Теория и технология патриотического воспитания

Теория и  технология  патриотического  воспитания

План   теоретической  части:

Понимание патриотизма имеет  глубокую теоретическую традицию, уходящую корнями вглубь веков. Уже у Платона имеются рассуждения о том, что родина дороже отца и матери. В более разработанном виде любовь к отечеству, как высшая ценность, рассматривается в трудах таких мыслителей, как Макиавелли, Крижанич, Руссо, Фихте.        

За последнее время  все большее распространение  в рамках данного направления  приобретает взгляд на патриотизм как  на важнейшую ценность, интегрирующую  не только социальный, но и духовный, нравственный, культурный, исторический и другие компоненты.  Обобщая  можно дать такое определение:

«Патриотизм - одна из наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущих всем сферам жизни общества и государства, является важнейшим  духовным достоянием личности, характеризует  высший уровень ее   развития и проявляется в ее активно-деятельностной самореализации на благо Отечества».       

Патриотизм олицетворяет любовь к своему Отечеству, неразрывность  с его историей, культурой, достижениями, проблемами, притягательными и неотделимыми в силу своей неповторимости и  незаменимости, составляющими духовно-нравственную основу личности, формирующими ее гражданскую  позицию и потребность в достойном, самоотверженном, вплоть до самопожертвования, служении Родине.

Многие мыслители и  педагоги прошлого, раскрывая роль патриотизма в процессе личностного  становления человека, указывали  на их многостороннее формирующее влияние. Так, например, К. Д. Ушинский считал, что патриотизм является не только важной задачей воспитания, но и могучим педагогическим средством: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями».        

Истинный патриотизм по своей  сущности гуманистичен, включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений. В этом смысле, как считает Иван Федорович Харламов, патриотизм и культура межнациональных отношений теснейшим образом связаны между собой, выступают в органическом единстве и определяются в педагогике как «такое нравственное качество, которое включает в себя потребность преданно служить своей родине, проявление к ней любви и верности, осознание и переживание ее величия и славы, своей духовной связи с ней, стремление беречь ее  честь и достоинство, практическими делами укреплять могущество и независимость». 

Истинный патриотизм предполагает, как видно из его определения, формирование и его длительное развитие целого комплекса позитивных качеств. Основой этого развития являются духовно-нравственный и социокультурный  компоненты. Патриотизм выступает в  единстве духовности, гражданственности  и социальной активности личности, осознающей свою нераздельности, неразрывность  с Отечеством.     

Природа, родители, родственники, Родина, народ – не случайно однокоренные слова. По определению А. Н. Вырщикова, это «своеобразное пространство патриотизма, в основе которого лежат чувства Родины, родства, укорененности и солидарности, любви, которая обусловлена на уровне инстинктов. Оно необходимо, ибо мы не выбираем родителей, детей, Родину, место своего рождения».

Для формирования патриотизма в системе  воспитательной работы в школе нужно  знать не только его сущность и  содержание, но и те внутренние психолого-педагогические компоненты, которые в своей совокупности выступают как носители указанного качества. Такими компонентами, по определению  И. Ф. Харламова, являются потребностно-мотивационный, когнитивно-интеллектуальный, эмоционально-чувственный, поведенческий и волевой компоненты.

Вопросы патриотического воспитания подрастающего  поколения рассматриваются в  немалом количестве пособий, методических разработок педагогов-новаторов. В  этом направлении работают И.А.Пашкович , Т.А.Касимова ,  Н.К.Беспятова ,  Буторина Т.С. , Т.А.Орешкина и другие. В своих работах ими были предприняты попытки, наряду с общими проблемами недостатков школьной программы, отобразить проблемы, связанные с формированием патриотизма у подрастающего поколения. Их интерес к данной теме обусловлен активизацией в последнее время в России работы по патриотическому и гражданскому воспитанию молодежи, а значит новыми требованиями к работе педагогов основного и дополнительного образования, возможность непосредственного влияния которых на воспитание патриотов, деловых и здоровых людей обуславливает их исключительную роль.     

Таким образом, значимость изучения системы патриотического воспитания учащихся заключается в том, что  именно в школе воспитание гражданина страны рассматривается как одно из главных средств национального возрождения.

Цели  и задачи патриотического воспитания с точки зрения известных ученых педагогов, мыслителей:

Я.А. Коменский отмечал, что  одним из главных направлений  воспитания должно быть воспитание у  ребенка стремления оказывать пользу своими услугами возможно большему числу  людей. Он писал в «Великой дидактике»: «Тогда лишь наступило бы счастливое состояние в делах частных  и общественных, если бы все прониклись желанием действовать в интересах  общего благополучия»

К.А. Гельвеций истинной целью  воспитания считал формирование у каждого  человека глубокого понимания личного  и общественного блага: если сердца граждан раскроются для гуманности, а ум — для знаний, тогда появится поколение новых людей-патриотов. По его мнению, общественное воспитание, организованное государством, может сформировать из детей патриотов, обеспечив их личное счастье и благополучие нации. Подчеркивая необходимость патриотического воспитания, он писал: «Добродетели цивилизованного человека — любовь к справедливости и к отечеству» [3, с. 259].

В российской науке проблеме патриотического воспитания также  посвящено немало исследований. Выдающиеся педагоги считали патриотизм, стремление человека к процветанию Родины основой  его духовной жизни. Так, А.Н. Радищев  отмечал, что «истинный человек  и сын отечества есть одно и  то же», он «ежели уверен в том, что смерть его принесет крепость и славу отечеству, то не страшится пожертвовать жизнью». Раскрывая важные качества, которые, по его мнению, должны быть присущи каждому человеку, он писал: «Тот есть прямо благороден, которого сердце не может не трепетать от нежной радости при едином имени отечества» [9, с. 205-206].

А.П. Куницын в «Наставлении воспитанникам» подчерки­вал, что основными задачами воспитания молодого поколения должны быть: «водворить в сердце сына праотеческие добродетели, учинившие бессмертным целое поколение; даровать согражданам истинного соревнователя в общественных пользах»[5,с.141].

Философ и педагог XIX века И.Ю. Ястребцов подчеркивал, что «у каждого человека есть свои обязанности, которые состоят в том, чтобы  быть полезным человечеству, Отечеству  и самому себе» [15, с. 230], причем, долг к Отечеству требует, «чтоб делиться с ним своими способностями... Безумно  жертвовать своими выгодами бесполезно для Отечества; еще безумнее жертвовать ими во вред ему» [Там же]. Определяя  понятие «Отечество», ученый отмечал, что «оно не есть земля только, на которой человек живет. Оно есть идея, развивающаяся в религии, языке, науках, нравах того народа, к которому человек принадлежит и для  физического благосостояния которого служит известная доля вод и земель с их животными, расти­тельными и  минеральными произведениями. Сии произведения кроме физической пользы имеют еще  и пользу нравственную, содействуя своим образом к развитию общей  идеи народа; потому заключены сугубо в круге той симпатии, которая  объемлет все принадлежащее Отечеству  и все ему споспешествующее, все  отечественное. Долг основывается не на одном только неопределительном расположении сердца, а на положительных началах рассудка» [15, с. 230-231]. Рассматривая понятие « патриотизм», автор подчеркивает, что «патриотизм может быть так же ложным или недостигающим своей цели, как и неуместная благотворительность. Между благотворительностью и патриотизмом много общего. Презренна притворная благотворительность, презренна и притворная любовь к Отечеству, но и та и другая неизъяснимо облагораживают душу, когда они чисты» [Там же].

Важность патриотического  воспитания подчеркивал и другой русский ученый А.Ф. Афтонасьев, который считал, что воспитание должно приготовить человека для общества, для жизни в государстве, должно «возрастить и образовать в нем понятия, чувствования и волю по духу, законам и требованиям того общества, в котором человек будет жить, по обширности того поприща, на котором он предназначается действовать» [1, с. 394].

К.Д. Ушинский, развивая принцип  народности в воспитании, особо подчеркивал  важность воспитания у детей любви  к Родине, гуманности, трудолюбия, ответственности. При этом он отмечал огромное влияние  труда на формирование личности: «Как нет человека без самолюбия, так  нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными  природными, личными, семейными и  родовыми наклонностями» [12, с. 160].

В.Г. Белинский также считал одной из главных задач воспитания развитие в детях чувства патриотизма: «Всякая благородная личность глубоко  осознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством... Любить свою родину — значит пламенно желать видеть в ней осуществление  идеала человечества и по мере сил  своих споспешествовать этому» [2, с. 488-489].

Н.Г. Чернышевский и Н.А. Добролюбов, рассматривая вопросы воспитания подрастающего  поколения, определяли в качестве его  главной цели подготовку гражданина, любящего свою Родину, принимающего активное участие в общественных делах. Для  этого необходимо предоставить молодому человеку право нормально и свободно развиваться, внушить ему правильные взгляды на жизнь, твердые представления  о добре, правде, долге, воспитать  твердость воли, самостоятельность  в суждениях, трудолюбие, патриотизм [14, с. 72].

После 1917 г. в России вопросы  патриотического воспитания молодежи приобрели особую актуальность и  новое содержание. Изменение идеологии  и определение целей коммунистического  воспитания нашли отражение в  работах педагогов того времени. Многие государственные деятели, касаясь  вопросов воспитания подрастающего  поколения, подчеркивали важность развития у молодежи любви к Родине, советского патриотизма на основе знакомства детей  с родной страной, с историей народа, его культурой, бытом и активного  их участия в общественно-трудовой жизни страны.

А.С. Макаренко, рассматривая цели воспитания в советской школе, отмечал, что каждый воспитанник  «должен быть смелым, мужественным, честным, трудолюбивым патриотом» [8, с. 115]. При этом он подчеркивал, что  патриотизм проявляется не только в  героических поступках, от настоящего патриота требуется не только «героическая вспышка», но и длительная, мучительная, нажимная работа, часто даже очень  тяжелая, неинтересная, грязная» [7, с. 412].

В 30-40 гг. ХХв. вопросы патриотического воспитания освещались в работах В.В. Голубкова, В.А. Грузинской, О.М. Лобовой, В.А. Никольского, А.А. Озеровой, М.М. Сазоновой, Л.М. Фарбера и др.

Особое значение в исследовании вопросов патриотического воспитания этого периода имеют работы В.А. Сухомлинского, который считал, что  школа должна воспитывать у молодежи стремление к беззаветному служению Родине, к активной трудовой и общественной деятельности. Определяя советский  патриотизм как «благородную любовь советского народа к своему социалистическому  отечеству» [10, с. 3], В.А. Сухомлинский подчеркивал, что одной из главных воспитательных задач школы является подготовка учащихся к простому, будничному, повседневному труду для общества, как к патриотической деятельности, причем сама деятельность детей, организуемая педагогом с данной целью, представляет движущую силу формирования личности растущего гражданина [10, с.112].

Среди педагогических исследований, посвященных данной проблеме в 50-60 гг., выделяются работы И.С. Марьенко, В.А.Сластенина, М.А. Терентия, Ф.И. Хвалова и др.

70-80 гг. характеризуются разработкой  различных аспектов патриотического  воспитания подрастающего поколения.  Авторы многочисленных исследований рассматривают проблемы взаимосвязи патриотического воспитания с другими направлениями воспитательной работы, определения эффективности патриотического воспитания учащихся различного возраста, возможности различных видов деятельности учащихся в патриотическом воспитании, подготовки студентов педвуза к патриотическому воспитанию учащихся общеобразовательной школы и др. (Н.В.Ипполитова, Ф.С. Савченко, Т.В. Страго, К.3. Сафиуллина, Л.А. Саклешина, В.И. Шахненко и др.).

В конце ХХв. и в настоящее время проблеме патриотического воспитания молодежи уделяется значительно меньше внимания, что связано, на наш взгляд, с процессами, происходящими в обществе, изменением политических и экономических ориентиров в развитии страны и, следовательно, с изменением концептуальных основ воспитания и образования подрастающего поколения. Однако данная проблема не потеряла своего значения и в наше время. Более того, она приобретает особую актуальность, т. к. появление многопартийной системы в стране, демократизация общественной жизни привели к тому, что идеи патриотизма берутся на вооружение различными партиями и движениями самого разного, часто противоположного направления. Это приводит к тому, что понятия «патриотизм», «патриот» приобретают негативный оттенок. Кроме того, трактовка этих понятий с позиций коммунистической идеологии делает их с точки зрения некоторых исследователей устаревшими.