Система эстетического воспитания в крупнейших капиталистических странах в современном этапе

·        7-8 класс – знакомство с такими визуальными аспектами в театре, как декорации, костюм, свет, грим, реквизит;

·        9-10 класс – анализ пьесы (форма, стиль, содержание, обсуждение, критические замечания);

·        11-12 класс – история искусства театра, концепция развития, технические возможности, пропорции, единство, согласованность и т. п.

Библиотеки в США выполняют важные социальные функции и, прежде всего, воспитательные и образовательные. Большую роль в этом отношении играет организация «Юные друзья библиотеки». В Сан-Франциско общество «Друзья библиотеки» при Центральной библиотеке города организовало праздник в честь «Года читателя». В городе Буффало общество приглашает на бесплатные концерты «Книга и музыка». Вместе с обществом друзей архитектуры они проводят серию слайд-бесед по архитектуре города.

Разнообразна развлекательно-образовательная деятельность и самих американских библиотек. Вечера «Литературный маскарад», цикл «Осенние лекции о путешествиях с диапозитивами», бесплатные концерты. Разнообразна деятельность Чикагской публичной библиотеки в Найленд Парке. Она издает месячный путеводитель программы для детей, организует праздничные прогулки с Санта Клаусом и специальные программы на уикенд.

Тяга людей к чтению ослабевает. Увеличение потока аудиовизуальной информации снижает необходимость читать. И тут надо искать конкретные пути, меры, которые побудили бы ребенка к чтению.

1.3 Современная педагогика в капиталистических странах

  Известно, что в обществе, разделенном на антагонистические классы, правящие классы в своей практике организации системы народного образования опирались и опираются на наиболее реакционные и консервативные педагогические взгляды и концепции, черпая в них аргументы и  обоснования для осуществления своей антидемократической политики. 
 Методологическими педагогическими концепциями, на которые в той или иной мере опирается буржуазия в осуществлении своей просветительной политики на современном этапе, можно назвать прагматизм, неопозитивизм, экзистенциализм,  неотомизм. 
 Прагматизм — философско-педагогическая теория, обосновывающая необходимость низкого уровня образования для детей трудящихся, вооружения их лишь сугубо утилитарными прикладными знаниями, умениями и навыками. Знаменосцем этой теории являлся известный американский педагог-прагматист Джон Дьюи, чьи работы оказали влияние на развитие педагогической мысли во всем капиталистическом мире.. Престиж педагогики прагматизма Дж. Дьюи значительно упал, так как стало очевидным, что прикладная направленность обучения в соответствии с идеями педагогики Дьюи привела к очень низкому уровню общеобразовательных знаний у значительной части школьников. В условиях же научно-технической революции стала ощущаться потребность в людях с более твердыми и упорядоченными знаниями, которых нужно было учить по более жестким и информационно насыщенным программам. Однако, несмотря на критику, прагматизм все еще остается ведущим педагогическим направлением в американской педагогике и в ряде других стран капиталистического мира. 
 

  Неопозитивизм — философско-педагогическое направление, получившее значительное распространение в связи с попытками философски осмыслить комплекс явлений, порождаемых научно-технической революцией. Это направление в буржуазной педагогике часто называют сциентизмом (от англ. слова science — наука). В обучении акцент делается на экспериментальную методику, овладение исследовательскими умениями и навыками, на рациональную подготовку к жизни, адаптацию к существующим производственным отношениям. Наука противопоставляется идеологии, которая считается излишней. Неопозитивизм — один из важнейших источников теории деидеологизации, требующей обучать учащихся чистым научным знаниям, «без груза идеологии». 
 Экзистенциализм — влиятельное философское идеологическое направление, распространенное среди представителей творческих профессий, представляет собой философию крайнего индивидуализма. Оно противопоставляется науке, поскольку наука претендует на всеобщность, а у каждой личности свое видение мира, и субъект, по утверждению этих теоретиков, сам творит свой мир таким, каким он его хочет видеть. Акцент делается на противопоставлении индивидуальной человеческой личности — массе, которая давит на личность, а отсюда — отказ от каких-либо коллективных действий, прямой путь к разъединению людей. Экзистенциализм в буржуазной педагогике выступает в роли философской основы теорий индивидуализации обучения, предоставления каждому идти своим путем в обучении в меру «отпущенных ему природой» способностей. В последнее время эти концепции разрабатываются особенно усиленно и являются основой для построения многих новых проектов и футорологических моделей школы и типов обучения. Главная суть приложения этих идей в педагогике — умаление роли целенаправленного педагогического руководства воспитанием и развитием ребенка, противопоставление личности коллективу, а отсюда — протест против форм коллективного воспитания, отрицание общественного долга. 
 Важным направлением современной буржуазной философии является неотомизм — официальная философия католицизма, развивающаяся как модификация и приложение религиозных положений средневекового теолога Фомы Аквинского к современным условиям. Одним из главных тезисов неотомизма является противопоставление науки и религии, поскольку науке отводится область изучения земных естественных явлений, а религии — область духовного, божественных идей, которые не подчиняются законам природы и идут от бога, поэтому наука и религия дополняют друг друга. 
Главное педагогическое приложение этих идей заключается в проповеди христианской нравственности, религиозных догм о смирении, терпении, непротивлении богу, который всех испытывает по-разному: одних богатством, других бедностью, и против этого нельзя бороться. Педагогика неотомизма стоит за воспитание «общечеловеческих» добродетелей: доброты, гуманности, честности, любви к ближнему, способности к самопожертвованию и т. п., которые должны якобы объединить бедных и богатых. 
 Сила влияния неотомизма в том, что он является идейной основой обучения и воспитания во всех школах, основанных католической церквью, а также государственных, где в той или иной форме введено преподавание религиозных курсов. Сеть этих школ очень обширна в Италии, Испании, Португалии, Ирландии. Много католических конфессиональных школ во Франции, ФРГ и в других капиталистических странах. 
Современная буржуазная педагогика, несмотря на всю пестроту ее направлений, представляет собой в целом теоретическую основу стратегии капитализма в области воспитания и образования как по своим социально-политическим функциям, так и по общей социально-политической классовой ориентации. Она несет большую идеологическую нагрузку, выполняя социальный заказ буржуазии в области подготовки молодежи к вхождению в жизнь в мире капитализма.

Наиболее реакционные буржуазные педагоги активно выступают против советской педагогики, стараются опорочить достижения советской системы народного образования.

Здесь были названы основные, наиболее известные направления буржуазной педагогической мысли, которые оказывают определенное влияние на школьную политику правящих классов. Однако главная движущая сила школьной политики — это большая политика, отражающая интересы монополистического капитала, диктующего свои требования в области обучения и воспитания детей и молодежи из различных социальных слоев капиталистического общества, определяющего общую идеологическую направленность всего воспитания и предписывающего усиление тех или иных аспектов в идеологической обработке учащихся. 
 В настоящее время в условиях обострения идеологической борьбы, нагнетания международной напряженности и гонки вооружений правящими классами ведущих капиталистических стран взят курс на резкое сокращение ассигнований на нужды просвещения, на поддержку самых реакционных теорий, проповедующих ненужность «избыточного» образования детям трудящихся. Дальнейшее усиление получает курс на укрепление элитарного образования (образования для избранных). По существу, лозунг «равенство шансов», который выдвигают демократические силы в борьбе за право на образование для всех детей, заменен принципом «каждому свой шанс», который маскируется заботой о развитии каждого в меру предопределенных ему от рождения (т. е. его социальным положением) способностей. 

Глава 2. Формирование эстетической культуры в странах Западной                 Европы

Формирование эстетической культуры - это процесс целенаправленного развития способности личности к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в искусстве и действительности. Он предусматривает выработку системы художественных представлений, взглядов и убеждений, обеспечивает удовлетворение от того, что является действительно эстетически ценным. Одновременно с этим у школьников воспитываются стремление и умения вносить элементы прекрасного во все стороны бытия, бороться против всего уродливого, безобразного, низменного, а также готовность к посильному проявлению себя в искусстве.

Деятели в странах Западной Европы — гуманисты — выдвигали на первое место культ человека и настойчиво боролись против церковно-религиозного мировоззрения, закрепощавшего личность. Но выдвигаемые ими прогрессивные положения касались лишь социальной верхушки общества. Для детей знатного происхождения гуманисты требовали полноценного физического и эстетического воспитания, овладения латинским и греческим языками, необходимыми для изучения античных памятников литературы. В программу умственного образования гуманистами включались такие естественнонаучные предметы, как математика, астрономия, механика, естествознание. Гуманисты с уважением относились к ребенку, выступали против суровой дисциплины. Они стремились развить в ребенке любознательность и интерес к знаниям. В школах, которыми руководили педагоги-гуманисты, влияние церкви на содержание обучения было слабее, однако религия все же занимала значительное место.

В различных странах педагогическая мысль развивалась по-разному, отражая специфические особенности развития данной страны. 

Так, в Италии гуманист Витторино да-Фельтре организовал школу, названную им «Дом радости». В основу организации этой школы были положены принципы гуманистической педагогики.Школа была открыта в прекрасном дворце, на лоне природы. Особенно большое внимание уделялось физическому развитию учащихся. Основными предметами обучения были классические языки и классическая литература, воспитанники занимались математикой, астрономией, совершали экскурсии в природу. Большое значение придавалось играм, развитию физических и духовных сил человека. 

Одним из представителей педагогической мысли эпохи Возрождения был французский писатель-гуманист Франсуа Рабле. Рабле был сторонником идеи наглядности, жизненности обучения. Он советовал связать обучение с окружающей действительностью. 

Мысль о воспитании молодого поколения в процессе трудовой деятельности была впервые высказана английским мыслителем-гуманистом Томасом Мором. Им же была выдвинута идея о соединении теоретического образования с трудом. 

Педагогические идеи Томаса Мора имели большое значение в развитии педагогической мысли. Он провозгласил принцип всеобщего обучения, требовал одинакового образования для мужчин и женщин, выдвинул мысль о широкой организации самообразования, просвещения взрослых, подчеркнул огромную роль трудового воспитания, впервые высказал идею о возможности уничтожения противоположности между физическим и умственным трудом. Он требовал обучения на родном языке учащихся, наметил широкий круг учебных предметов, в центре которого стоит естествознание. Мор был первым провозвестником педагогических идей раннего утопического социализма. 

Таким образом, зарождение и развитие в недрах феодального общества капиталистического способа производства вызвало существенные изменения во взглядах на воспитание. Появились новые теории. Появились и школы, которые должны были удовлетворять потребности в образовании нового класса.

2.1 Франция

Эстетическое воспитание детей во Франции находится как бы на переходном этапе, где всё яснее звучат идеи новой школы. Говоря о философских основах эстетического воспитания во Франции, необходимо отметить характерное стремление всей французской нации к художественному, или хорошему, вкусу. Этот вкус проявляется не только в произведениях больших художников и мастеров, но и у более скромных художников - ремесленников. Этот вкус отчётливо проявляется и в одежде, отдельных её мелочах. Этот вкус, всеми признанный как неотъемлемое качество культуры Франции, следует сохранять и развивать в процессе художественного воспитания народа, естественно им одарённого.

Эстетическому воспитанию в школах Франции придаётся общенародное значение, оно играет большую роль в общем национальном развитии. Искусство  страны - её национальный язык, оно способствует единению даже  враждующих между собой народов. Поэтому эстетическое воспитание в школе касается не отдельной группы особо одарённых детей, но всех учащихся без исключения. Что касается школьной практики в «традиционной школе», то она, по существу, всё ещё сводится к системе, принятой школами после 1910 года.  

Эстетическому воспитанию в школьной практике Франции придаётся такое же большое значение в общем развитии подростка и ребёнка, как и рисованию. В конце XIX века музыка, вернее пение, было введено во все школьные программы. В музыкальном воспитании можно отметить ту же устойчивость и традиционность, что и в занятиях рисованием. В детских садах пение тесно связано с играми, с ритмическими движениями. Дети поют в перерывах, музыка занимает главное место на детских праздниках. Большое место отведено в школе слушанию музыки.

Главная задача занятий музыкой – это развитие слуха и голоса. Основное место занимает разучивание песен, но практикуются и упражнения в виде гамм, диктанты. Пение в унисон постепенно заменяется пением в два и три голоса. Свободное чтение по нотам - это требование ко всем учащимся старших классов. В школьной практике широко распространены ежегодные конкурсы хоров. Во французских школах используются тесты, связанные с исследованием музыкальных способностей детей, музыкальной памяти, восприятия высоты, тембра, различия интервалов и ритмов. Школы Франции наряду с учебниками по общеобразовательным предметам, имеют и учебники по художественным дисциплинам: по рисованию и пению. Для школы выпускается специальные серии репродукций картин и пластинок музыкальных произведений, с богатым репертуаром, используют школьное радио и телевидение. Наряду с образцами классического искусства широко представлено и современное искусство.

Современное французское искусство, его методологические концепции оказывают большое влияние на содержание и направленность эстетического воспитания детей в «новой школе». Научная основа эстетического воспитания в «новой школе» опирается на современную психологию, философию и эстетику.

«Новая школа» стремится поощрять детей к творческой деятельности в области искусства. Этот опыт не может быть заменён, как это пытается делать «традиционная школа», сообщением детям каких-либо общепризнанных знаний, примеров. Поэтому дети не только слушают музыку, но и исполняют и сочиняют.

Инициатива и изобретательность детей проявляется также и в самодеятельных детских оркестрах, с использованием самодеятельных музыкальных инструментов. Большое распространение в новых школах имеют школьные типографии с печатными станками особого типа, специально разработанные для детей. В этих школьных типографиях выпускаются школьные журналы, как, например, журнал «Gerbe» («Сноп») и др. В них печатаются рисунки, стихи и рассказы детей.