Творчество и основные идеи В.А. Сухомлинского. Педагог и индивидуальный стиль его деятельности

   ГОБУ СПО "Ленинградский областной колледж культуры и искусства"

 

       Специальность:  "Социально-культурная деятельность  и народное художественное творчество"

 

                                                   Специализация:  "Хоровое творчество"

 

                                                                    Контрольная работа

 

                                                   по дисциплине:              "Педагогика"

 

             Тема: "Творчество и основные идеи великих педагогов: В.А. Сухомлинский. Педагог и индивидуальный стиль его деятельности".

 

 

 

 

                                                                                       Выполнила студентка 4 курса

 

                                                                                             Заочного отделения

 

                                                                                      Пономарёва Мария Николаевна

 

 

                                                                                   Преподаватель:   Осипенко А.Н.

                                                            

 

                                                        Санкт-Петербург

                                                           2012-2013 уч. г.

  Творчество и основные идеи великих педагогов: В.А. Сухомлинский.                

 

Годы детства  – это, прежде всего, воспитание сердца.

Василий Александрович  Сухомлинский

 

    Сухомлинский Василий Александрович - русский педагог. Родился 28 сентября 1918 в селе Васильевка, ныне Онуфриевского района Кировоградской области, в семье крестьян. В 1939 окончил Полтавский педагогический институт. В 1947-1970 - директор сельской Павлышской средней школы (Кировоградская область, Украина). 1968 - член-корреспондент АПН СССР (АПН РСФСР с 1957). 1968 - Герой Социалистического Труда. 1969 - заслуженный учитель школы УССР. Умер Сухомлинский 2 сентября 1970 в поселке Павлыш Онуфриевского района Кировоградской области.

    За свой педагогический  труд он был награжден двумя  орденами Ленина, многими медалями  Союза ССР. С 1958 года  Сухомлинский -член-корреспондент Академии педагогических наук РСФСР, с 1958г. Заслуженный учитель УССР. В 1968 году ему было присвоено звание Героя Социалистического труда. В том же году он был избран членом-корреспондентом Академии педагогических наук СССР. В.А.Сухомлинский - автор 41 монографии и брошюры, более 600 статей,1200 рассказов и сказок. Общий тираж его книг составляет около 4 млн. экземпляров на различных языках народов нашей страны и мира. В апреле 1970 года он закончил работу «Проблемы воспитания всесторонне развитой личности» - доклад для защиты докторской диссертации по совокупности работ. Все труды Сухомлинского дают убедительное представление  не только о разносторонности педагогических подходов Сухомлинского, но и о цельности всего его педагогического мышления, той цельности, что подобна монолиту, из которого невозможно изъять ни одной части, не нарушив единства этого сплава.

    Автор работ по теории и методике воспитания "Сердце отдаю детям" (1969; Государственная премия УССР в 1974), "Рождение гражданина" (1970), "О воспитании" (1973), в которых отстаивал право на педагогическое творчество, пропагандировал идеи советской педагогики.

 

   Основные идеи В. Сухомлинского о том, с чего надо начинать обучение, каким должен быть воспитательный процесс, как правильно обучать детей.

 

   Ребенок, считал  Сухомлинский, не может быть счастлив, если в школе ему скучно  и плохо, если он не чувствует  себя достаточно способным, чтобы  овладеть школьной наукой. Сделать  ребенка счастливым — значит, прежде всего, помочь ему учиться.

Обучение не дает желаемых результатов, если учитель ставит перед  учеником на первое место цель «Выучить, запомнить!». Вред зубрежки очевиден —  она вольно или невольно упраздняет основные идеи учебного предмета. Учитель  должен точно разграничить, что надо запомнить на всю жизнь, а что  — понять и усвоить без зубрежки, выполняя упражнения.

Сухомлинский настаивал  на том, что каждый учитель, какой  бы предмет он ни преподавал, должен стать, прежде всего, преподавателем словесности.

Слово — первый шаг к  мысли ученика. «Большая беда, —  говорил педагог, — если воспитатель  не умеет выбирать из сокровищницы языка как раз те слова, которые  необходимы, чтобы найти путь к  сердцу ребенка. Слово должно быть емким, иметь глубокий смысл, эмоциональную  окраску, оно должно оставлять след в мыслях и душе воспитанника».

В воспитательной работе важно  все: и содержание материала, и тон, и время разговора, и внешний  вид учителя, и манера его поведения. Слово учителя находит отклик в сердцах учеников и становится их личным достоянием лишь тогда, когда  «мудрость воспитателя привлекает, одухотворяет воспитанников цельностью, красотой жизненных взглядов, морально-этических  принципов». Дети очень хорошо чувствуют  фальшь слов, если они не соответствуют  поведению воспитателя.

Десятки, сотни нитей, духовно  связывающих учителя и ученика, — это те тропинки, которые ведут  к человеческому сердцу; они являются важнейшим условием их дружбы и товарищества. Учителя и учеников должна объединять духовная общность, при которой забывается, что педагог — руководитель и наставник.

➣ Интерес поддерживается успехом, к успеху ведет интерес. А без успеха, без радостного переживания победы над трудностями нет интереса, нет развития способностей, нет обучения, нет знания. (В. Сухомлинский)

Таким образом, Сухомлинский доказывал: дети должны постоянно переживать радость успеха, преодоления трудностей. Нельзя дать ребенку почувствовать, будто он хуже других, не способен, отстает, нельзя унижать его достоинство: он не виноват в том, что думает медленнее других. Постоянно поддерживать ребенка, не ставить ему плохих оценок, не ставить ему никаких отметок, пока он не добьется успеха. Оценивать  не знание само по себе и не старательность, а именно продвижение вперед как  результат соединения знания со старательностью. «Учение — труд, серьезный труд ребенка, следовательно, оно должно быть радостью, потому что труд, успех  в труде, преодоление препятствий  в труде, его результат — все  это надежные источники человеческой радости», — писал Сухомлинский.

Василий Александрович неизменно  подчеркивал, что с первых дней пребывания в школе ребенок должен уважительно  относиться к труду. «Детство не должно быть постоянным праздником; если нет  трудового напряжения, посильного для  детей, для ребенка остается недоступным  и счастье труда... в труде раскрывается богатство человеческих отношений».

   Детский труд таит  в себе огромную силу. Если  ребенок приложил усилия, трудясь  для других людей, и это принесло ему радость, считал Сухомлинский, он не может стать недобрым человеком.

Очень важным моментом в  системе трудового воспитания Сухомлинского является положение о том, что труд позволяет наиболее полно и ярко раскрыть природные задатки и склонности ребенка. Анализируя его готовность к трудовой жизни, нужно думать не только о том, что он может дать обществу, но и о том, что труд дает лично ему. У каждого ребенка есть задатки каких-то способностей. Эти задатки как порох: чтобы зажечь, необходима искра.

   Жизнь павлышской школы невозможно было представить без каждодневного многопланового, необходимого и привычного труда детей, в котором эффективно решались интеллектуальные, нравственные, эстетические, эмоциональные воспитательные задачи, прежде всего потому, что труд был личностно значимым делом, нравственным, красивым, творческим. Возможность гармоничного развития личности Сухомлинский видел в неразрывной связи трудового воспитания с нравственным, эстетическим, интеллектуальным, физическим.

 

   Чувствовать, понимать, ценить и творить... Научиться  любить можно только в деятельности, в поступке. Любоваться природой  — значит поддерживать ее красоту.  Любоваться поступком — значит  стремиться к такому же красивому  поступку. Труд, люди и красота  сливаются в одно целое, и  это доставляет детям радость,  потому что их работа кому-то  приносит радость. Творение добра  входит в духовный мир ребенка:  только вместе — труд, ум, добро,  красота. По отдельности им  в душу ребенка не проникнуть.

 

    Огромное влияние на взгляды Сухомлинского оказали идеи великого французского просветителя XVIII века Жан Жака Руссо. Главное, что истинное воспитание — это идеальная гармония взаимоотношений учителя и ученика, которые вместе стремятся к познанию добра и красоты.

Сухомлинский относится  к человеку как к высшей ценности. В воспитании человека огромную роль играет вера в общечеловеческие ценности и неповторимость человеческой жизни, в то, что каждый обладает талантами, заложенными именно в нём.

   Вся работа по воспитанию направлена на формирование у детей высоких нравственных качеств, без которых жизнь человека не удастся.

Самым важным в нравственности является долг. У человека есть нравственный долг перед человеком, обществом  и Отечеством. У отца и матери есть долг перед своими детьми, а  у детей перед родителями.    У каждой личности есть долг перед коллективом и перед высшими нравственными принципами.

Сухомлинский считал, что  гуманное общество могут построить  только гуманные, добрые, мудрые люди. Таких людей могут воспитать  только учителя, владеющие идеями и  методами гуманной педагогики.

   Воспитание строится на общении, благодаря которому у воспитанников развивается уверенность в собственных силах, способность к творческому решению проблем и веру в возможность их решения.

Образование является важнейшей  жизненной ценностью.

Сухомлинский формировал в своих воспитанниках готовность к труду как важнейшей части  жизни.

Он считал необходимым  воспитание в детях «высокой педагогической культуры семьи», основным методом  формирования которой он считает  «проведение этических бесед, посвященных  высокой миссии матери и отца. Это  беседы о любви и дружбе, браке, деторождении, воспитании детей».

Большое значение Сухомлинский придавал «воспитанию красотой»  – искусство формирует душу человека.

 

Педагог.

 

Педаго́г в Древней Греции (др.-греч. παιδαγωγός, «ведущий ребёнка») — раб, уходу которого в афинских семействах поручались мальчики с шестилетнего возраста. На обязанности педагога лежала охрана воспитанника от физических и нравственных опасностей, а до поступления мальчика в школу — и элементарное обучение грамоте. Педагог должен был сопровождать своего воспитанника в школу и быть неотлучно при нём во время выходов из дома, под строжайшей ответственностью.

В педагоги избирали обыкновенно  таких рабов, которые не были пригодны ни для какой другой работы, но отличались верностью дому. Обыкновенно это  были иноземцы — фракийцы или азиаты, нередко дурно говорившие по-гречески. В конце римской республики обычай держать в семье педагога перешёл к римлянам, особенно для обучения греческому языку. Обязанности свои педагог нёс до вступления воспитанника в возраст зрелости. Были также педагоги-женщины, учительницы греческого языка при маленьких детях. Во времена империи педагогами назывались также рабы, учившие молодых купленных или доморощенных рабов всем обязанностям и приёмам рабской службы. Такие ученики-рабы (capillati) жили вместе в помещении, которое называлось paedagogium, под начальством педагога - учителей, субпедагогов и деканов; они назывались также pueri pedagogiani или paedagogia.

Педагог. Описание профессии  в наше время.

Педагог занимается воспитанием  и образованием детей и подростков. В России педагоги работают с детьми дошкольного возраста в детских  садах и яслях, с подростками  — в школе. Все представители  этой профессии имеют педагогическое образование. Основываясь на знании возрастной психологии и физического развития детей, педагоги подбирают методики для обучения, проводят занятия, следят за микроклиматом в детском и подростковом коллективах. Педагоги в школе — это учителя, которые в рамках педагогического образования изучали определенную специальность. В их профессиональные обязанности, помимо воспитания и общего развития, входит обучение школьников по дисциплинам. Нагрузка и норма знаний, обязательных для усвоения школьниками, определяется утвержденными министерством образования учебными программами.

Индивидуальный  стиль деятельности педагога.

Индивидуальность  педагога как профессионала предполагает особый стиль деятельности, складывающейся в целом из известных теории и  практике приемов, - такая индивидуальность обусловлена синтезом индивидуальных особенностей развития человека и уровня его профессиональной компетентности. Процесс индивидуализации учителя в педагогическом труде может иметь разные выражения:

- индивидуальные различия как  фрагментарные или эпизодические  проявления непохожести в профессиональном  поведении и деятельности; 
- индивидуальный стиль как устойчиво сохраняющиеся в течение длительного времени различия в профессиональной деятельности, индивидуальное сочетание способов и задач профессиональной деятельности; 
- индивидуальность как выражение неповторимости, самобытности личности учителя в труде, индивидуальное профессиональное мировоззрение, нередко индивидуальный вариант профессионального типа личности в труде.

Индивидуальный  стиль деятельности учителя - это  вся система гармонизации личностью  своей индивидуальности с условиями  жизнедеятельности, система средств  самореализации личности в жизнедеятельности, определяющее начало творчества и результат  творческой деятельности. В числе  основных функций индивидуального  стиля деятельности выделяют системообразующую, опосредующую, компенсаторную, регуляторную, синтезирующую и эвристическую.

В основе проявления индивидуальности учителя  лежит механизм самоактуализации потенциальных индивидуальных возможностей человека. Причиной самоактуализации выступает прежде всего наличие природных дарований, способностей; затем - появление потребности в самоактуализации, порожденной системой целеполагания, личностных смыслов и соответствующей мотивацией.

Ученые  стремятся установить связи между  особенностями педагогической деятельности и особенностями развития индивидуальности учителя. Однако пока еще не удалось  выявить все многообразие этих связей (да это и невозможно сделать - связей бесконечное множество).

В индивидуальности педагога можно выделить две стороны - психическую и личностную. Психическая сторона индивидуальности включает семь сфер человека. Их проявление в педагогической деятельности характеризуется уровнем развития общих и профессиональных способностей, а также профессиональной мотивации. Чем более широк спектр достаточно развитых способностей, целей, потребностей, тем более высок уровень развития индивидуальности педагога. Личностная сторона включает такие свойства, которые проявляются в педагогической деятельности благодаря социальным требованиям к педагогу (любовь к детям, уважение и требовательность к ним, доброта и др.). Чем более развитыми являются сферы психики учителя, тем большую яркость приобретают его личностные свойства, так как только свободный человек, способный к самоактуализации и саморазвитию, сможет определить свою собственную социальную позицию.