Воспитание и формирование личности

Иное значение имеет выражение  «воспитывает школа». Оно четко указывает  на специально организованную и сознательно  осуществляемую воспитательную деятельность. Еще К. Д. Ушинский писал, что в  отличие от влияний среды и  бытовых влияний, имеющих чаще всего  стихийный и непреднамеренный характер, воспитание в педагогике рассматривается  как преднамеренный и специально организованный педагогический процесс. Это отнюдь не означает, что школьное воспитание отгораживается от влияний  среды и бытовых влияний. Наоборот, эти влияния оно должно максимально  учитывать, опираясь на их положительные  моменты и нейтрализуя отрицательные. Суть дела, однако, состоит в том, что воспитание как педагогическую категорию, как специально организованную педагогическую деятельность нельзя смешивать  с разнообразными стихийными влияниями  и воздействиями, которые испытывает личность в процессе своего развития.

Когда речь идет о специально организованной воспитательной деятельности, то обычно эта деятельность ассоциируется  с определенным воздействием, влиянием на формируемую личность. Вот почему в некоторых пособиях по педагогике воспитание традиционно определяется как специально организованное педагогическое воздействие на развивающуюся личность с целью формирования у нее определяемых обществом социальных свойств и качеств. В других же работах слово «воздействие» как неблагозвучное и якобы ассоциирующееся со словом «понуждение» опускается и воспитание трактуется как руководство или управление развитием личности.

Однако, как первое, так и второе определения отражают только внешнюю  сторону воспитательного процесса, только деятельность воспитателя, педагога. Между тем, само по себе внешнее воспитательное воздействие не всегда ведет к  желаемому результату: оно может  вызывать у воспитуемого как положительную, так и отрицательную реакцию  или же быть нейтральным. Вполне понятно, что только при условии, если воспитательное воздействие вызывает у личности внутреннюю положительную реакцию (отношение) и возбуждает ее собственную активность в работе над собой, оно оказывает на нее эффективное развивающее и формирующее влияние. Но как раз об этом в приведенных определениях сущности воспитания умалчивается. Не проясняется в нем и вопрос о том, каким само по себе должно быть это педагогическое воздействие, какой характер оно должно иметь, что зачастую позволяет сводить его к различным формам внешнего понуждения. Различным проработкам и морализированию.

Пытаясь более конкретно представить  сущность воспитания, американский педагог  и психолог Э.Торндайк писал: «Слову «воспитание» придают различное значение, но всегда оно указывает, но оно всегда указывает на изменение… Мы не воспитываем кого-нибудь, если не вызываем в нем изменений». Спрашивается: каким же образом производятся эти изменения в развитии личности? Как отмечается в философии, развитие и формирование человека, как общественного существа, как личности происходит путем «присвоения человеческой действительности». В этом смысле воспитание следует рассматривать как средство, призванное способствовать присвоению растущей личностью человеческой действительности.

Что же представляет собой эта действительность и как осуществляется её присвоение личностью? Человеческая действительность есть не что иное, как порожденный  трудом и творческими усилиями многих поколений людей общественный опыт. В этом опыте можно выделить следующие  структурные компоненты: всю совокупность выработанных людьми знаний о природе  и обществе, практические умения и  навыки в разнообразных видах  труда, способы творческой деятельности, а также социальные и духовные отношения.

Поскольку указанный опыт порожден трудом и творческими усилиями многих поколений людей, это означает, что  в знаниях, практических умениях  и навыках, а также в способах научного и художественного творчества, социальных и духовных отношениях «опредмечены» результаты их многообразной трудовой, познавательной, духовной деятельности и совместной жизни. Все это весьма важно для воспитания. Чтобы подрастающие поколения могли «присвоить» этот опыт и сделать его своим достоянием, они должны «распредметить» его, то есть по существу в той или иной форме повторить, воспроизвести заключенную в нем деятельность и, приложив творческие усилия, обогатить его и уже в более развитом виде передать своим потомкам. Только через механизмы собственной деятельности, собственных творческих усилий и отношений человек овладевает общественным опытом и его различными структурными компонентами.

Это легко показать на таком примере: чтобы учащиеся усвоили закон  Архимеда, который изучается в  курсе физики, им необходимо в той  или иной форме «распредметить» совершенные когда-то великим ученым познавательные действия, то есть воспроизвести, повторить, пусть под руководством учителя, тот путь, которым он шел к открытию этого закона. Подобным же образом происходит овладение общественным опытом (знаниями, практическими умениями, способами творческой деятельности, и т. д.) и в других сферах жизнедеятельности человека. Отсюда следует, что основное назначение воспитания состоит в том, чтобы, включая растущего человека в деятельность по «распредмечиванию» различных сторон общественного опыта, помочь ему воспроизвести этот опыт и таким образом вырабатывать у себя общественные свойства и качества, развивать себя как личность.

На этом основании воспитание в  философии определяется как воспроизводство  социального опыта в индивиде, как перевод человеческой культуры в индивидуальную форму существования. Это определение полезно и  для педагогики. Имея в виду деятельностный характер воспитания, Ушинский писал: «Почти все ее (педагогики) правила вытекают посредственно или непосредственно из основного положения: давайте душе воспитанника правильную деятельность и обогатите его средствами неограниченной, поглощающей душу деятельности».

Для педагогики, однако, весьма важным является то, что мера личностного  развития человека зависит не только от самого факта его участия в  деятельности, но главным образом  от степени той активности, которую  он проявляет в этой деятельности, а также от ее характера и направленности, что в совокупности принято называть отношением к деятельности. Обратимся  к примерам.

В одном и том же классе или  студенческой группе обучающиеся изучают математику. Естественно, что условия, в которых они занимаются, примерно одинаковы. Однако качество их успеваемости зачастую бывает весьма различным. Конечно, в этом сказываются различия в их способностях, уровень предшествующей подготовки, но едва ли не решающую роль играет их отношение к изучению данного предмета. Даже при средних способностях школьник или студент могут весьма успешно учиться, если будут проявлять высокую познавательную активность и упорство в овладении изучаемым материалом. И наоборот, отсутствие этой активности, пассивное отношение к учебной работе, как правило, ведут к отставанию.

Не менее существенными для  развития личности является также характер и направленность той активности, которую проявляет личность в  организуемой деятельности. Можно, например, проявлять активность и взаимопомощь в труде, стремясь добиться общего успеха класса и школы, а можно быть активным, чтобы только показать себя, заслужить  похвалу и извлечь для себя личную выгоду. В первом случае будет  формироваться коллективист, во втором – индивидуалист или даже карьерист. Все это ставит перед каждым педагогом  задачу – постоянно стимулировать  активность учащихся в организуемой деятельности и формировать к  ней положительное и здоровое отношение. Отсюда следует, что именно деятельность и отношение к ней  выступают как определяющие факторы  воспитания и личностного развития учащегося.

6. Дефекты воспитания.

Дефекты воспитания являются своеобразным «браком» процесса воспитания, когда в силу тех или иных причин у особи не вырабатываются некоторые  из этологических стереотипов или  же, соответственно, не усваиваются  определенные адаптивные нормы. Дефекты  воспитания могут быть относительно безвредными, но могут и представлять существенную опасность как для самой особи, так и для ее окружения и среды обитания. Причинами возникновения дефектов воспитания могут быть по отдельности или в совокупности следующие факторы:

• расстройства здоровья индивида (особи)
• особенности среды, в том числе социальной
• наследование дефектов воспитания
• дефицит ресурсов
• издержки технологии и методологии воспитания

Наличие дефектов воспитания может быть причиной проявления в  дальнейшем у индивида различных  форм девиантного поведения. Одновременно с этим механизм формирования дефектов воспитания в природе является своеобразным фильтром, действующим в рамках естественного отбора и предотвращающим устойчивое воспроизведение определенных патологий (не обязательно поведенческих) в потомстве.

5. Заключение.

Педагогика – одна из интереснейших социальных дисциплин, которая дело с самыми широкими социальными процессами. Эти процессы наполнены шумом голосов, деянием рук человеческих. И за всем этим космосом чувств,  диалогов – реальные люди, реальные дети, реальные воспитатели.

Сталкиваются не просто отдельные  личности, коллективы – сталкиваются поколения. Поколения воспитателей и воспитуемых. И даже поколения  тех, кто претендует на лидерство  в педагогических спорах.

Педагогика никогда не может стать монополией ни узких специалистов, ни – тем более – отдельных групп, кланов.

Современное воспитание –  дело всенародное. Оно должно быть основано на народных традициях, и осуществляться в интересах народа, государства.

Современное воспитание –  всегда сплав научных знаний о  человеке, опыта человеческой культуры, народной мудрости. Если один из этих компонентов  не учитывается, воспитание становится неизбежно ущербным, где зарождаются  педагогические ошибки, которые порождаются  усложнением задач воспитания.

Корни надо искать главным  образом в недостатках знаний детской психологии, особенностей ребенка, его развития, в педагогических заблуждениях и самоуверенности.

Если учитель допустит промахи в своих действиях, то может нормальный ребенок превратиться в трудновоспитуемого.

И только тогда, когда воспитание будет взаимодействовать в совокупности с самовоспитанием и перевоспитанием  и будет обеспечено положительное  психическое развитие подростка, трудновоспитуемость  будет преодолена.

Искусство воспитания имеет  особенность, что почти всем оно  кажется делом знакомым и понятным, а иным – даже легким, и тем  понятнее и легче кажется оно, чем менее человек с ним  знаком, теоретически или практически.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

1. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. Пер. с англ. – СПб.: “Лениздат”, 1992.
2. Выготский Л.С. Психология развития человека. М., Эксмо , 2006.
3. Головин С.Ю. Словарь практического психолога.
4. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М., 1989.
5. Петровский А.В. Введение в психологию. М., 1995.
6. Психология и педагогика. Вопросы-ответы. Структурные схемы: Учеб. Пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
7. Харламов И.Ф. «Педагогика» Учебное пособие для педагогических институтов под редакцией Бобнянского.

Интернет: http://www.dialectic.ru/pedagogics.htm.

8. Эриксон Э. Детство и общество. Пер. с англ. – СПб.: “ЛЕНАТО”, “АСТ”, Фонд “Университетская книга”, 1996.