласованные требования, шли рука об руку, помогая друг другу, дополняя и усиливая педагогическое воздействие. Если такое единство и координация усилий не достигаются, то участники воспитательного процесса уподобляются крыловским персонажам — Раку, Лебедю и Щуке, которые, как известно, тянули воз в разные стороны. Если воспитательные усилия не складываются, а противодействуют, то на успех рассчитывать трудно. Воспитанник при этом испытывает огромные психические перегрузки, так как не знает, кому верить, за кем идти, не может определить и выбрать среди авторитетных для него влияний правильные. Освободить его от этой перегрузки, сложить действие всех сил, увеличивая тем самым влияние на личность, и требует принцип единства воспитательных воздействий.

Сравнительный анализ различных авторских подходов к определению основных принципов воспитания.

Приоритетные принципы воспитания в современных  условиях

Сравнительный анализ современных концепций воспитания. 
Цели концепций. 
 
Одной из фундаментальных проблем педагогики является определение целей воспитания. Спор имеет достаточно давнюю историю. Каждая эпоха, каждое государство ставили свои задачи перед образовательными учреждениями. Цель определялась, исходя из доминирующих идеологических воззрений, и формулировалась в форме социального заказа. Государство и общество рассматривали всегда цель педагогической деятельности как аргументированную заботу о своем будущем. Поэтому формулировка цели, чаще всего, вбирала в себя постулаты, которые, по мнению правящей элиты, обеспечивали бы сохранение существующего строя и системы социальных отношений. В то же время в качестве основных аргументов выдвигалась забота о будущем подрастающего поколения.  
 
Цели воспитания – это ожидаемые изменения в человеке, происходящие под влиянием целенаправленных воздействий педагогов, представления о результате педагогической деятельности.  
 
В зависимости от идеологии отношений, которая устанавливалась в любом обществе, доминировали два основных подхода к определению целей воспитания: 
 
1)при разработке целей учитываются, прежде всего, потребности общества, поэтому требования к воспитанию ребенка опираются на задачи государства, общества, сословия. 
 
2) при определении целей предполагается учет потребностей человека. При этом целью является помощь ему в его социальном становлении, обеспечении его приспособления к существующим социальным условиям и одновременно сохранения своего «Я», развития индивидуальности.  
 
В педагогике постоянно существовало смешение идеальных и реальных целей. Часто в качестве единственных выдвигались идеальные цели, которые не представляли реального результата, достигнутого педагогами.  
 
Цели рассматривались с позиции идеала человека, гармонично развитого, сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. Гармоническое развитие человека – это идеал, к которому должен стремиться, прежде всего, сам человек. Это ориентир для педагога, на основе которого он определяет содержание своей деятельности.   
 
Гармоничного человека отличает гуманное отношение к людям, к самому себе, высокая нравственность и духовность. При этом надо четко представить себе, что гармонично развитый человек лишь идеал, ориентир для определения реальных целей, которые не противоречат этому идеалу.   
 
Реальные цели формулируются как полностью достижимый результат за определенный промежуток времени. По сути, реальная цель – это цель-результат, и она не может быть отнесена ко всем учащимся. Реальная цель всегда персонифицирована и относится к конкретному ученику. В ней отражаются те изменения в развитии, обученности и воспитанности, которые мы хотим получить в каждом конкретном ученике за определенное время.   
 
Главная цель современной школы – обеспечить каждому учащемуся возможность достойной и полноценной жизни в обществе.   
 
Как было выше сказано: в современном мире одной из прогрессивных и утверждающихся тенденций мирового образовательного процесса стало гуманистическое воспитание. Общепринятой целью в мировой теории и практике гуманистического воспитания был и остается идущий из глубины веков идеал личности, всесторонне и гармонично развитой. Эта цель – идеал – дает статичную характеристику личности. Динамическая же характеристика связана с понятиями саморазвития и самореализации. Именно эти процессы определяют специфику цели гуманистического воспитания – создание условий для саморазвития и самореализации личности в гармонии с собой и обществом.  
 
В такой цели воспитания аккумулируются гуманистические мировоззренческие позиции общества по отношению к личности и своему будущему. Они позволяют осмыслить человека как уникальное явление природы, признать приоритет его субъективности, развитие которой есть цель жизни. Благодаря такой формулировке цели воспитания появляется возможность переосмыслить влияние человека на свою жизнь, его право и ответственность за раскрытие своих способностей и творческого потенциала, понять соотношение между внутренней свободой выбора личности в саморазвитии и самореализации и целенаправленным влиянием на нее общества. Следовательно, в современной трактовке цели гуманистического воспитания заложена возможность формирования планетарного сознания и элементов общечеловеческой культуры.  
 
Именно поэтому все три концепции своей главной целью ориентированы на формирование гармонической, всесторонне развитой личности. Концепция Газмана О.С. расширяет эту цель до реальной: дать каждому школьнику базовое образование и культуру и на их основе представить условия для развития тех сторон личности, для которых есть наиболее благоприятные субъективные условия (желание индивида) и объективные возможности семьи, школы, общественности, государственной власти на местах. Таланчук Н.М. же в своей концепции считает, что цель воспитания заключается в формировании гармонически развитой личности, готовой и способной полноценно выполнять систему социальных ролей. 
 
Основные задачи концепций. 
 
Постановка цели определяет и задачи воспитания. Общая цель концепции Бадалева Алексея Александровича, связанная с формированием сознания и самосознания, чувств, воли и поведения учащихся, требует конкретизации с учетом тех трудностей, которые переживает общество. Для сохранения учащейся молодежи как дееспособной части общества, готовой к его возрождению, особое значение имеют следующие задачи: 
 
• философско-мировоззренческая подготовка молодежи, предоставление ей помощи в определении смысла жизни в условиях радикальных социально-экономических изменений, новых форм хозяйствования; формирование самосознания, ценностного отношения к собственной жизни, потребности в ее проектировании и реализации; 
 
• приобщение молодежи к системе культурных ценностей, отражающих богатство общечеловеческой культуры, в том числе и культуры своего Отечества, народа, формирование потребности в высоких культурных и духовных ценностях и в дальнейшем их обогащении; 
 
• выявление и развитие природных задатков и творческого потенциала каждого ребенка; реализация их склонностей и способностей в разнообразных сферах человеческой деятельности и общении; 
 
• формирование общечеловеческих норм гуманистической морали (доброты, взаимопонимания, милосердия, веры в созидательные возможности человека, терпимости по отношению к людям), культуры общения; 
 
• развитие внутренней свободы, способности к объективной самооценке и саморегуляции поведения, чувства собственного достоинства, самоуважения, готовности и способности к рефлексии; 
 
• воспитание уважения к закону, нормам коллективной жизни, развитие гражданской и социальной ответственности как важнейшей черты личности, проявляющейся в заботе и благополучии своей страны, сохранении человеческой цивилизации; 
 
• воспитание положительного отношения к труду как высшей ценности в жизни, развитие потребности в творческом труде; воспитание социально значимой целеустремленности, предприимчивости и деловитости, честности и ответственности в деловых отношениях; 
 
• воспитание и развитие потребности в здоровом образе жизни. 
 
Концептуальные основы содержания деятельности классного руководителя (классного воспитателя) – концепция Газмана Олега Семеновича, задачи которой поставлены следующим образом: 
 
• создать условия для развития тех сторон личности, для которых есть наиболее благоприятные субъективные условия (желание индивида) и объективные возможности семьи, школы, общественности; 
 
• формирование у ребенка к культуры самоопределения, способности к самореализации, самоорганизации и самореабилитации; 
 
• дать каждому учащемуся базовую культуру – культуру жизненного самоопределения, культуру семейных отношений, экономическую, политическую, правовую, интеллектуальную, нравственную, экологическую, художественную, физическую культуру, культуру общения; 
 
• выработка у школьников позиции творца, преобразователя самого себя. 
 
Профессор Таланчук Николай Михайлович подчеркивает: «Вся окружающая нас природа и человек как ее часть существуют и развиваются по закону гармонии, и в том обществе, в котором этот закон соблюдается, личность обретает нужную гармонию. Закон гармонии есть основа человеческой жизни, и лишь исходя из него, из объективного социогенеза, можно понять истинную миссию человека в жизни, цель его воспитания». 
 
Гармония личности — это мера, уровень освоения и выполнения ею системы социальных ролей. Гармоничным может и должен быть человек в любом возрасте: и дитя, и подросток, и юноша, и зрелый человек, и старик. В каждом возрасте существует определенная возможность освоения и выполнения социальных ролей, и мера соответствия этой возможности реальному достижению и есть показатель этой гармонии. Следовательно, воспитание гармонически развитой личности — это не только дальняя перспектива, не только результат, который может быть получен в будущем, но и реальность каждого данного момента. 
 
Поэтому задачи воспитания в интегрированном виде сводятся к формированию у учащихся готовности и способности выполнять социальные роли, взятые в конкретных условиях жизни и деятельности и с учетом этапов развития личности. 
 
Основные принципы концепций. 
 
Бодалев А.А. считает, что жизненные ценности, нравственные нормы и правила только через чувства могут стать собственными ценностями и нормами развивающейся личности. Эмоциональная скудность существующей системы воспитания и гипертрофия рационального делают воспитание неэффективным; преодоление «левополушарного» стиля воспитания может вывести его на более высокий качественный уровень; это означает природосообразность воспитания, которая предполагает обязательный учет половозрастных особенностей учащихся и реализацию последующих принципов: 
 
• определение возможного для данного пола и возраста учащихся уровня развития субъективных личностных свойств, на формирование которых следует ориентироваться; 
 
• опора при их формировании на мотивационно-потребностную сферу учащихся конкретного пола и возраста; преодоление противоречий, характерных для данного возраста и проявляющихся в социальной ситуации развития и в ведущем виде деятельности школьника; 
 
• изучение и воспитание индивидуально-личностных свойств школьника в общей структуре возрастно-половых проявлений; 
 
• построение возрастно-психологической диагностики и коррекции поведения с учетом принятой в науке периодизации возрастов; 
 
• обеспечение взаимосвязи возрастно-половой диагностики, психологической консультации и коррекции; 
 
• единство обучения, воспитания и развития, что требует существенного изменения содержания общего образования, форм и методов обучения; 
 
• национальное своеобразие воспитания, опора в воспитании на национальные традиции народа, его культуру, национально-этническую обрядность, привычки; 
 
• организация жизнедеятельности учащихся как основа воспитательного процесса; 
 
• гуманизация межличностных отношений. Авторитарность, грубость, насилие над ребенком губят воспитательный процесс и ребенка как личность. Уважительные отношения между педагогами и детьми, терпимость к мнению детей, доброта и внимание по отношению к ним создают психологически комфортную атмосферу, в которой растущая личность чувствует себя защищенной, нужной, значимой, без чего невозможны развитие и саморазвитие ученика, создание благоприятного психологического климата для ребят и их наставников, совершенствование межличностных отношений в учебном заведении, создание ситуации успеха, доверия, соревновательности с целью коррекции этих отношений; 
 
• дифференциация воспитания с целью активизации познавательной и мотивационно-потребностной сферы учащихся, предполагающая отбор содержания, форм и методов воспитания, учет специфических позиций детей и взрослых, прежде всего, родителей и педагогов в воспитательном процессе, во-первых, в соответствии с этническими и региональными культурно-историческими, социально-экономическими и социально-психологическими условиями, во-вторых, в связи с особенностями номинальных и реальных групп, в-третьих, в соответствии с ведущими функциями институтов воспитания, в-четвертых, с учетом уникальности участ-ников воспитательного процесса; 
 
• средовой подход в воспитании включает различные варианты взаимодействия учебного заведения со средой (семьей, внеучебными объединениями, куда включен учащийся), которая весьма противоречива. 
 
Принцип гуманистической ориентации личности в концепции воспитания Газмана О.С. требует рассмотрения ребенка как главной ценности в системе человеческих отношений, главной нормой которых является гуманность. Этот принцип требует уважительного отношения к каждому человеку, атак же обеспечения свободы личности, вероисповедания и мировоззрения, выделение в качестве приоритетных задач заботы о физическом, социальном и психическом здоровье ребенка.  
 
Принцип индивидуализации воспитания предполагает определение индивидуальной траектории социального развития каждого ученика, выведение специальных задач, соответствующих его индивидуальным особенностям, определение особенностей включения детей в различные виды деятельности, раскрытие потенциалов личности как в учебной, так и во внеучебной работе, предоставление возможности каждому учащемуся для самореализации и самораскрытия.

1.1 Приоритеты воспитательной работы в современной школе

Современный период возрождения Украины, ее государственности, экономики, образования, науки и культуры требует изменения взглядов на образование, воспитательный идеал, воспитание личности. В Национальной доктрине развития образования, целостная воспитательная система рассматривается как один из основных путей реформирования воспитания.

Изменения и обновления образовательной парадигмы подводят педагогов к современному пониманию воспитания как деятельности, что базируется на саморазвитии, самоусовершенствовании и их педагогической поддержке. Основным заданием современной школы является воспитание сознательных граждан Украины, обеспечения условий для творческой самореализации, самоопределения личности. Это должно быть, по нашему мнению, ячейкой воспитательной системы.

В Концепции национального воспитания, Национальной программе воспитания детей и молодежи определяются основные принципы организации воспитательного процесса, среди которых основными есть акмеологический принцип, национальная целенаправленность, культуросоответствие, целостность, психологическое сопровождение, технологизация, диалог и тому подобное.

На основе этого воспитания процесс рассматривается педагогическим коллективом, во-первых, как организация среды и создание оптимальных условий для самовоспитания, во-вторых, как помощь ребенку в устранении препятствий, которые мешают успешной жизненной траектории.

Часто перед администрацией школы, учителями, классными руководителями в процессе педагогической деятельности встают вопросы: «Каким же образом достичь самореализации каждой личности в системе личностно сориентированного учебно-воспитательного процесса? Как организовать процесс воспитания учеников? Каким содержанием его наполнить? Что необходимо учитывать, определяя задание и виды деятельности с учениками разного возраста? На формирование каких качеств, умений и навыков стоит в первую очередь обратить внимание?»

Будет целесообразным сосредоточить внимание на основных принципах построения воспитательной системы школы:

- принцип первый -- не «навредить» (сохранение психологического и физического здоровья ребенка, что, по нашему мнению, является важнейшим в учебно-воспитательном процессе);

- принцип второй -- духовная насыщенность школьной жизнедеятельности детей. Не поддавая сомнения значения знания в становлении личности, мы уверены в том, что качество знаний, ценность идей, мыслей и деятельности человека, что возникают на базе знаний, предопределяется не только истинностью знаний, но их духовной насыщенностью. Воспитание личности невозможно без воспитания эмоций и эстетичного сознания;

- принцип третий -- отношение к ребенку как субъекту собственного развития реализуется через принципы педагогики сотрудничества, толерантности, поддержки, которые направлены на самостановления индивидуальности;

- принцип четвертый -- индивидуальное развитие педагогов. Учитель тоже должен развиваться, совершенствовать свою профессиональную компетентность, педагогическое мастерство.

С этой целью в общеобразовательных учебных заведениях целесообразно создавать трехуровневую систему совершенствования, которая складывается на первом уровне из школьной системы повышения квалификации, методического совета школы, школы молодого учителя, на втором уровне -- системы повышения квалификации через курсовую переподготовку, на третьем -- системы повышения квалификации в институтах последипломного образования.

Мы считаем целесообразным в школьных условиях обратить особенное внимание на формирование и образование нового педагогического мышления, построенного на демократических основах. Этот подход предусматривает, прежде всего, изменение стратегических направлений, принципов, подходов и ориентиров к организации учебно-воспитательного процесса с учетом современных требований: 12-летняя школа, профильная учеба, осуществление личностно сориентированного подхода к формированию личности -- участника учебно-познавательной деятельности.

Но, к сожалению, почему-то сегодня, как и ранее, мы уделяем значительно больше внимания организации учебного процесса, а не воспитательного. И хотя педагогический процесс должен быть целостным, взаимообуславливаемым и взаимодополняющим, и не стоит рассматривать отдельно учебы и воспитания, реально мы это делаем. Хотя хорошо понимаем, что процесс воспитания достаточно важен для формирования личности, а учеба -- далеко не единственное средство воспитания. По-видимому, просто мы прежде всего больший акцент делаем на те процессы, которые больше контролируются та результаты которых чаще оцениваются руководством. И хотя в последнее время многие усилия направляются на результаты воспитания, все же нельзя сравнить контроль над учебой и контроль над воспитанием.

Как показывает анализ практической деятельности общеобразовательных учебных заведений, большинство инновационных процессов ориентировано на совершенствование именно учебных достижений учеников. Создание заведений для способных и одаренных детей (гимназий, лицеев, коллегиумов, колледжей) тоже концептуально связано с повышением знаний учеников, да и вообще развитием школы, во многих ассоциируется с модернизацией и обновлением учебного процесса. Достаточно подходяще в связи с этим вспомнить слова педагога современности Василия Сухомлинского: «Нельзя возводить духовный мир маленького человека к учебе. Если мы планируем стремиться к тому, чтобы все силы души ребенка поглощали уроки, жизнь ее станет нестерпимой. Ребенок должен быть не столько школьником, а, прежде всего, человеком с многогранными интересами, запросами, стремлениями».