Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Апреля 2014 в 15:59, курсовая работа
Нравственное сознание педагога формируется, по существу, также стихийно, как и любого другого члена общества. Оно соответствует времени. На сегодняшний день педагог усваивает нормы морали и осознаёт цели самовоспитания, саморазвития, самоосуществления в гуманистической системе ценностей, проходя обычные этапы социализации: семья, дошкольные учреждения, школа, вуз. Развитие профессиональной нравственности в высших учебных заведениях и на курсах повышения квалификации не обеспечивает постоянного целенаправленного развития педагогической этики учителя в достаточной мере. В то же время содействие развитию педагогической этики представляет собой важнейший резерв повышения качества образования.
Введение…………………………………………………………………….…….…2
1.Этика поведения и общения учителя в процессе воспитательной
работы…………………………………………………………………………..……3
1.1.Понятие педагогической этики………………………………….…………..…3
1.2.Функции и задачи педагогической этики………………………………….....4
1.3.Сущность основных категорий педагогической морали и
моральных ценностей………………………………………………………………6
2.Педагогический такт как компонент нравственной культуры
учителя………………………………………………………………………………..8
2.1. Понятие и основные составляющие педагогического такта…………………8
2.2. Признаки и элементы педагогического такта………………...........................9
2.3. Стиль общения педагога как выражение педагогического такта…………..10
Заключение………………………………………………………………………….13
Список используемой литературы………………………………
Справедливость вообще характеризует соответствие между достоинствами людей и их общественным признанием, правами и обязанностями; педагогическая справедливость имеет специфические черты, представляя собой своеобразное мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках поступках учащихся, их отношения к учёбе, общественно полезной деятельности и т.д. Справедливость это нравственное качество учителя и оценка мер его воздействия на учащихся, соответствующая их реальным заслугам перед коллективом. Специфика педагогической справедливости заключается в том, что оценка действия и ответная реакция на неё находятся у педагога и учащихся на разных уровнях нравственной зрелости; в том, что определение меры объективности зависит от педагога в большей степени; в том, что общей моральной оценке подвергается взаимодействие сторон с неравной самозащитой; наконец, в том, что педагогически необходимое, запрограммированное педагогом, может не осознаваться учениками.
Профессиональный педагогический долг - одна из важнейших категорий педагогической этики. В этом понятии концентрируются представления о совокупности требований и моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности учителя, к выполнению профессиональных обязанностей учителя - осуществлять определённые трудовые функции, преимущественно интеллектуальные, правильно строить взаимоотношения с учащимися, их родителями, коллегами по работе, глубоко осознавать свой отношение к выбранной профессии, ученическому и педагогическому коллективу и обществу в целом. Основой профессионального педагогического долга являются объективные и актуальные потребности общества в обучении и воспитании подрастающих поколений. В профессиональном долге педагога запрограммирована необходимость творческого отношения к своему труду, особая требовательность к себе, стремление к пополнению профессиональных знаний и повышению педагогического мастерства, необходимость уважительного и требовательного отношения к учащимся и их родителям, умение разрешать сложные коллизии и конфликты школьной жизни.
Профессиональная честь в педагогике - это понятие, выражающее не только осознание учителем своей значимости, но и общественное признание, общественное уважение его моральных заслуг и качеств. Высоко развитое осознание индивидуальной чести и личного достоинства в профессии педагога выделяется отчётливо. Если учителем в своём поведении и межличностных отношениях нарушаются требования, предъявляемые обществом к идеалу педагога, то соответственно им демонстрируется пренебрежение к профессиональной чести и достоинству. Честь учителя - общественная оценка его реальных профессиональных достоинств, проявляющихся в процессе выполнения им профессионального долга.
Наконец, педагогический авторитет учителя - это его моральный статус в коллективе учащихся и коллег, это своеобразная форма дисциплины, при помощи которой авторитетный и уважаемый учитель регулирует поведение воспитуемых, влияет на их убеждения. Педагогический авторитет зависит от предшествующей морально-этической и психолого-педагогической подготовки учителя. Уровень его определяется глубиной знаний, эрудицией, мастерством, отношением к работе и т.д.
Корпоративная этика педагога подразумевает определенные требования к его поведению по отношению к себе, коллегам, администрации образовательного учреждения, учащимся и их родителям, а также ко всему социальному окружению.
Практика показала, что никакое анкетирование не заменит общение учителя и ученика, воспитателя и воспитанника. Чаще в этом процессе преобладает информационное общение со стороны учителя. При таком давлении учителя теряется общение, часто возникает непонимание.
Школьный педагог не учитывает свое психологическое влияние на ученика, а это следует делать. Педагог должен уметь подобрать «ключик» к каждому ребенку. Застенчивый он или озорной, ленивый или безразличный. Он должен помнить, что одно оброненное слово педагога играет огромную роль в жизни ребенка, которое он помнит всю жизнь.
Современные условия развития общества
выдвигают новые требования к специалисту,
предусматривающие формирование специалиста
- человека культуры, постоянно повышающего
уровень своего профессионального
Социально-экономические и политические
проблемы в нашей стране, повлекшие за
собой рост миграционных и эмиграционных
процессов обусловили изменения в контингенте
учащихся школ в первую очередь по их национальной,
религиозной принадлежности, по степени
их отношения к возникшим маргинальным
группам. Неадекватное поведение педагога
в новой ситуации становится порой причиной
возникновения у учащихся неврозов дидактогенного
Требования к процессу общения педагога и ученика.
-доверительность;
- умение слушать ребенка;
- взаимопонимание как основа;
-деловой контакт;
-способность перейти от
- толерантность.
Важным во всем этом процессе является творчество учителя в общении. Одно и то же задание ребенку, одну и ту же беседу педагог может дать или провести в разной тональности, с разным настроением. Учитывая важность педагогического общения, сформируем «Этические заповеди педагогу, входящему в класс».
1. Думайте о своих отношениях с детьми выстраивайте их.
2. При организации
3. Свою речь акцентуируйте на
конкретного ребенка или
4. Не ограничивайтесь только собственной информацией, необходимо и организовать отношения, изучить ребенка, оказывать и определенное воздействие.
5. Не стройте отношения «сверху
вниз». Помните, что даже малыш
стремится к самостоятельности
во взаимоотношениях. И что ваш
статус определяется по словам
А. С. Макаренко «прекрасной
6. Постарайтесь понять
7. Умейте слушать детей.
8. Стремитесь ощущать их
9. Не забывайте, что у детей могут быть конфликты и что вы можете спровоцировать их своей педагогической несостоятельностью.
10. Убеждая ребенка в его ошибках старайтесь быть тактичным.
11. Чтобы избежать «тупиковых» односложных ответов, вопрос начинайте с «почему? », «как? », «для чего? ».
12. Будьте инициативны в общении.
13. Обращайте внимание в общении на особенности девочек. Они более эмоциональны, более ранимы.
14. Избегайте штампов в манере вести себя с детьми (точно по плану) .
15. Преодолевайте отрицательное отношение к некоторым ребятам.
16. Только критика без конструктивного начала, бесполезна.
17. Чаще улыбайтесь детям.
18. Старайтесь, чтобы чаще звучали одобрения, похвала, поощрения.
19. Дети должны знать, как вы к ним относитесь. Ваша оценка его поведения определяет его отношение к вам.
20. Запоминайте ваше отношение с каждым ребенком. Ваше изменение отношения повлечет негативное поведение ребенка.
Информация о работе Педагогический такт как компонент нравственной культуры учителя