Развитие толерантности в младшем школьном возрасте

Развитие толерантности в младшем школьном возрасте

Содержание

Введение

Актуальность. В последние десятилетия тема толерантности стала одной из наиболее актуальных и широко востребованных во всем мире. Она обсуждается на различных уровнях, в разных аспектах.

Согласно декларации ЮНЕСКО 1995 гола «…рассмотрение ценностных категорий, особенно толерантности, должно происходить на всех возрастных этапах образовательного процесса».

Вопрос толерантного отношения детей младшего школьного возраста к своим сверстникам остается пока малоизученным как в психологии, так и в педагогике. Исследователи обращают внимание лишь на отдельные характеристики данного качества личности – в основном на общение и взаимодействие со сверстниками и взрослыми.

По утверждению А.И.Арнольдова, Н.П.Денисюка, Л.А.Ибрагимовой, А.И.Лазарева, Р.М.Римбурга, В.М.Семенова развитие толерантности и приобщение новых поколений к национальной культуре становится актуальным педагогическим вопросом современности.

Развитие толерантности особенно значимо в младшем школьном возрасте. Ребенок, является будущим полноправным членом социума, ему предстоит осваивать, сохранять, развивать и передавать дальше культурное наследие.

У детей младшего школьного возраста возможно формирование положительного отношения к явлениям общественной жизни при условии отбора содержания знаний и соответствующей организации детской деятельности. Кроме того, как отмечают психологи Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн и другие, в младшем школьном возрасте идет процесс целенаправленного формирования знаний, чувств, оценок, интересов. Именно в младшем школьном возрасте закрепленное убеждение личности в необходимости этнокультурной толерантности переносится на дальнейшую жизнь.

Цель исследования: выявить особенности развития толерантности в младшем школьном возрасте

Объект исследования: развитие  толерантности у учащихся

Предмет исследования: особенности развития толерантности в младшем школьном возрасте

Задачи исследования:

1. определить общие теоретические подходы к изучению толерантности как психолого-педагогической проблемы.

2.изучить психолого-педагогические основы развития толерантности в младшем школьном возрасте

3.выявить уровень развития толерантности в младшем школьном возрасте

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ  В МЛАДШЕМ ШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ

§1.1  Сущность понятия «толерантность» в психолого-педагогической литературе

Вначале обратимся к истории понятия «толерантность». Его появление связано с эпохой религиозных войн. По своему первоначальному содержанию оно выражает компромисс, на который вынуждены были согласиться католики и протестанты. Позднее толерантность как принцип согласия возникает в либеральном сознании эпохи Просвещения. Выдающиеся ученые XVII-XVIII веков: Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо - выступали против жестоких религиозных столкновений и религиозной нетерпимости. Итогом деятельности просветителей стало постепенное проникновение в общественное сознание идеи толерантности в качестве всеобщей ценности, фактора согласия между религиями и народами. В 1789 году - через 11 лет после смерти Вольтера - во Франции была принята Декларация прав человека и гражданина. Она стала предвестницей современных деклараций о правах человека, в том числе Всеобщей декларации прав человека 1948 года, провозгласившей принципы мира, демократии, ненасилия во взаимоотношениях между народами и государствами. В России понятие толерантности связано с именем Л.Н. Толстого, который сформулировал основанную на примере ненасилия программу духовного обновления человечества.

В научный оборот само понятие "толерантность" было введено Г. Олпортом. И рассматривается, прежде всего, как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многообразия человеческой культуры, норм, верований и отказ от сведения этого многообразия к единению или к преобладанию какой-то одной точки зрения. Толерантность предполагает готовность принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия.

Леонид Яковлевич Гозман дает следующее определение: «толерантность - абсолютная нечувствительность или существенное уменьшение остроты реагирования на какой-либо социальный раздражитель как результат падения его значимости для субъекта». В «Советском энциклопедическом словаре» приводится многозначное толкование этого понятия. «Толерантность – иммунологическое состояние организма; способность организма переносить неблагоприятное влияние того или иного фактора среды; терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению».

Обратимся к пониманию терпимости в других культурах. Так в английском языке терпимость – «готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь». Во французском языке – «уважение свободы другого, его мысли, поведения, политических и религиозных взглядов». В китайском языке быть терпимым значит «позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других». Таким образом, понимание терпимости неоднозначно в различных культурах и зависит от исторического опыта, культуры и традиций народов.

Терпимость как психологический феномен имеет достаточно короткую историю изучения в зарубежных и отечественных исследованиях, где обозначается термином «толерантность». (Г. Олпорт, Асмолов А.Г., Г.У. Солдатова).

Для Олпорта толерантность предстает важной личностной характеристикой человека демократического общества, объединяющей знания себя, ответственность, чувство юмора, автономность, способность к эмпатии. Гуманистическая психология в лице ее родоначальника К. Роджерса терпимость понимает как «отсутствие надменности».

В отечественной психологии терпимость не изучалась в должной степени. Объясняется это господствующей тоталитарной идеологией, предполагающей нетерпимость как необходимый элемент классовой борьбы. Исследование терпимости ограничилось изучением эмоциональной устойчивости (П.Б. Зильберман, А.Е. Ольшанникова, О.А. Сиротин, А.Я. Чебыкин, О.А. Черникова) В последнее десятилетие, в связи с изменением социально-политической жизни в стране, наблюдается востребованность исследований по различным проблемам толерантности, терпимости (А.Г. Асмолов, Г.У. Солдатова, А.М. Кондаков)

С.Ю. Головин в «Словаре практического психолога» дает следующее объяснение толерантности. «Толерантность – отсутствие или ослабление реагирования, на какой – либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию»

Определения толерантности А.Г. Асмолова и Г.У. Солдатовой совпадают и видятся учеными как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многомерности и многообразия человеческой культуры, норм, верований, отказ от сведения этого многообразия к единообразию или преобладанию какой-то единой точки зрения.

С.К. Бондарева и Д.В. Колесов под толерантностью понимают «способность индивида без возражений и противодействия воспринимать отличающиеся от его собственного мнения, образ жизни, характер поведения и какие-либо иные особенности других индивидов»

Таким образом, толерантность рассматривается как свойство личности, актуализирующееся в ситуациях несовпадения взглядов, мнений, оценок, верований, поведений людей и т.п. и проявляющееся в снижении сензитивности к объекту за счет задействия механизмов терпения (выдержка, самообладание, самоконтроль.) 

§1.2 Виды и функции толерантности

Упомянутый выше Гордон Олпорт выделяет три вида толерантности:

1.      Толерантность как система установок, связанных с этническими и расовыми различиями.

С точки зрения этнических установок, толерантный индивид, согласно Г. Олпорту, исходит из того, что «все люди равны: групповая принадлежность в большинстве случаев не имеет значения. Люди, не имеющие предубеждения против евреев, часто не могут отличить еврея от не еврея по внешним признакам, в отличие от предубежденных людей, для которых этот вопрос имеет значение...»

2.      Толерантность как черта характера

означает уважительное отношение ее носителя к людям самим по себе. Такое уважение приложимо к самым разным стилям жизни. Некоторые люди несут заряд любви и доброй воли. Другие ценят групповые различия с эстетической точки зрения и находят их интересными и стимулирующими. У третьих толерантность оказывается составной частью политического либерализма и прогрессивной философии. Для четвертых важнее всего чувство справедливости. У остальных отношение к разным группам связано с понятием интернациональной дружбы. Они сознают, что мирные отношения между представителями всех рас невозможны, пока к цветным по-разному относятся на их родине. Толерантность как черта характера вплетена в позитивный взгляд на мир"

3.      Конформная толерантность

Что касается данного вида толерантности то она, строго говоря, вообще не является толерантностью. Речь, скорее, идет о проявлении конформности в контексте этнических проблем. На это указывает и сам Г. Олпорт: "В обществе, где этнические проблемы не поднимаются или они подчинены принципам толерантности, мы можем ожидать, что люди примут во внимание идею равенства. Такие люди исходят из групповых норм и являются конформистами"

По сферам проявления различают толерантность:

1.      Политическая толерантность - терпимость к людям других политических взглядов, уважение к иным политическим позициям, признание права на свои политические направления.

2.      Научная толерантность - терпимость к другим точкам зрения в науке, допущение разных теорий и научных школ.

3.      Педагогическая толерантность - терпимость к собственным детям, учащихся, умение понять и простить их несовершенства.

4.      Административная толерантность - умение руководить без нажима и агрессии.

5.      Межэтническая толерантность - терпимость к людям других этносов, имеющим свои национальные духовно-нравственные традиции.

А.В. Зимбули выделяет следующие виды терпимости:

1. Квазитерпимость («quasi» (лат.) - как будто т.е. мнимые, иллюзорные)

Понимается вид сдержанности в контактах, когнитивных, аффективных, мотивационно-ценностных и поведенческих реакциях и оценках, внешне выступающие как терпимость.

2. Псевдотерпимость («pseudos» (греч.) - ложные, притворные) понимает случаи проявления сдержанности в эмоциональных ситуациях с целью сознательного введения кого-либо в заблуждение, например проявление сдержанности с целью холодного расчёта и личных выгод, лицемерие, притворство в поведении и оценках.

Различие между квазитерпимостью и псевдотерпимостью можно метафорично представить как различие между иллюзией, больным или очень богатым нетривиальным воображением и обманом.

В.А. Петрицкий выделяет такой вид терпимости как негативная терпимость, суть её определяют мотивы равнодушия, пассивности, безразличия, злонамеренного невмешательства, показного цинизма.

С.К. Бондырева утверждает, что в основании толерантности лежит или отсутствие оснований для негативной реакции, или сдерживание себя индивидом (торможение им своих побуждений). Толерантность при отсутствии оснований для негативной реакции - естественная толерантность, толерантность, несмотря на наличие оснований для нее - проблемная толерантность. Разновидности проблемной толерантности:

- Толерантность подчинения (иерархии),

- Толерантность выгоды,

- Толерантность умысла,

- Толерантность воспитанности

Примером толерантности выгоды является случай, когда учитель в классе терпит «шалопая», отец которого - видное лицо в городе и который вознаграждает такое отношение учителя различными благами. Очевидно также, что толерантность подчинения и толерантность выгоды - это проявления толерантности более общего плана - вынужденной толерантности. Толерантность умысла - индивид до поры до времени терпит неприятное для него поведение того, кого он хочет ввести в заблуждение своей нарочитой терпимостью. Толерантность воспитанности, близка по природе к толерантности снисходительности - проявление толерантности (в тех или иных ситуациях) становится для индивида одним из способов личностного самоутверждения, и подобный индивид считает «ниже своего достоинства» проявлять интолерантность. Наконец, конструктивная толерантность - это тоже одно из проявлений толерантности выгоды.

Одним из центральных для психологии является вопрос о том, какова роль терпимости во взаимодействии человека с миром и другими людьми, каковы их функции.