Педагогика. Философия. Связь педагогики с философией

План 
контрольной работы:

2. Введение:
1. Педагогика. Философия. Связь педагогики с философией.

II. Основная часть:

1. Древний мир. Древняя Греция.
2. Воспитание и школа в античном мире – в Древней Греции.
3. Философы – педагоги Древней Греции.
4. Воспитание и образование в эпоху Эллинизма.
5. Философия Древней Греции.
6. Начало философии и педагогики. Учения педагогов – философов Древней Греции.
3. Заключение.
4. Список литературы.

 

Педагогика. Философия.  
Связь педагогики с философией.

 

Общекультурное и смысложизненное (мировоззренческое) самоопределение личности, а для педагога и профессиональное, предполагает ее ориентацию в глубинных пластах той части культуры человечества, которую составляет педагогика.

 

Педагогика имеет длительную историю, неотделимую от истории человечества. Педагогика – одна из самых древних областей знания и, по существу, неотделима от развития общества. Она учит мудрости, позволяющей нашим детям «обходиться без нас» в этом сложном и противоречивом мире. Следовательно, педагогика относится к сфере воспроизводства знаний путем передачи их подрастающим поколениям, а значит, она связана с подготовкой новых поколений к жизни. При этом обычно говорится о подготовке к жизни детей и молодежи. Но важно помнить, что педагогика распространяет свое влияние на все население независимо от возраста (непрерывное образование в течение всей жизни).

Педагогика – (греческий – paidagogike) («пайдагогос» – «пайд» – дитя и «гогос» – веду – которое означает детоводство или дитяведение) – наука о воспитании и обучении человека. Раскрывает закономерности формирования личности в процессе образования. Педагогика – наука, ответственная за воспроизводство знаний, обеспечивающих поступательное развитие поколений, прогресс общества.

 

Педагогические учения появились на Древнем Востоке (VI-V вв. до н.э.) и в Древней Греции (V-IV вв. до н.э.) как часть философских систем.

 

Философия – (от фил..., фило... (от греческого языка: phileo – люблю), часть сложных слов, означающая: любовь, любящий, друг (например: библиофил);

и ... софия (от греческого языка sophia – мастерство, знание, мудрость) – 1. понятие-мифологема античной и средневековой философии, связанное с представлением о смысловой наполненности и устроенности вещей; 2. форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека; исследует познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру.

 

Связь педагогики с философией.

 

Педагогика, отделившаяся в свое время от философии, является самостоятельной наукой, но она не потеряла своей тесной связи с другими гуманитарными науками, в том числе с философией.

Философия выполняет важную методологическую роль в процессе разработки педагогической теории: помогает определить исходные позиции при исследовании педагогических явлений.

 

Древний мир. Древняя Греция.

 

Древний мир – принятое в историографии обозначение античного периода в развитии Древней Греции, Древнего Рима и  Древнего Востока.

 

Античность (от латинского. antiquus – древний) – в широком смысле слова термин, равнозначный русскому «древность», в узком и более употребительном значении – греко-римская древность (история и культура Древней Греции и Древнего Рима).

 

Древность (то есть античное наследие), Средние века (с их религиозностью, равно как и светским кодексом чести) и Новое время (поставившее человеческий ум, его творческую энергию в центре своих интересов) находятся здесь в состоянии чуткого и непрерывного диалога.

 

Греция Древняя (Эллада) – общее название территории древнегреческих государств на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря, побережье Фракии, по западной береговой полосе Малой Азии.

Этнический состав Греции в III тысячелетии до нашей эры пестр: пеласги, лелеги и другие, которых оттеснили и ассимилировали протогреческие племена – ахейцы, ионийцы.

Первые государства ахейцев (Кнос, Фест, Микены, Пилос и другие) образовались в начале II тысячелетия до нашей эры, в эпоху бронзы.

Вторжение дорийцев (около 1200 года до нашей эры) повлекло распад государств и оживление родовых отношений.

К IX веку до нашей эры Грецию заселяли: эолийцы – Северную Грецию, дорийцы – Среднюю Грецию и Пелопоннес, ионийцы – Аттику и острова. 
В VIII-VI веках до нашей эры в Греции сформировались полисы.

В зависимости от результатов борьбы земледельцев и ремесленников с родовой знатью государственная власть в полисе была либо демократической 
(в Афинах), либо олигархической (в Спарте, на острове Крит). В экономически развитых полисах (Коринф, Афины и других) широко распространилось рабство; в Спарте, Аргосе долго сохранялись пережитки родового строя. 
В V - IV веках до нашей эры – период высшего расцвета полисов. Он связан с возвышением Афин в результате победы греков в греко-персидских войнах (500 – 449 г.г. до нашей эры) и созданием Делосского союза (во главе с Афинами). Время наивысшего могущества Афин, наибольшей демократизации политического строя и расцвета культуры – годы правления Перикла 
(443 – 429 г.г. до нашей эры).

 

Борьба между Афинами и Спартой за гегемонию в Греции и противоречия между Афинами и Коринфом из-за торговых путей привели к Пелопоннесской войне (431 – 404 г.г. до нашей эры), которая завершилась поражением Афин. 
В середине IV века до нашей эры на севере Греции возвысилась Македония. 
Ее царь, Филипп II, одержав победу при Херонее (338 г. до нашей эры) над коалицией греческих городов, подчинил Грецию.

После распада державы Александра Македонского, в так называемый период эллинизма (III – II века до нашей эры), в Греции преобладали государства и союзы военизированного типа (Македония, Ахейский союз, Этолийский союз), оспаривавшие господство в Греции. С 146 года до нашей эры (после разгрома римлянами Ахейского союза) Греция подчинялась Риму 
(с 27 года до нашей эры на ее территории образована римская провинция Ахайя). С IV века нашей эры Греция стала основной частью Восточной Римской империи – Византии.

 

Воспитание и школа в античном мире – в Древней Греции

 

Сам термин «педагогика» (как наука о воспитании) зародился в Греции.

В Древней Греции существовали две основные системы воспитания: спартанская и афинская. Они сформировались в двух крупнейших городах Греции: Спарте и Афинах.

 

Большое внимание в спартанской системе обучения уделялось военно-физической подготовке. Физическое воспитание соединялось с приобретением навыков письма, счета, чтения, которым дети обучались с 7 – 15 лет. 
С 15 – 20 лет физическая подготовка юношей продолжалась, попутно шло музыкальное образование (спартанцы обучались хоровому пению). 
В 20 лет юношей ожидало испытание на выдержку, их публично секли у алтаря Артемиды.

 

Спартанская система применялась и для девочек, они также должны были пройти особую физическую подготовку. Помимо военно-физических упражнений, они изучали домоводство, правила по уходу за детьми, музыку.

 

Более развитой была афинская система воспитания.

 

Принципиальным отличием было презрение к физическому труду, который считался уделом рабов.

До семи лет дети воспитывались в доме, потом их отдавали в частные школы, где они обучались грамоте, музыке, пению, декламации.

Юноши из более знатных семей могли продолжить свое образование в гимназиях, в которых они изучали философию, политику, литературу.

Высший уровень образования приобретался в эфибии, окончание двухлетнего обучения в ней давало выпускникам право считаться полноправными гражданами Афин.

В древнегреческой науке находятся истоки многих педагогических идей. Педагогический опыт Древней Греции бесценен для человечества.

В науку о воспитании и образовании молодежи вошли из античности, например, такие понятия: «педагог», «гимназия», «лицей», «школа».

 

 

Философы – педагоги Древней Греции

 

Немалое значение для развития педагогической мысли имеют труды таких древнегреческих философов, как:

 

1. Фалес Милетский (около 625 – 547 г.г. до н. э.);
2. Анаксимандр (около 610 – 546 г.г. до н. э.);
3. Анаксимен (около 585 – 525 г.г. до н. э.);
4. Диоген Апполонийский (2 половина V века до н.э.);
5. Парменид (540 – 480 г.г. до н. э.);
6. Мелисс Самосский (V век до н.э.);
7. Архит Тарентский (428 – 365 г.г. до н. э.);
8. Пифагор (580 – 500 г.г. до н. э.);
9. Ксенофан (580 – 490 г.г. до н. э.);
10. Гераклит Эфесский (530 – 470 г.г. до н. э.);
11. Анаксагор (500 – 428 г.г. до н. э.);
12. Левкипп (500 – 440 г.г. до н. э.);
13. Эмпедокл (483 – 423 г.г. до н. э.);
14. Протагор (480 – 411 г.г. до н. э.);
15. Горгий (480 – 380 г.г. до н. э.);
16. Ксенофонт (430 – 354 г.г. до н. э.);
17. Антисфен (444 – 368 г.г. до н. э.);
18. Диоген Синопский (412 – 323 г.г. до н. э.);
19. Дион Хризостом (408 – 350 г.г. до н. э.);
20. Аристипп (435 – 355 г.г. до н. э.);
21. Эвгемер (IV век до н.э.);
22. Сократ (471 – 399 г.г. до н. э.);
23. Демокрит (около 460 – 370 г.г. до н. э.);
24. Платон (427 – 347 г.г. до н. э.);
25. Аркесилай (315 – 240 г.г. до н. э.);
26. Карнеад (214 – 129 г.г. до н. э.);
27. Аристотель Стагирит (384 – 322 г.г. до н. э.);
28. Теофраст (Феофраст) (настоящее имя Тиртам) (372 – 287 г.г. до н.э.);
29. Аристоксен Тарентский (354 – 298 г.г. до н. э.);
30. Стратон (340 – 268 г.г. до н. э.);
31. Архимед (287 – 212 г.г. до н. э.);
32. Евклид (342 – 270 г.г. до н. э.);
33. Аристарх Самосский (250 – 182 г.г. до н. э.);
34. Эпикур (341 – 272 г.г. до н. э.);
35. Пиррон (360 – 280 г.г. до н. э.);
36. Секст Эмпирик (341 – 272 г.г. до н. э.);
37. Зенон (335 – 202 г.г. до н. э.)
38. Панеций Родосский (180 – 100 г.г. до н. э.);
39. Посидоний (135 – 51 г.г. до н. э.);
40. Аристон из Кеоса (228/225 – 156 г.г. до н. э.);
41. Марк Терентий Варрон (116 – 28 г.г. до н. э.).

 

Философия (от фил..., фило... (от греческого языка: phileo – люблю и 
... софия (от греческого языка sophia – мастерство, знание, мудрость) – любовь к истине.

В учениях вышеперечисленных философов Древней Греции определены цели воспитания, выявлены его закономерности, принципы, на которых строятся воспитание и образование.

 

Воспитание и образование в эпоху Эллинизма

 

После распада империи Александра Македонского (III – I в.в. до н. э.) начался период, получивший в науке название эпохи Эллинизма. Система греческого образования распространяется по Средиземноморью, проникает в Причерноморье, на Кавказ, в Среднюю Азию и Индию.

В самих Афинах видоизменилась система школьного образования. Мусическая школа сократила свой курс до 5 лет. В гимназиях меньше внимания стали уделять физическому воспитанию, зато увеличился объем теоретического образования.

Вершиной образования считались философские школы, фактически превратившиеся в высшие учебные заведения.

Всего в Афинах действовали четыре философские школы. Помимо основанных Платоном Академии и Аристотелем Ликея были созданы еще две школы – стоиков и эпикурейцев; Киносарг.

Согласно эллинистической традиции изучались все тогдашние науки: философия, математика, астрономия, физиология, естествознание, медицина, история, геометрия и другие науки и предметы. Главной формой обучения были лекционные занятия.

Александрия послужила своеобразным мостом между Элладой и Римом. По словам древнегреческого историка Страбона, в Риме было множество александрийских учителей.

Большинство христиан вплоть до V века нашей эры приобретали высшее образование в учебных заведениях античного типа. Они посещали риторские школы, где изучали науки по античной программе «семи свободных искусств».

 

Философия Древней Греции

 

Греческая философия в VII - VI веках до н.э. и явилась, по сути своей, первой попыткой рационального постижения окружающего мира.

В развитии философии Древней Греции выделяют четыре основных этапа:

I этап. VII-V века до н.э. – досократовская философия;

II этап. V-IV века до н.э – классический этап

Выдающиеся философы классического этапа: Сократ, Платон, Аристотель. В общественной жизни этот этап характеризуется как высший подъем афинской демократии

III этап. IV-II века до н.э. - эллинистический этап.

Упадок Греческих городов и установление господства Македонии.

IV этап. IV-I век до н.э. – V-VI века н.э. - Римская философия.

 

Греческая культура VII - V веков. до н.э. – это культура общества, в котором ведущая роль принадлежит рабскому труду, хотя в отдельных отраслях, требовавших высокой квалификации производителей, как, например, художественное ремесло, широко применялся свободный труд.

 

Мировоззрение

 

Мировоззрение широких масс греческого общества рассматриваемого периода в основном сохранило те представления, которые имели место еще во втором тысячелетии до н.э. Природа по-прежнему представлялась греку населенной и управляемой различными существами, о которых народная фантазия слагала красочные поэтические мифы.

Эти существа в основном можно объединить в три цикла: верховные олимпийские боги-небожители с Зевсом во главе, многочисленные второстепенные божества гор, лесов, ручьев и т.п., и, наконец, герои-родоначальники, покровители общины.

Согласно эллинским представлениям, власть олимпийских богов была ни изначальной, ни беспредельной. Предшественникам олимпийцев считались старшие поколения богов, свергнутые их потомками. Греки думали, что первоначально существовали Хаос и Земля (Гея), подземный мир Тартар и Эрос- жизненное начало, любовь. Гея- Земля породила звездное небо Уран, который стал первоначальным властителем мира и супругом богини Земли Геи. Уран и Гея родили второе поколение богов- Титанов.

Захватившие власть над миром олимпийские боги разделили вселенную между собой следующим образом. Верховным богом стал Зевс – властитель неба, небесных явлений и особенно грома и молнии. Посейдон был властителем влаги, орошающей землю, властителем моря, ветров и землетрясений. Аид, или Плутон, был владыкой преисподней- подземного мира, где влачили жалкое существование тени умерших.

Супруга Зевса Гера считалась покровительницей брака. Гестия являлась богиней домашнего очага, наименование которого она и носила (Гестия по-гречески - очаг).

С возникновением нового классового общества и установлением полисов ряд богов, особенно Аполлон, становятся покровителями государств. Значение Аполлона еще более выросло в связи с основанием большого числа новых городов. В результате культ Аполлона стал оттеснять на второй план культ Зевса; особенно он был популярен в среде греческих аристократов.

Помимо главных богов, олицетворявших наиболее значительные явления природы, а также жизни человека и его общественных отношений, весь окружающий грека мир представлялся ему обильно заселенным многочисленными божественными существами.

 

О происхождении людей у эллинов существовал миф, согласно которому один из титанов – Прометей – слепил из глины первого человека, а Афина наделила его жизнью. Прометей был покровителем и наставником человеческого рода впервые времена его существования. Благодетельствуя людям, Прометей похитил с неба и принес им огонь. За это он был жестоко наказан Зевсом, приказавшим пригвоздить Прометея к скале, где орел каждый день терзал его печень, пока его не освободил Геракл (сын Зевса и земной женщины).