1) Предмет риторики сложен и неоднозначен.
Соответственно, и круг задач варьируется
в зависимости от его определения. Риторика
исследует многовековую культуру действенного
слова, которая является частью нас самих.
Риторику можно рассматривать с различных позиций:
как искусство речи и теорию этого искусства,
как научную дисциплину, основанную на
богатой культурной традиции, целостную
программу преобразования идеи в слово,
общую теорию мыслительно-речевой деятельности.
Даже при беглом взгляде на историю риторики
невозможно не заметить ее разветвленные
связи с такими дисциплинами, как философия,
эстетика, логика, этика, психология, социология,
лингвистика, семиотика и т. д.
Прежде чем установить предмет риторики,
необходимо учесть тот факт, что за 2,5 тыс.
лет существования данной науки в качестве
определения использовались сотни формулировок.Среди
них выделяют три основные направления.
1. Первое, условно называемое греческим,
трактует риторику как «искусство убеждения»
(центральное понятие у Платона, Аристотеля).
2. Второе направление связано в большей
мере с римской традицией понимать риторику
как «искусство говорить хорошо». С этого
времени в риторике усиливается интерес
к литературно-языковому компоненту.
3. Третье характерно для средневековья
и начального периода Возрождения, в нем
риторика является «искусством украшения».
В результате возрастания интереса риторов
к литературному компоненту усилилась
эстетическая характеристика речи, что
в итоге привело к распаду единства логоса
(мысли) и выражения (языка).
Каждое из перечисленных выше направлений,
определяющих предмет и устанавливающих
задачи риторики сообразно ему, не может
быть строго приписано определенному
периоду развития данной дисциплины, они
полноправно сосуществуют и отражают
объект с разных сторон.
Предмет и задачи риторики также может
быть определен исходя из литературного
либо логического ее понимания. Новые
представления о дисциплине отражаются
в ряде современных определений риторики.
В
русле логического направления риторика — это наука о способах
убеждения, разнообразных формах преимущественно
языкового воздействия на аудиторию, оказываемого
с учетом особенностей последней и в целях
получения желаемого эффекта
(А. К. Авеличев); наука об условиях и формах
эффективной коммуникации (С. И. Гиндин);
убеждающая коммуникация (Й. Коппершмидт);
наука речевых действий.
В
русле литературного направления — это филологическая
дисциплина, изучающая способы построеения
художественно-выразительной речи, прежде
всего прозаической и устной; близко соприкасается
c поэтикой и стилистикой (В. Н. Топоров).
1А)На всем протяжении
развития определение риторики сводились,
по сути, к различиям в понимании того,
какую именно речь следует считать хорошей
и качественной. Здесь сложилось два основных
направления.
Первое
направление, идущее от Аристотеля,
связывало риторику с логикой и предлагало
считать хорошей убедительную, эффективную
речь. Аристотель определял риторику как
«способность находить возможные способы
убеждения относительно каждого данного
предмета». При этом эффективность сводилась
к убедительности, к способности речи
завоевать признание слушателей, заставить
их действовать определенным образом.
Второе
направление также возникло в Древней
Греции. Представители этого направления
(Исократ и некоторые другие риторы) были
склонны считать хорошей богато украшенную,
пышную, построенную по канонам эстетики
речь. Следуя Ф. ван Эемерену, направление
в риторике, берущее начало от Аристотеля,
называют логическим, а от Исократа —
литературным.
В эпоху эллинизма литературное направление
укрепилось и вытеснило логическое на
периферию дидактической и научной риторики.
Это произошло в связи со снижением роли
политического красноречия и повышением
роли церемониального, торжественного
красноречия после падения демократических
форм правления в Греции и в Риме. В Средневековье
такое соотношение продолжало сохраняться.
Риторика стала замыкаться в сфере школьного
и университетского образования, превращаться
в литературную риторику.
Она находилась в сложных взаимоотношениях
с гомилетикой — учением о христианском
церковном проповедничестве. Представители
гомилетики то обращались к риторике,
чтобы мобилизовать ее инструментарий
для составления церковных проповедей,
то вновь отгораживались от нее как от
«языческой» науки («Риторика» «Кругосвет».
Энциклопедия 2006). Преобладание декоративно-эстетического
представления о собственном предмете
углубляло отрыв риторики от речевой практики.
На определенном этапе сторонники литературной
риторики вообще перестали заботиться
о том, годятся ли их речи для эффективного
убеждения кого-либо. Данный процесс завершился
кризисом риторики в середине XVIII в.
Соотношение сил изменилось в пользу логического
направления во второй половине XX в., когда
на смену старой риторике пришла неориторика,
или новая риторика. Ее создатели были
преимущественно логиками. В связи с этим
наиболее весомую часть ее составила теория
аргументации. Сферой интереса неориторики
вновь была объявлена эффективность воздействия
и убедительность речи и текста. В связи
с этим неориторику иногда именуют неоаристотелевским
направлением, особенно если речь идет
о неориторике Х. Перельмана и Л. Ольбрехт-Тытеки
(«Риторика» «Кругосвет». Энциклопедия
2006).
Результаты, полученные в русле литературного
направления, не были, однако, отвергнуты.
Сегодня можно говорить о мирном сосуществовании
и взаимном обогащении логического и литературного
направлений при доминировании первого. |
2)Предмет современной
общей риторики — общие закономерности
речевого поведения, действующие в различных
ситуациях общения, сферах деятельности,
и практические возможности использования
их для того, чтобы сделать речь эффективной.
Прежде всего
современная риторика интересуется речью
устной. Кому стоит с ней познакомиться?
Каждому, кто хочет осознанно решать встающие
в жизни проблемы, связанные с речевым
общением.
В науке традиционно
различают общую и частную
риторику. Общая риторика представляет
собой науку об универсальных принципах
и правилах построения хорошей речи, не
зависящих от конкретной сферы речевой
коммуникации; частная — рассматривает особенности
отдельных видов речевой коммуникации
в связи с условиями коммуникации, функциями
речи и сферами деятельности человека.
В современной риторике термин «общая
риторика» имеет также второе значение
— одно из направлений неориторики (Введенская
Л. А., Павлова Л. Г. Риторика для юристов:
Учебное пособие — Ростов н/Д.: изд-во «Феникс»,
2002. С. 16—25). Начало использованию этого
термина положил выход в свет книги Ж.
Дюбуа «Общая риторика».
В античных учебниках риторики различались три функциональных
типа речи:совещательная (склоняющая или отклоняющая), судебная (обвинительная или
защитительная) и торжественная,
церемониальная или показательная (хвалебная или порицающая)
речь. Совещательная
речь использовалась в политическом
красноречии. Она должна была исходить
из ценностных категорий полезного и вредного.
Судебная речь основывалась на категориях
справедливого и несправедливого, ацеремониальная — на категориях хорошего
и дурного. В Средние века преобладающим
видом красноречия было церковное красноречие,
исходившее из категорий угодного и неугодного
Богу (Введенская Л. А., Павлова Л. Г. Риторика
для юристов: Учебное пособие — Ростов
н/Д.: Феникс, 2002. С. 16—25).
Статус различных сфер социальной коммуникации
относительно уравнялся только в новое
время.
К традиционным видам красноречия добавились
новые — академическое,
деловое и публицистическое красноречие.
В настоящее время различают столько же
частных риторик, сколько существует сфер
коммуникации, функциональных разновидностей
языка, а в ряде случаев — и более мелких
функциональных подразделений (например,
риторика телевизионного выступления
является подразделом публицистической
риторики).
В тот или иной период развития общества
конкретные виды речевой коммуникации
занимают доминирующее положение и оказывают
наибольшее воздействие на сознание людей.
Поэтому и изучающие их риторические дисциплины
вызывают наибольший интерес. В настоящее
время подобная роль отводится риторике
средств массовой информации, политической
и деловой (коммерческой) риторике.
В науке также существует подразделение
риторики на теоретическую,
прикладную и тематическую.
Теоретическая риторика — это раздел общей
риторики, который занимается научным
исследованием правил построения качественной
речи. Прикладная же в данном случае
использует уже найденные правила, закономерности
и лучшие образцы наиболее успешных речей
в практике обучения словесности. Эти
два подразделения тождественны по содержанию
научной и учебной риторике. Тематическая
риторика получила распространение
в США. Она изучает объединение различных
видов словесности вокруг одной актуальной
темы( например, выборов президента).
3) Это риторика нового времени, начавшая формироваться
со второй половины 20-го века, когда перед
наукой и философией остро встала проблема
манипулирования сознанием в средствах
массовой коммуникации. Ведь, с помощью
слов можно легко управлять поведением
людей.
Ее основатель — профессор Брюссельского
университетаХ. Перельман, обозначил неориторику не иначе, как
теория аргументация или логика неформального
суждения, в основе которой лежит убеждение.
С помощью термина «неориторика»
подчёркивается поиск новых риторических
идей на базе современных синтетических
учений: теории коммуникации, психолингвистики,
теории текста и др. И в то же время в нем
выражается преемственность по отношению
к классической
(античной) риторике, в которой описана целостная программа
создания текста — от возникновения идеи
и до его произнесения.
Огромную роль в неориторике играет
новая отрасль языкознания – лингвистика
текста, его синтаксис (изучает построение
текста, его компонентов, логические, лексические,
грамматические связи внутри этих компонентов).
Эта новая теория используется для анализа
и оценки готового текста, для составления
и совершенствования (редактирования)
нового текста на разных этапах его подготовки.
Именно поэтому, в некоторых
трактовках термин неориторика является
синонимом термина прагматика, которым
именуется современная отрасль лингвистики,
исследующая речевое общение и во многом
основывающаяся на построениях классической
риторики.
В целом, в неориторике соединяются
как бы две риторики :
1 — риторика межличностного
общения, опирающаяся на идеи
сотрудничества и принципы вежливости
и
2 — риторика текста, оперирующая
такими принципами, как уместность,
ясность, точность и выразительность речи.
4)
5) Законы современной общей риторики Законы
современной общей риторики способствуют
эффективности речи и успеху речевого
общения в различных ситуациях: и в процессе
непосредственного взаимодействия с тем,
кому речь адресована; и в ситуации публичного
выступления. Поэтому в этой главе речь
пойдет о самых общих, классических законах
риторики, законах монологической и диалогической
речи. Большее внимание будет уделено
тому, как эти законы работают при непосредственном
взаимодействии с тем (или с теми), кому
эта речь адресована. а вот отношения "говорящий
- аудитория" и управление вниманием
аудитории будут рассмотрены в главе,
посвященной ораторскому мастерству.
Итак, риторика говорит: "Речь
должна быть сшита по мерке слушателя,
как платье по мерке заказчика".
Это значит, что говорящий должен
учитывать фактор адресата - особенности
личности, психологии и восприятия
слушателя. Все четыре закона, о которых
пойдет речь, связаны именно с фактором
адресата и показывают, каким образом
обеспечивается гармония между основными
участниками речевой ситуации - говорящим
и адресатом.Закон гармонизирующего
диалогаПервый закон риторики - закон
гармонизирующего диалога гласит:эффективное
речевое общение возможно только при диалогическом
взаимодействии участников речевой ситуации.Раскроем сущность
этого закона.Термин "диалог"
в современной риторике имеет иной, более
общий и широкий смысл. Риторика принципиально
отрицает возможность "речи, обращенной
к самому себе". Такая речь риторику
(как науку об эффективной, воздействующей,
гармонизирующей речи) просто не интересует.
В риторике не только говорящий, но и слушатель
понимается как лицо активное, деятельное.
Такими видел отношения между говорящим
и адресатом еще Аристотель. Это видение
особенно близко русскому речевому идеалу.
Жить - значит участвовать в диалоге: вопрошать,
внимать, ответствовать, соглашаться и
т.д. В этом диалоге человек участвует
весь и всею жизнью: глазами, губами, руками,
душой, духом, всем телом, поступками. Он
включает всего себя в слово, и это слово
входит в диалогическую ткань Человеческой
жизни, в мировой симпосиум.Итак, закон
гармонизирующего диалога говорит о том,
что ваш собеседник или аудитория - не
пассивный объект, которому вы должны
передать информацию, на который вы как
говорящий призваны воздействовать. Ваша
задача - "пробудить собственное внутреннее
слово" слушателя, установить гармонические
и двусторонние отношения с адресатом.
Как диалогизировать речевое общение,
мы разберем в следующем параграфе.Принципы диалогизации
речевого общенияДля того чтобы диалогизировать
речевое общение, т.е. чтобы получить активный
отклик на речь говорящего, надо знать
принципы речевого поведения.Первый принцип
- внимание к адресату.Готовясь к публичной
речи, профессиональной или личной беседе,
прежде всего, необходимо представить
себе слушателя, собеседника. Каковы особенности
его личности (характер, вкусы, интересы).
Есть ли темы, которые не стоит затрагивать.Риторика
рекомендует, обдумывая речь, заранее
составить "социальный портрет слушателя
(аудитории)". Он создается в результате
ответов на следующие вопросы:
1)социальное по
2) размер аудитории
(количество человек);
3) возраст;
4) круг особых интересов
адресата и набор "запретных
тем", личные особенности собеседника
(характер, образование, воспитание.
.);
5) почему и зачем
люди собрались; что будут делать
в результате собрания, конференции;
6) как ваше сообщение
связано с личными насущными
интересами и потребностями адресата;
8) как они будут использовать
полученные от вас сведения? Когда?
Каким образом?
Еще раз хочется подчеркнуть,
что работа по составлению портрета
адресата очень полезна в любой
ситуации: и при подготовке к беседе
личного или делового характера,
и при подготовке к публичному
выступлению. Анализ аудитории поможет
продумать ход беседы, поможет
диалогизировать даже монологическую
речь в условиях публичного выступления
- использование риторических вопросов,
обращение к слушателям.
Второй принцип диалогизации речи - это принцип близости содержания
речи интересам и жизни адресата. Предварительно
оценив и представив себе аудиторию, необходимо
продумать те факты, примеры, образы, которые
взяты из области, жизненно важной или
хорошо знакомой, интересной, доступной
вашему слушателю. Природа человека такова,
что он острее переживает то, что касается
его лично, то, что ему близко.
Представьте себе, что
случилось чрезвычайное происшествие:
где-то за рубежом; в вашем городе;
в вашем доме. Эксперименты показывают,
что понимание текста напрямую зависит
от того, насколько его содержание
близко интересам адресата: чем больше
эта близость, тем меньше вариантов
понимания обнаруживается. Поэтому
риторика рекомендует на протяжении
всей беседы или выступления показывать,
почему сообщаемое лично важно для
адресата, каким образом обсуждаемый
вопрос непосредственно касается его
жизненных интересов.
Третий принцип - конкретность.
Конкретность помогает
зримо воспринять звучащее слово, а
это очень важно для понимания
и запоминания.
Обязательно должны быть
примеры - конкретные проявления и подтверждения
ваших мыслей.
Обратите внимание на образность
речи.
Отбирайте слова: лучше
употребить не родовое понятие, а
видовое (неголовной убор, а шляпа; не транспорт, а троллейбус).
Продумывая структуру
речи, формулируйте тему или отдельные
вопросы как можно конкретнее.
Закон продвижения и ориентации
адресата
Второй закон - закон
продвижения и ориентации адресата, который требует, чтобы слушатель с помощью
говорящего был ориентирован "в пространстве" речи и чтобы он чувствовал, что вместе
с говорящим продвигается к цели.
Прежде всего нужно продумать
общую структуру речи. Структура речи
должна быть ясной не только для оратора,
но и для адресата, А для этого говорящий
должен "все время помнить о своей цели
и основной мысли и делать их очевидными
для аудитории. Хорошо, когда переходы
от одной смысловой части к другой тоже
создают впечатление, что оратор движется
вперед, не отвлекаясь, не "застревая
"и не возвращаясь к тому, что уже пройдено".
Легче воспринимать высказывание,
если соблюдаются принципы построения
всей фразы. Фраза должна иметь четкую
структуру. В риторике существует такое
понятие как период, о котором
Аристотель писал так: "Я называю
периодом фразу, которая сама по себе
имеет начало и конец и размеры
которой легко обозреть. Такой
стиль приятен и понятен; он приятен,
потому что представляет собой противоположность
речи незаконченной, и слушателю
всегда кажется, что он что-то схватывает
и что-то для него закончилось; а
ничего не предчувствовать и ни к
чему не приходить - неприятно. Понятна
периодическая речь потому, что легко
запоминается, а это происходит от
того, что периодическая речь имеет
число, число же всего легче запоминается.
Поэтому все запоминают стихи
лучше, чем прозу..."
Ощущение движения создается
и самим процессом исполнения,
произнесения речи. Необходимы осмысленные
паузы, правильно выбранный темп
речи. Повторы должны не мешать движению
мысли, а подчеркивать особенно важные
формулировки, выводы.
Закон эмоциональности
Третий закон риторики,
закон эмоциональности, требует, "чтобы говорящий не только
мыслил, не только рассудком творил свою
речь, но и чувствовал, переживал эмоционально
то, о чем он сообщает или беседует"
Еще древние риторики говорили
о то, что только личностно пережитое,
прочувствованное можно убедительно
сообщить, не оставив слушателя равнодушным.
Существует множество выразительных
средств, разработанных риторикой,
которые делают речь выразительной.
Самое сильное из них - это метафора
(Смотри главу "Элокуция"). Эмоциональной
и экспрессивной речь становится также
благодаря выразительным движениям говорящего,
его голосу.
Закон удовольствия
Четвертый закон риторики
- закон удовольствия. Речь тогда и потому действенна,
когда доставляет удовольствие слушателю (собеседнику).Прежде всего созданием
игровой установки, "загадок",При публичном
выступлении не нужно забывать о том, что
адресат воспринимает речь на слух, что
он должен постоянно концентрировать
внимание, чтобы понять все, что говорит
оратор. Неясная, путаная, однообразная
речь утомляет слушающего. Потому необходимо
научиться менять темп и ритм речи, высоту
голоса.