Представления восточных славян о воспитании

Восточные славяне верили в полудниц – русалок, живших в поле. поэтому в полдень у восточных славян запрещалось работать, в это время все взрослые и дети отдыхали и ничего не делали. Тем самым они приучали детей к полуденному отдыху. Восточные славяне с осторожностью относились к обеденному времени и приучали детей во время обеда соблюдать тишину.

Немаловажную роль в мировоззрении  славян имел культ предков. Считалось, что их духи и после смерти являются покровителями и заступниками детей, охраняют от бед, помогают в несчастье. Этот дух часто олицетворялся в образе домового, который считался хозяином, покровителем семьи.

Как и в любой языческой  религии, славяне обожествляли огонь, который отождествлялся с родовым  семейным божеством и охранял  счастье в доме, преумножал их богатство  и сохранял внутренний порядок в  семье. Поэтому, переселяясь в новое  жилище, восточные славяне забирали и огонь из старого дома. Или  же вместо огня в новое жилище можно  было перенести кочергу, головёшку  или же какой-либо предмет, отождествляющий  огонь. Прежде чем переступить через  порог нового дома, славяне приглашали пройти в новое жильё и домового [3, 100].

Культовыми, связанными с  духами предков, считались и некоторые  определённые дни, так называемые родительские. В эти дни и взрослые, и дети посещали могилы умерших предков, в церкви служили молебны в честь их духов. Культ предков восточные славяне использовали в воспитании трудолюбия у детей. Поверье в то, что домовой живёт и помогает только в тех семьях, в которых царят мир и согласие. И сохраняет достаток у тех хозяев, которые сами заботятся о своём благополучии и поддерживают в своём жилище чистоту и порядок. А ленивым и нерадивым хозяевам он не помогает, наоборот, вредит: мучает скот, сбрасывает детей с печи и так далее. Тем самым детям прививалась мысль о миролюбивых отношениях, уважение к старшим. Прививалась такая черта, как чистоплотность, поддержание порядка в доме, в хозяйстве.

Вера древних славян в добрых и злых духов нашла отражение и в их представлении о возникновении болезней. Болезни, которые легко объяснялись видимой причиной – возникновение раны и перелома от удара, боль в горле от простуды, кашель,  насморк от сквозняков – то такие болезни и лечили, устраняя эти причины. Раны и переломы бинтовали, от простуды принимали согревающие настои и так далее. Но существовали болезни внутренние, инфекционные, нервные, которые невозможно было объяснить видимой причиной. Тогда возникновения этих болезней приписывались духам. То есть духи вызывали ту или иную немочь или даже вселялись в человека, вызывая эти болезни. Тогда способом лечения данных недугов было запугивание или задабривание духа. На духов влияли соответствующими танцами, песнями, использовались различные заклинания, принесения жертв духам, обращением к солнцу, огню, свету, как к культу светлых сил для изгнания духов. Для изгнания духов часто использовались и различные животные, которые помещались рядом с больным ребёнком, например, кот, в которых при совершении обряда могли перейти злые духи, приносящие болезнь [10, 77].

От язычества в народной педагогике восточных славян сохранились  обычаи принесения жертв, как откуп  от болезней. При этом обязательно  произносились соответствующие заклинания.

Основой развития населения  и развития культуры было язычество. Язычество – это религия, основанная на обожествлении сил природы ( огня, ветра, земли, воды), растений и животных и на поклонении многим богам. Различные славянские племена обожествляли и верили в различные силы, одни в души умерших предков, другие – в силы космоса и природы и так далее. Это и порождало многообразие различных ритуалов, обрядов и традиций.

Основу народного мировоззрения, о представлении мира порядка, о всём магическом и таинственном, с чем была связана жизнь семьянина, составляла мифология. Боги у древних славян не имели имён, а отождествляли только мужское начало – Род или женское – Рожаница. В дальнейшем они стали наделяться силой и возможностями и получили у разных племён различные имена. К 10 веку на Руси установился организованный культ, в котором были божества, почитаемые всеми племенами. Это были в основном семь основных богов: Перун ( бог грозы и молнии ), Велес (покровитель скота и богатства), Хорс (бог летнего и зимнего солнцестояния у юго-восточных славян), Даждьбог или Стрибог (бог солнца), Мокошь или Макошь (загадочное женское божество, богиня плодородия и покровительница семейного очага). Другие персонажи мифологии находились на более низком уровне, такие как: Ярило, Лада , Коляда, Купала. Эти божества олицетворяли обеспечение плодородия, урожая, сезонное обновление природы. Например, Коляда отождествлялся с новогодними праздниками и праздновался в пик зимнего солнцестояния ( 7 января ). В этот день ходили по домам, пели песни - колядки, содержанием которых было пожелание благополучия дому и семье. В этот праздник наряжались различными зверями, надев на себя вывернутые наизнанку тулупы, раскрашивали лица и прочее. Другой известный персонаж славянской мифологии – Лада, олицетворявшая красоту, любовь. Она была женским началом. Праздники в её честь устраивались весной и в начале лета, когда шло пробуждение и обновление природы. Олицетворением зла, несправедливости и всего безобразного были Баба-Яга, Кощей Бессмертный, Леший, Водяной, Кикимора и другие. Вера в этих духов и память о них сохранились и дошли до нашего времени в фольклоре, обрядах, заговорах и прочем. В сознании людей, живших в глубокой древности, всё происходившее в мире, что человек не мог объяснить, он связывал с множеством добрых ил злых духов, помогавших или вредивших ему. Поэтому перед необъяснимыми силами природы человек робел и искал заступничества от злых духов у богов. Но, веря в мифических богов, люди создавали персонажей эпоса и сказок, взятых из жизни и похожих на простых смертных людей, которые отличались физической силой, трудолюбием, мудростью, свободолюбием, взаимопомощью и взаимовыручкой. Такими персонажами были Иван Крестьянский Сын, Илья Муромец, Никита Кожемяка и другие. Древние славяне были свободолюбивыми, они не знали рабства, поэтому и их устное народное творчество, передаваемое от поколения к поколению, несло в себе определённую мораль и систему нравственных ценностей о свободе, гордости, вольнолюбии, в передаче которых состоял смысл воспитания подрастающего поколения [2,45].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4.Влияние христианства на воспитание

 

Огромное влияние на пути становления государственности  восточных славян оказала Восточная  Римская империя - Византия. Даже само возникновение славянского государства в большей части обусловлено наличием торгового пути «из варяг в греки», то есть в Византию из Европы и Скандинавии через Прибалтику. А Киев – мать городов русских- был в центре этого пути. наличие языческих богов, соответствующие мировоззрению славян, неизбежно должно было уступить место новым символам, которые способствовали бы объединению славян вокруг Киева и укрепили бы русскую государственность.

На Руси такой идеологической базой явилось православие, которое  со времён крещения Руси, то есть с 988 года стало государственной религией. И принятие этой новой веры стало  неизбежным и закономерным окончанием процесса замены политеизма, то есть многобожие, монотеизмом - единобожием в христианстве. Православная Русь берёт от Византии вместе с культурной традицией и традиции образовательные, которые основывались на античных образцах. Это благоприятно сказывается на развитии русского просвещения. В 863 году братья – монахи Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку – кириллицу, основой которой были традиции греческого алфавита. Но учитывался фонетический строй старославянского языка. Старославянский, а затем и древнерусский язык с его правописанием и произношением, стал не только языком церковных ритуалов, но и языком просвещения [3, 97].

Образование на родном языке  стало доступным самым широким  слоям населения. Но в то же время это отделяло обучение и воспитание на Руси от богатейшего наследия Античности. Языковый барьер затруднял доступ произведениям, написанным на латыни, что приводило к сужению научных и философских знаний. В монастырях и культурных центрах в 10-11 веках активно велась работа по переводу греческих и латинских книг на древнерусский язык, но к 12 веку она практически затихла. Большое влияние на идеал древнерусского образования оказали ценности православия. В их представлении каждый человек должен верить в Бога. Это должно стать основой воспитания и обучения.

Под натиском турецких завоевателей Византийская империя пала. В это  время усиливается противостояние православия и католицизма, что  заставляет Русь отказаться от использования в обучении византийских традиций и переведённых византийских источников. Обучение грамоте и основным наукам в школах становится второстепенным по отношению к чтению православной литературы.

Семейное воспитание становится основной формой получения образования. Обучение детей грамоте на дому осуществлялось в основном бродячими монахами. А в средневековой Европе к тому времени сложилось сословие профессиональных учителей. Человек духовного звания становится носителем ценностей православной культуры.

Если раньше распространение  просвещения на Руси было заботой  государства, то позднее образование и устройство школ перешло в ведение самой церкви.

Христианство принесло с  собой новый взгляд и на человеческую личность.

В античном мире человек  в первую очередь рассматривался с точки зрения полезности его  для государства или общества. Человек имел свою цену. Поэтому языческая древность пренебрежительно смотрела на детей и женщин. Если отец не принимал новорождённого ребёнка и мог просто отказаться от него, тогда его выбрасывали, и он умирал от голода и холода. Новорождённых, которые были слабыми, бесполезными и обременительными для государства, уничтожали.

Христианство же, напротив, возвестило ценность человеческой личности самой по себе, не только как члена общества и государства, но как образа и подобия Божия. Отсюда христианство иначе взглянуло и на детей. В истинно христианском обществе ребёнок также имел равную цену со всеми, потому что он имел равную цену перед очами Божьими.  Так как ребёнок – Богом данная личность, которую нельзя презирать, в христианстве нет ни одного заброшенного ребёнка. А также с христианской точки зрения не только рабы и свободные имеют равную ценность, но и мужской и женский пол. поэтому все должны быть воспитаны и образованы, как мальчики, так и девочки. Богом данную личность нужно уважать. Таким образом, новым взглядом на ценность человеческой личности христианство положило начало трём великим идеям: образование домов и приютов для заброшенных детей и калек, идее всеобщего обучения и образования и идее индивидуализации воспитания.

Значение принятия христианства проявлялось буквально во всём. Оно  перевернуло всю жизнь славянских людей. Новая религия содержала  много постов, во время которых  в пищу рекомендовалось принимать  только овощи. Поэтому на Руси стало  совершенствоваться огородничество. У  греков переняли приёмы кладки каменных стен, возведение куполов. Поэтому на Руси появилось камнерезное дело и каменное зодчество. В христианских храмах стены украшались иконами с изображением Иисуса Христа, Богородицы и других святых, поэтому на Руси появляется иконопись., появилась фресковая живопись.

Христианство объединило всех восточных славян в один народ  русский. С введением христианства Русь перестали считать варварским государством. Изменилось её международное положение. Церковь стала объединяющей силой в государстве, и русское общество обрело духовный стержень.

Прогресс восточно - славянской культуры напрямую зависел от инноваций, чаще всего от тех, что пришли из вне. Когда окружающий мир существенно меняется, то это приводит к преобразованию традиционных взглядов. Столкнувшись, по сути, с ранее неизвестной исторической ситуацией, славяне должны были вписаться в неё. Решение этих задач находилось не в отрицании нового, а в принятии его и в превращении его в собственную традицию. Старое и новое непрерывно взаимодействовали, соперничали и взаимопроникали, что привело к развитию новых традиций, со свойственными им алгоритмами поведения и новыми ориентациями.

Древнерусское общество, очутившись в новых исторических условиях, которые  потребовали пересмотра значимых культурных стереотипов и моральных предписаний, взяло курс на смены язычества христианством. То есть, создав своё государство, древняя Русь освоила христианские стандарты, которые соответствовали её потребностям.

Историческое бытие древнерусского народа началось не в результате утверждения  христианства, а, наоборот, христианство явилось на Руси как следствие  его вовлечённости в исторический процесс [10, 105].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

В последнее время наш народ возвращается к истокам православной  культуры и религии. И теперь принято считать среди русских, что лишь христианство достойно называться настоящей религией. И что истинная культура на Руси появилась только после принятия христианства. А древние славяне до её принятия - это варвары, мракобесы со своей примитивной культурой.

Однако, это не так. Да, славянское язычество существовало до принятия христианства. И учёные всё больше и больше узнают о нём, расшифровывая  старинные рукописи, объясняя археологические  находки, истолковывая старинные обряды. Но, к сожалению, о славянском язычестве пока ещё очень мало книг, доступных для изучения. Но, изучив и то немногое количество материала, я поняла, что древняя религия наших предков продолжает жить и в наших повседневных обычаях, обрядах. Например, в свадебных обрядах, в обрядах заселения в новую квартиру, присесть на дорожку, когда отправляешься в дальний путь. А сколько обрядов существует для встречи пробуждающейся природы – масленица, встречах Нового года, Рождества, в гадании. А ведь все эти обряды идут оттуда, от наших языческих предков.

Забыть эти обряды, значит утратить связь времён. Утратить свою уникальность, перестать быть славянами. А сколько красивых мифов, эпосов, былин дошло до наших времён! Которые до сих пор воспитывают молодое поколение на примере подвигов русских богатырей, сражавшихся за свою родную землю. Просто древние славяне думали и выражали свои познания на языке мифов.

Да, христианство сыграло  немаловажную роль в становлении  древней Руси как государства, в  укрепление её положения на международной  арене. Но и вместе с тем, даже после  принятия христианства, славянский народ  не утратил своей связи с природой, своих традиций и обрядов, пришедших  к нему из славянского язычества.

Отыскивая ответы на поставленные в моём реферате проблемы,