Процесс воспитания культуры межнационального общения в школе и в системе высшего образования

В культуре межнационального общения наблюдается тенденция роста значимости гуманистических моральных ценностей. Этот факт можно объяснить тем, что межличностное общение имеет важное значение для разностороннего развития личности, а также усилением морального начала в индивидуальном сознании отдельного индивида.

Понятие культуры межнационального общения охватывает весь спектр поведенческих норм, таких как право, мораль и другие. Культура межнационального общения должна исходить из приоритета общечеловеческих ценностей.

В полиэтничных регионах важная роль отводится языку межнационального общения. Необходимо отметить, что язык это не только средство общения между различными этническими группами, но также это и форма выражения различных культур. А так как различные культуры или резко, или менее резко отличаются друг от друга, то при наличии двуязычия и дистанции между языками необходимо прибавить культурную дистанцию между различными языковыми группами. Причем, чем больше эта культурная дистанция между различными языковыми группами, тем сложнее найти стабильное разрешение ситуации двуязычия.

Итак, говоря о проблеме двуязычия, важно исходить из социально-психологической функции двуязычия в полиэтническом обществе, а именно, знание второго языка межэтнического общения дает возможность различным этносам избегать недоразумений в общении и недопонимании друг друга.

В исследовании проблемы межнационального общения важное место занимают этнологические теории Арутюнова С.А., Баграмова Э.А., Бромлея Ю.В., Гумилева Л.Н. и многих других, которые позволяют глубже осмыслить сущность межэтнических отношений и выявить особенности данного процесса. Так, основываясь на исследованиях указанных авторов, можно отметить, что межэтнические отношения – это процесс, который обусловлен природными и социальными, стереотипно-поведенческими условиями взаимодействующих этносов. Из этого следует, что гармонические межэтнические отношения требуют понимания "чужих" стереотипов поведения и восприятия их путем перевода на "свои".

Исследования Выготского Л.С., Кагана М.С., Леонтьева А.Н., Рубинштейна С.Л. и многих других ученых позволяют трактовать культуру межнационального общения как межэтнического взаимодействия в различных сферах общественной жизни с помощью обмена, перенятия лучших образцов культуры, стереотипов поведения со стремлением распространения "своего" чужим этническим группам и отдельным представителям этнонациональных общностей, в частности. Но все же, процесс формирования культуры межнационального общения нельзя искусственно форсировать, учитывая при этом лишь рост этнического самосознания. Итак, можно отметить, что межкультурная коммуникация это новый уровень культуры в полиэтническом обществе.

Непосредственное отношение к вопросу культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации имеет проблема аккультурации. Аккультурация чаще всего понимается как процесс усвоения личностью чуждой ему по своей природе культуры. Совершенно естественно, при усвоении иной культуры, происходит отказ от своей, родной культуры. Исследование жизни мигрантов показывает, что по крайней мере два поколения сохраняют свою национальную культуру, при этом воспринимая и иную культуру. Также отмечается, быстрее процесс адаптации идет в более молодой и социально-активной среде мигрантов (3).

 

1.2 Уровни сформированности  культуры межнационального общения  у школьников

 

Процесс развития личностного качества имеет свою логику. Это процесс движения формируемого качества личности от простого к сложному, от низшего к высшему. Процесс формирования культуры межнационального общения есть совокупность его количественного и качественного состава, имеющихся у данного человека в сравнении с достаточно большой, представительной группой других людей или самим собой в иной период жизни (18).

И.А. Новикова отмечает, что воспитание культуры межнационального общения - такой же длительный процесс, как и воспитание других человеческих качеств. В ходе формирования культуры межнационального общения учитель и ученик проходят несколько ступеней или уровней:

толерантность;

понимание и принятие другой культуры

уважение другой культуры;

утверждение культурных различий (18).

Для определения этих уровней И.А. Новикова использует толерантное отношение человека к инонациональной культуре как главный показатель культуры межнационального общения.

Понятие «толерантность» в данном случае тождественно понятию «терпимость», поэтому является первой ступенью развития культуры межнационального общения.

Мольденгауэр Н.В., исследуя этническую толерантность, выделяет ее как высший уровень культуры межнационального общения. Этническая толерантность особенно четко проявляется в отношении к представителям других этносов. Она представляет собой особое умонастроение, жизненно-психологическую установку, которая позволяет ценить другое национальное «они» равнозначно собственному «мы» (14).

На основании признаков исследуемого нами качества, мы определили состояние сформированности национального самосознания. Здесь мы воспользовались рекомендациями З.В. Сикевич (26).

В эмпирическом исследовании национального самосознания в качестве основных индикаторов целесообразно принять следующее:

1) этническую самоидентификацию, включающую  представления об этно-консолидирующих  и этнодифференцирующих признаках;

2) национальный характер на уровне  системы модальныхавтостереотипов;

3) установки, выявляющие направленность  этнических отношений на уровне  системы модальных гетеростереотипов;

4) социокультурные установки и  оценки, выявляющие отношение к  национальной истории и к языку, традициям, ритуалам;

5) этнически обусловленные модальные  ценности на уровне системы  предпочтений, обуславливающих социальное  поведение.

Были определены системы ценностей личности, её отношение к представителям иного народа и его культуре. Также необходимо было выявить степень заинтересованности историей, литературой, наукой, культурой других народов. Для этого были проведены письменный и устный опросы.

В результате эмпирического исследования выяснилось, что 4,1% школьников враждебно настроены по отношению к людям других национальностей. 55,6% учащихся из опрошенных тоже негативно относятся к представителям других национальностей, с той разницей, что данное отношение носит избирательный характер. Их не интересует национальная сторона жизни общества. Эти школьники - представители низкого уровня сформированности культуры межнационального общения.

На среднем уровне сформированности культуры межнационального общения находятся 34,3% учащихся. Их отличает доброжелательное отношение к людям иной национальности, но все же есть народы, к которым эти дети испытывают неприязнь. Они с интересом изучают историю, культуру и традиции своего и некоторых других народов, стараются следовать общепринятой системе ценностей.

Школьники, находящиеся на высоком уровне культуры межнационального общения интересуются духовными ценностями как своего, так и других народов. Они доброжелательны ко всем без исключения людям независимо от их национальной принадлежности, всегда готовы прийти на помощь. Им чужды национальная замкнутость и кичливость. Они ориентированны на общечеловеческие ценности. Этот уровень представлен 6% учащихся.

Показатели культуры межнационального общения на негативном уровне имеют следующее содержание:

1) Национальное самосознание - регрессивное, т.е. абсолютизация своей общности, установка узких рамок религиозно-национальных  взглядов.

2) Ориентация на общечеловеческие  ценности - существует своя система  ценностей, в которой собственная  нация .возводится в ранг «сверхценности».

3) Интерес к истории, литературе, культуре, науке других народов -отторжение, непринятие культуры других народов.

4) Отношение к представителям  других национальностей - нетерпимое  и высокомерное.

5) Практические поступки - оскорбления  в адрес представителей других  национальностей, их избиение и  демонстративное пренебрежение  их интересами.

Для низкого уровня сформированности культуры межнационального общения специфика показателей заключается в следующем:

1) Национальное самосознание - отсутствие  или минимум знаний о национальной  культуре, истории своего народа, неуважение его традиций, обычаев; возможно отсутствие идентификации  по национальному признаку.

2) Ориентация на общечеловеческие  ценности - избирательность в принятии  и следовании социокультурным  нормам и эстетическим требованиям  общества.

3) Интерес к истории, литературе, культуре, науке других народов -отсутствие  интереса к истории и культуре  других народов.

4) Отношение к представителям  других национальностей - неуважение  людей других национальностей, настороженное  отношение к ним или полное  безразличие.

5) Практические поступки - игнорирование  представителей иного народа  или действие по формуле: «этих  люблю, а тех не люблю».

Показатели культуры межнационального общения на среднем уровне сформированности культуры межнационального общения имеют следующее содержание:

1) Национальное самосознание - самоидентификация  по национальному признаку, положительное  отношение к национальной истории  и культуре.

2) Ориентация на общечеловеческие  ценности - знание общечеловеческих  ценностей, стремление действовать  в соответствии с ними.

3) Интерес к истории, литературе, культуре, науке других народов -избирательный  интерес в овладении знаниями  об истории, культуре, науке других  народов.

4) Отношение к представителям  других национальностей - понимание  и принятие другой культуры; мирные, дружеские отношения с людьми  разных национальностей, но все  же к некоторым народам есть  предубеждения, нежелание вступать  с ними во взаимодействие

5) Практические поступки - индифферентное  поведение и интегрирование культурных  традиций при общении с людьми  других национальностей.

Высокий уровень сформированности культуры межнационального общения определен в исследовании как национальная толерантность.

На уровне национальной толерантности показатели культуры межнационального общения следующие:

4) Национальное самосознание - прогрессивное, т.е. осознание своей национальной  принадлежности, устойчивые, позитивные  взгляды и убеждения, ориентированные  на бережное отношение к своей  нации.

5) Ориентация на общечеловеческие  ценности - усвоение и следование  ценностям, принятым в мировом  обществе: добро, красота, трудолюбие, честность, патриотизм, гуманизм и  т.п. Приятие общечеловеческих ценностей  на базе национально-культурного  компонента (национального языка, истории, искусства, фольклора, религии и  др.)

6) Интерес к истории, литературе, культуре, науке других народов -устойчивый, т.е. существует потребность в  приобретении новых знаний о  культуре, истории, науке других  народов через самые разнообразные  источники: книги, фильмы, выставки  и др.

7) Отношение к представителям  иного народа и его культуре - понимание и принятие другой  культуры; мирное, дружеское отношение  к людям других национальностей; желание развивать сними отношения; уважение к людям другой национальности  их культуре и истории.

8) Практические поступки - развитие  отношений с людьми других  национальностей по пути интеграции  культур, соблюдение этических и  правовых норм поведения в  межнациональном общении, умения  и навыки взаимодействия с  разнонациональной средой.

 

1.3 Влияние этнического  фактора на поведение студенчества.

Студенческая среда – это одна из наиболее интенсивных зон межэтнических контактов. В крупные города приезжает учиться молодежь практически из всех регионов России, стран ближнего и дальнего зарубежья. Именно в ВУЗах встречаются представители самых разнообразных этнических групп, и вступают в контакт различные системы мировосприятия и миропонимания. Именно в результате этих контактов у многих студентов закрепляются стереотипы межэтнического восприятия и поведения, которые они пронесут через всю жизнь.

В целом студенческий возраст (18-22 лет) является решающим периодом развития этнического самосознания, его упрочнения и закрепления. В период обучения в ВУЗе этническое самосознание молодого человека расширяет систему его представлений о мире и укрепляет его место в нем. Студенческий возраст представляет собой кризисный переход между юностью и взрослостью, в течение которого в личности происходят многомерные, сложные процессы: обретение взрослой идентичности и нового отношения к миру.