Правительство
Российской Федерации
Федеральное
государственное автономное образовательное
учреждение высшего профессионального
образования
Национальный
исследовательский университет
"Высшая школа экономики"
Институт
образования
Общеуниверситетская
кафедра всеобщей и отечественной истории
Реферат
На тему: Педагогическая теория
И.Г. Песталоцци
Студентка
группы № 702
Девишева
М.А.
Москва
2015
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Иоганн Генрих Песталоцци (1746
– 1827) – швейцарский педагог-гуманист,
теоретик народной школы, оказавший огромное
влияние на развитие педагогической теории
и школьной практики во многих странах
мира.
Свои педагогические идеи И.Г.
Песталоцци старался проверять в деятельности
основанных им самим воспитательно-образовательных
учреждений. Первым из них стало Учреждение
для бедных, открытое им в своем маленьком
имении Нейгоф, близ Цюриха (1774 – 1780 гг.),
где он в организованном им приюте для
детей 7 – 14 лет попытался реализовать
свой идеал народной школы. Свою педагогическую
деятельность И.Г. Песталоцци продолжил
в горном местечке Станце, где по поручению
правительства Швейцарской республики
некоторое время руководил приютом для
детей-сирот от 5 до 10 лет (1798 – 1799 гг.).
И.Г. Песталоцци полагал, что
занятия трудом соответствуют естественному
стремлению детей к деятельности. Но сам
по себе труд в воспитательном отношении
нейтрален: первостепенное значение имеет
его педагогическая целесообразность
и личность педагога. И.Г. Песталоцци пришел
к мысли, что успешное развитие природных
сил детей требует максимального упрощения
методов обучения в начальной школе. Так
у него зародились идеи о поэлементном
первоначальном обучении как способе
развития личности воспитанника. Эти идеи
разрабатывались им в последующие годы,
когда он руководил воспитательными учреждениями
в Бургдофе (1800 – 1804 гг.) и Ивердоне (1805
– 1825 гг.), представлявшими собой школы-интернаты,
на базе которых функционировали семинары
по подготовке учителей.
Цель данной работы рассмотреть
педагогическую теорию И.Г.Песталоцци
1. Общие сведения
о И.Г. Песталоцци
И.Г. Песталоцци родился в г.
Цюрихе в семье врача. Рано лишившись отца,
воспитывался матерью и верной служанкой,
простой крестьянкой. Образование он получал
в начальной и латинской школах родного
города и в высшей школе гуманитарного
направления (Коллегиум Каролинум).
В юношеские годы И.Г. Песталоцци
принимал активное участие в буржуазно-демократическом
движении, возникшем в 50-60-е гг. XVIII в. среди
передовой интеллигенции Швейцарии под
идейным влиянием французских, английских
и немецких просветителей. В 1764 г. он вступил
в организованный профессором Коллегиума
Каролинума Я. Бодмером «кружок патриотов».
И.Г. Песталоцци увлекался произведениями
Ж.Ж. Руссо и других просветителей, мечтал
о проведении в Швейцарии, которая представляла
собой союз аристократических республик,
буржуазно-демократических реформ. Своей
ближайшей целью «патриоты» ставили разоблачение
должностных лиц, которые злоупотребляли
властью. Цюрихское правительство, недовольное
деятельностью «патриотов», наложило
не нее запрет и подвергло кратковременному
аресту нескольких активных членов кружка,
в том числе И.Г. Песталоцци.
Не завершив высшего образования,
И.Г. Песталоцци поселился в деревне, приобрел
на одолженные им деньги имение Нейгоф
(близ Цюриха). Он хотел организовать в
нем образцовое сельское хозяйство, которое
могло бы стать наглядным примером для
окружающих крестьян. Однако его сельскохозяйственные
начинания оказались неудачными. Тогда
на оставшиеся средства он организовал
приют «Учреждение для бедных» (1774-1780).
В нем он предоставил нескольким десяткам
детей обнищавших крестьян работу в сельском
хозяйстве, прядильной и ткацкой мастерской,
одновременно обучая их чтению, письму,
счету, пению. Труд отнимал у воспитанников
значительное время, поэтому И.Г. Песталоцци
вынужден был давать им довольно ограниченные
знания. При этом в «Учреждении для бедных»
обучение механически соединялось с производительным
трудом. Так, дети пряли и одновременно
следили за буквами, которые писались
на доске. Такая организация работы учащихся
широко практиковалась в современных
И.Г. Песталоцци «индустриальных школах»,
где дети получали элементарные знания,
религиозно-нравственное воспитание и
за крайне ничтожное вознаграждение занимались
прядением, ткачеством, вязанием кружев,
изготовлением изделий из кожи, дерева
и т.д. 1
И.Г. Песталоцци с исключительной
самоотверженностью отдавался работе
в приюте, о которой впоследствии писал,
что он сам жил как нищий для того, чтобы
научить нищих жить по-человечески.
С осени 1800 г. во главе с И.Г.
Песталоцци создается Бургдорфский институт
– средняя школа с интернатом и семинария
для подготовки учителей. Из руководителя
учреждения для бедных педагог-демократ
становится директором учебного заведения,
которое обучало детей обеспеченных родителей.
На этом пути И.Г. Песталоцци достиг значительных
результатов в разработке идеи элементарного
образования и в поисках возможностей
ее осуществления в педагогическом процессе.
Эти результаты и составили так называемый
метод И.Г. Песталоцци, который получил
со временем широкую известность.
В 1801г. выдающийся педагог И.Г.
Песталоцци публикует произведение «Как
Гертруда учит своих детей», а в 1803-1804 гг.
создает при участии учителей Бургдорфского
института шесть книг для первоначального
обучения: «Книгу матерей, или Руководство
для матерей, как учить их детей наблюдать
и говорить», «Азбуку наглядности, или
Наглядное учение об измерении» (в 2 ч.),
«Наглядное учение о числе» (в 3 ч.). Эти
книги были в скором времени переведены
на европейские языки, а в 1806-1807 гг. – изданы
в России.
2. Педагогическая
теория И.Г. Песталоцци
Известное положение Ж.Ж. Руссо
о том, что человек выходит из рук творца
совершенным, позволило ему сделать вывод
о возможно меньшем вмешательстве в естественный
ход развития ребенка и оказало несомненное
влияние на ранние произведения И.Г. Песталоцци.
Наиболее отчетливо оно проявляется в
«Дневнике Песталоцци о воспитании его
сына» (1774). Но в дальнейшем И.Г. Песталоцци
отходит от руссоистской педагогической
концепции, всемерно подчеркивая необходимость
прямого педагогического воздействия
на ребенка, начиная с ранних лет. Широко
известно его выражение: «...час рождения
ребенка является первым часом его обучения».
Природосообразный характер
воспитания. Вслед за Ж.Ж. Руссо И.Г. Песталоцци
полагал, что эффективное воспитание должно
иметь природосообразный характер, то
есть строиться в соответствии с особенностями
человеческой природы и законами ее развития.
«Воспитание человечества, – говорил
педагог, – является и должно являться
в основном безыскусственным, прямым,
но энергичным и непрерывным движением
по тому пути, который природа начертала
огненными письменами неугасимой силы
для человеческого рода как единственно
правильный путь его развития» .
Теория элементарного образования.
Идея о природосообразном и гармоничном
развитии всех сил и способностей человека
лежит в основе «теории элементарного
образования». Ее зарождение относится
ко времени пребывания И.Г. Песталоцци
в Станце, а дальнейшее развитие – к периоду
его деятельности в Бургдорфе и Ивердоне.2
Полагая, что в человеческой
природе заложены умственные, физические
и нравственные силы, он, соответственно,
подразделил эту теорию на умственное,
физическое и нравственное элементарное
образование. При этом И.Г. Песталоцци
постоянно подчеркивал, что эти три стороны
элементарного образования необходимо
осуществлять в самой тесной связи и взаимодействии.
Он решительно протестовал против неправильного
понимания некоторыми его современниками
«метода» как односторонне направленного
на одно только умственное образование,
тогда как на самом деле он охватывает
все воспитание в целом.
Но вопреки собственному желанию
педагог-демократ вынужден был работать,
главным образом, в учреждениях, предназначенных
для воспитанников из состоятельных семей.
Многие родители рассчитывали на то, что
во время пребывания в возглавляемом И.Г.
Песталоцци институте их дети получат
необходимую подготовку для дальнейшего
поступления в какое-либо высшее учебное
заведение. Этим объясняется то, что И.Г.
Песталоцци должен был в первую очередь
заняться разработкой теории умственного
элементарного образования.
Свою теорию образования (формирования)
человеческой личности И.Г. Песталоцци
называл элементарной, так как она требует,
чтобы воспитатель, осуществляя природосообразное
развитие умственных, физических и нравственных
сил ребенка, всегда исходил из первоначальных
основ образования, его простейших элементов.
Постепенно он должен переходить от одной
ступеньки к другой и вести ребенка от
простого к сложному. Это достигается
посредством системы расположенных в
строгой психологической последовательности
упражнений. Они имеют целью привести
в движение то стремление в деятельности,
которое присуще природным силам человека.
И.Г. Песталоцци считал, что без возбуждения
самостоятельности ребенка, без проявления
им активности, как в умственном, так и
в физическом и нравственном отношениях,
не возможно осуществить его природосообразное
развитие. Это положение выдающегося педагога,
которое было новаторским для его времени,
не утратило своего значения и в наше время.
Основной задачей обучения
И.Г. Песталоцци считал развитие способностей
детей: внимания, памяти, мышления; формирование
у них умения логически мыслить и кратко
выражать словами сущность усвоенных
понятий. Подобная постановка задач обучения
была новаторской, она наносила удар по
старому пониманию обучения как механического
запоминания учебного материала. Идея
развивающего школьного обучения, провозглашенная
мыслителем, внесла крупный вклад в дидактику.
Но, выдвинув на первый план
побуждение детей к самостоятельной познавательной
деятельности в обучении, И.Г. Песталоцци
подчинял этой задаче не менее важную
задачу обучения – вооружение учащихся
полноценными знаниями, хотя обе эти задачи
равноправны по своему значению.
И.Г. Песталоцци считал, что
учитель должен уметь организовывать
в процессе обучения постепенный и последовательный
переход детей от близкого к далекому,
от легкого к трудному, от простого к сложному.
Он требовал, чтобы в обучении осуществлялась
непрерывность, т.е. строгая последовательность,
при которой новые знания, приобретенные
учащимися, были бы небольшим добавлением
к прежним, уже хорошо усвоенным. Соблюдение
подобной последовательности, по его утверждению,
способствует основательному усвоению
знаний детьми, предохраняет от недостаточно
продуманных скороспелых суждений, которые
он образно сравнивал с упавшими с дерева
раньше срока плодами.
Исходя из установленных им
общедидактических положений, И.Г. Песталоцци
разработал методику первоначального
обучения детей счету, измерению и речи.
Эту методику он стремился настолько упростить,
чтобы ею с успехом могли пользоваться
не только учитель начальной школы, но
и любая мать-крестьянка на занятиях со
своим ребенком. С этой целью была создана
система упражнений для развития речи
детей, выработки у них умения считать
и измерять, которая изложена в произведении
«Как Гертруда учит своих детей» (седьмое
и восьмое письма).3
В то же время И.Г. Песталоцци
принадлежит немало заслуг в области разработки
методики первоначального обучения, в
частности изучения детьми родного языка.
Организация процесса обучения этому
предмету в школах не удовлетворяла педагога.
Он возмущался тем, что ребенка заставляют
читать, прежде чем он научится говорить;
его принуждают, как попугая, произносить
слова до того, как он узнает, что эти слова
обозначают. И.Г. Песталоцци справедливо
рассматривал речь как искусство и считал
необходимым развивать ее у детей планомерно,
соблюдая определенную последовательность.
Прежде чем научить ребенка читать, следует
развить его устную речь.
И.Г. Песталоцци справедливо
подчеркивал значение речи матери для
развития речи ребенка. Но его утверждение,
что это развитие может совершаться на
основе механического подражания детьми
речи матери, не является правомерным.
Очень ценно требование И.Г.
Песталоцци начинать обучение речи с наблюдения
ребенком конкретных предметов и явлений
и ознакомления с ними. «Когда же, – по
словам педагога, – ребенку недостает
полной ясности в восприятии чувственного
предмета, определение которого ему было
дано, он только приучается играть словами,
обманывать себя самого и слепо доверять
звукам, которые неспособны вызвать у
него какого-либо иного понятия или иной
мысли, кроме той, что он сам произнес какой-то
звук» . Во избежание этого И.Г. Песталоцци
считал необходимым знакомить детей с
названиями предметов и важнейших явлений
в области природоведения и географии,
о которых они уже предварительно получили
некоторое представление в процессе наблюдения.
Таким путем он рассчитывал расширить
круг их знаний об окружающем мире и пополнить
словарный запас.
Большой интерес представляют
его рассуждения о роли языка в развитии
логического мышления ребенка. И.Г. Песталоцци
полагал, для того чтобы человек учился
говорить вдумчиво и серьезно, необходимо,
чтобы упражнения в речи были прочно и
живо связаны с упражнениями в мышлении
и рассуждении.
С помощью разработанных И.Г.
Песталоцци упражнений для одновременного
развития речи и познавательных способностей
детей предполагалось научить описывать
качества и свойства предметов, кратко
определять их сущность, выяснять, в каких
соотношениях друг с другом они находятся.
И.Г. Песталоцци полагал, что эти упражнения
будут содействовать выработке у детей
умения выражать посредством речи результаты
их мыслительной деятельности и вооружать
их полезными для жизни знаниями. Однако
они имели в значительной мере весьма
однообразный и надуманный характер, не
способствовали всестороннему рассмотрению
предметов, а сводились в основном к перечислению
детьми их внешних признаков. Вот, например,
рекомендованное И.Г. Песталоцци описание
колокола: «Колокол представляет собой
открытую снизу, широкую, толстую, круглую,
обычно свободно висящую чашу, которая
кверху суживается, вверху яйцеобразно
выгибается и посредине имеет отвесный,
свободно свисающий язык, ударяющий при
сильном движении чаши внизу в оба ее края,
вызывая тем самым звук, который мы называем
звоном» .