Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Января 2014 в 21:01, контрольная работа
Часть 1. Нетрадиционные методы обучения и инновации в образовании и воспитании: система М. Монтессори.
Часть 2. Нравственные постулаты педагогов-классиков. Макаренко А.С.
Антон Семенович сформулировал закон жизни коллектива, который звучит так: «Движение – форма жизни коллектива, остановка – форма его смерти». Работая на то, чтобы сформировать подлинную коллективность, он определил принципы развития коллектива. И такими принципами подлинной коллективности у него выступают гласность, ответственная зависимость, взаимоответственность.
Прежде всего, он выделил
этапы – стадии развития коллектива.
Чтобы стать подлинным
Первая стадия называется первоначальное сплочение. Эта стадия, когда имеет место становление коллектива, главную роль здесь играет педагог. Первая стадия завершается, когда в коллективе вычленился и заработал актив наиболее сознательных, наиболее подготовленных ребят. Второй критерий характеризуется тем, что воспитанники сплотились на основе общей цели. Третий критерий – сплочение на основе общей деятельности и общей организации. Вторая стадия – это усиливающееся влияние актива, актив не только поддерживает требования педагога, но и сам предъявляет их членам коллектива. Для этой стадии характерно то, что начинает действовать механизм самоорганизации, саморегулирования коллектива. И коллектив здесь становится инструментом целенаправленного воспитания определенных качеств личности. Третья стадия – это расцвет коллектива. Здесь более высокие требования к себе, чем к товарищам. Коллектив превратился в инструмент индивидуального развития каждого из членов. Внешне это выглядит так: общие оценки, я думаю как все, общий опыт всех членов коллектива и т.д. Поскольку движение коллектива это все, а остановка это его смерть, то идет дальнейшее развитие за счет самовоспитания, постановки все новых и новых задач.
Стиль внутри коллективных отношений: тональность – мажор, ощущение собственного достоинства, друзья, ощущение защищенности, активность. [5]
Постулируя идею воспитания в коллективе и через коллектив, педагог сформулировал основные принципы воспитания. В соответствии с этими принципами коллектив есть объединение, отличающееся определенной системой полномочий и ответственности, определенными соотношением и взаимозависимостью отдельных своих частей; «через коллектив каждый его член входит в общество». [2]
Указывая, что «воспитывает не сам воспитатель, а среда», Макаренко усматривал основу воспитания не просто во взаимодействии воспитателя и воспитуемых, а в организации коллективной деятельности воспитанников в соответствии с тенденциями развития общества. [3]
Узловой пункт теории - тезис параллельного действия, т. е. органического единства воспитания и жизни общества, коллектива и личности. При параллельном действии обеспечиваются "свобода и самочувствие воспитанника", который выступает творцом, а не объектом педагогического воздействия. [1]
Разработанная методика параллельного воздействия заключалась в том, что в ней одновременно реализовывались требования коллектива и педагога к личности.
Принцип параллельного действия: требование воздействовать на воспитанника через коллектив. 3 силы: педагог, актив, весь коллектив.
Подчеркивая значение самоуправления
воспитанников как фактора
Огромное внимание он уделял методике организации воспитательного процесса. Главным фактором развития коллектива педагог считал его движение: коллектив всегда должен жить напряженной жизнью, стремлением к определенной цели. Этот процесс направляется педагогом, который разрабатывает систему перспективных линий, включающих краткосрочные, среднесрочные и долгосрочные цели деятельности. [2]
Большое внимание он уделял
также вопросам семейного воспитания,
структуре семьи, ее культуре, методам
воспитания в семье, утверждая, что
правильно воспитать ребенка
легче, чем потом его перевоспитывать.
Теория воспитания личности в коллективе оказала большое влияние на организацию воспитательного процесса в советской школе и до сегодняшнего времени является одной из базовых теорий воспитания.
Творчество Макаренко пришло в противоречие с антигуманной сталинской педагогикой, насаждавшей идею воспитания человека-винтика в гигантской социальной машине. Макаренко же исповедовал идею воспитания самостоятельного и деятельного члена общества. [1]
Список литературы
Часть 1:
Часть 2.