Ушинский о народном учителе и его подготовке

Высокое общественное значение учителя определяет, по мнению Ушинского, серьезные требования к нему. Одним из важнейших качеств, которым должен обладать учитель, является убеждение; Учитель обязан воспитать у своих воспитанников определенные взгляды, а это возможно лишь в том случае, если он имеет свое мировоззрение. “Главнейшая дорога человеческого воспитания есть убеждение, я на убеждение можно только действовать убеждением”. Убеждение учителя нельзя заменить ни инструкциями, ни контролем, никакими программно-методическими указаниями. Учитель, лишенный твердых убеждений, превращается в слепого исполнителя чужих инструкций.

Во многих своих работах  К.Д. Ушинский высказывает твердое  убеждение в том, что одним из важнейших качеств учителя являются знания, и не только преподаваемого предмета, но и специально педагогические. Природные воспитательные таланты, которые сами прокладывают себе дорогу, встречаются редко, “знание и умение преподавать и действовать преподаванием на умственное и нравственное развитие детей могут быть сообщены молодым людям, и не обладающим особенными способностями”. Ушинский разработал вопрос о различных формах и содержании специальной подготовки учителя. Учитель должен обладать разнообразными, ясными, точными и определенными званиями по тем наукам, которые он будет преподавать. Для народного учителя, писал К.Д. Ушинский, необходимо всестороннее широкое образование.

Подчеркивая важность педагогической направленности преподавания наук в учительской семинарии, Ушинский вместе с тем придавал большое значение специальной педагогической и методической подготовке учителя. Учитель должен получать такие специальные педагогические знания, которые бы помогли ему ясно и четко определить цель воспитания и ясно руководить процессом воспитания на всех его этапах. Специальные педагогические знания нужны учителю также для развития умственных способностей детей и привлечения их активного внимания.

Однако одних теоретических  знаний учителю недостаточно, необходимо еще овладеть практическим искусством преподавания, получить навыки в педагогической работе. Эти навыки строятся на научных основах, но все, же это есть нечто особое, приобретаемое в практической работе.

Кроме того, Ушинский считал, что будущему народному учителю  следует сообщить целый ряд педагогических навыков, необходимых в работе. Так, учитель должен научиться красиво и правильно писать, рисовать, чертить, читать ясно и выразительно и, если возможно, даже петь.

Перед педагогическими факультетами К.Д. Ушинский ставил три задачи:

1. разработка наук, всесторонне изучающих человека «со специальным приложением к искусству воспитания»;
2. подготовка широко образованных педагогов;
3. распространение среди учителей и общественности педагогических знаний и убеждений. Наряду с выполнением этих задач педагогические факультеты должны обеспечивать высококвалифицированными кадрами учительские институты и семинарии.

Разрабатывая проблему подготовки учителя, К.Д. Ушинский рассматривает роль женщины в воспитании и обучении детей. Он выступил в защиту женщин - учительниц, которые, по его мнению, могут быть «не только отличными учительницами в младших классах, но и образцовыми преподавательницами в классах высших, и притом – преподавательницами таких предметов, каковы, например, химия, физика, высшая геометрия ит.д.».

Ушинский подчеркивает, что  учитель не должен ограничиваться полученными знаниями. Очень важно развить в учителе способность и готовность к постоянному расширению своего научного и педагогического кругозора. Учитель учит успешно до тех пор, пока учится сам. При всем разнообразии и многоплановости взгляды К.Д. Ушинского не учителя и его подготовку проникнуты большой любовью к народному учителю и его благородному делу. Ушинский высоко поднял общественное значение учителя, разработал систему его научной и педагогической подготовки. Значительную часть своих работ он посвятил именно народному учителю. Его понимание проблемы народного учителя было прогрессивным в свое время и теперь остается созвучным нашей эпохе. Идеи К.Д. Ушинского сохраняют творческую силу, зовут к новому научному поиску, они действенны в руках нынешних педагогов. Во всей системе педагогической подготовки, учителей плодотворно используется прогрессивное наследие великого русского педагога.

Заключение.

Константина Дмитриевича  Ушинского по праву считают создателем общеобразовательной школы. Отбросив чуждые народу цели, которые навязывались школе официальной педагогикой и чужеземными теориями, он определял её действительные задачи – посредством изучения грамотности распространять подлинное образование, пробуждать в народе жажду знаний, развивать ум народа, вносить свет знания в самые глубины народной жизни.

Ушинский создал педагогическую систему, построенную на научных  основах и отвечающую насущным потребностям России в просвещении, началом и конечной целью которой были идеи народностей патриотизма. Главные принципы этой системы блестящим образом были воплощены в учебных книгах Ушинского для школы, книгах, по которым учились многие поколения русского народа и которые были известны всей читающей России.

Константин Дмитриевич раскрыл великое значение научных знаний и образования для движения человеческого общества по пути процесса и процветания, указал на выдающуюся роль школы и учителя, как главного деятеля просвещения и предсказал осуществление её в ближайшем будущем.

Какую бы отрасль педагогических знаний мы не взяли – теорию воспитания или дидактику, физическое, умственное, эстетическое воспитание или методику наглядного обучения, – в развитии каждой из этих областей педагогической науки нетрудно проследить могучее влияние Ушинского.

Ушинский далеко определил  современную ему науку воспитания, он развивал такие идеи, которые не могли быть приняты в обществе угнетения и эксплуатации, многие из его идей принадлежали будущему. Из-за этого многие поставленные им проблемы педагогической науки сохраняют актуальность и в наше время.

Вся педагогическая деятельность Ушинского непрерывно продолжалась лишь около 15 лет (с 1855 по 1870гг) из них 7 лет приходится на собственно-служебную деятельность (с 1855 по 1862гг) и остальные восемь лет на литературно-педагогическую деятельность. И этот - то незначительный промежуток времени он принёс такую громадную пользу всему отечественному школьному делу и на вечные времена составил себе почётное имя.

В чём же тайна такого замечательного успеха? Что придавало  главным образом влияние Ушинскому.

Пример Ушинского, прежде всего, доказывает, какое обширное, разностороннее образование необходимо человеку, желающему с честью и славой подвязаться на педагогическом поприще. Да, кроме этого необходим ещё и высокие нравственные качества, которыми, несомненно, обладал Ушинский. Это был идеалист самой высокой пробы, фанатик гуманности, научности и справедливости, не обманувший ни себя, ни других, какими бы то ни было компромиссами. Он признавал только то и следовал только тому, что вполне отвечало его идеалам, строго продуманным и сросшимся с его нравственным Я. Всё же он другое резко и решительно отвергал, чего бы это ни стоило ему. Горячо любя отечество, желая ему лучшего будущего и понимания в силу воспитания не в формальном, а в нравственном его значении, он сконцентрировал все свои идеалы и стремления в одну всеобъемлющую педагогическую идею, которую смело и удачно охватил семью и школу, малолетних и взрослых, учащих и учащихся, условие и потребности первоначального образования и требования воспитывающего образования вообще.

Понимая всю неблагоприятность условий для педагогических улучшений, Ушинский тем настойчивей и энергичнее предлагал все свои усилия для проведения в жизнь оснований научной педагогике разными путями – в печать, педагогическом обществе и посредством сочинений и, наперекор неблагоприятным обстоятельствам, идея восторжествовала над веками сложившейся рутиной. Ушинский был настолько счастлив, что ещё при жизни видел несомненное торжество впервые насажанной им у нас научной педагогики над бездушной, механической выучкой и выправкой, которая не может иметь должного воспитательного влияния. Его глубокая, непоколебимая вера в силу и жизненность идеи оправдалась самым блистательным образом.

Если оглянуться на всю  нашу литературы, обнимающую круг элементарного образования со времени смерти Ушинского, то во всех трудах наших лучших педагогических писателей, в составлении учебных пособий и руководств ясно видно сильное влияние научной педагогики Ушинского. Те основы научной педагогики, над выработкой которых трудился Ушинский, имеют отношения вовсе не к одному начальному образованию, а к школьному делу вообще – ко всей государственной системе образования подрастающих поколений.

Если сравнить то время, когда  умер Ушинский с нынешним, то будем поражены некоторым застоем в педагогической области. Иногда в педагогической литературе нам может попасться пересказ того, что было дано Ушинским, в большинстве случаев даже плохой пересказ. Это считается безынициативностью в педагогической деятельности.

Мы имеем дело с той  самой “педагогической летаргией”, на борьбу с которой так мужественно выступил Ушинский во второй половине 50-х годов, не переставая будить и педагогов, и общество до конца своей жизни. Повторение же этой летаргии служит доказательством тому, что Ушинский у нас был не только первым, но и единственным представителем научной педагогики. Он вдохнул живую душу в наше рутинное школьное дело и указал ему надёжный путь к славному и бесконечному развитию и усовершенствованию на пользу общего. Но не нашлось достойных продолжателей, и дело разносторонних улучшений в учебно-воспитательной области ждёт своей очереди.

Если мы на протяжении почти  четверти века уже со времени смерти Ушинского всё ещё не имеем достойных продолжателей его великой творческой педагогической деятельности, то это служит лишь наглядным доказательством верности высказанного им положения, что “плодотворная педагогическая идея может быть развиваема на прочных основаниях науки только в университетах”. Положение это никем никогда не оспаривалось. В течение первого десятилетия со смерти Ушинского об этом положении его довольно часто вспоминали в печати, но потом как бы совсем забыли. Нынешний застой в педагогической области сам собою указывает на настоятельную необходимость помощи со стороны университетов к педагогическому делу, – на необходимость учреждения “особых университетских кафедр антропологии” и “особых педагогических факультетов с философской подкладкой”.

Возникновение таких кафедр и факультетов было достойной  данью уважения памяти Ушинского, ввиду истечения 21 декабря 1895 года ровно четверти века со дня его кончины.

Список литературы.

1. Википедия. Свободная энциклопедия/ http://ru.wikipedia.org/wiki/Ушинский,_Константин_Дмитриевич
2. Сычев-Михайлов, М.В./Из истории русской школы и педагогики ХVIII века / М. В. Сычев-Михайлов ; АПН РСФСР; Институт теории и истории педагогики; Под ред. Н.А. Константинова, М.Ф. Шабаевой. - М. : Изд-во АПН РСФСР, 1960. - 255с
3. Ушинский, К.Д./Человек как предмет воспитания. Том 1/ Изд-во ФАИР-ПРЕСС/ ISBN 5-8183-0811-1; 2004 . - 576 стр.