Изучение уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников во внеклассной работе

 

 

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………… 3

Глава 1.Духовно – нравственное воспитание и его роль в формировании личности ребенка …………………………………………………………. 5

1.1 Сущность и природа нравственности………………………………...5 

1.2 Методы и приемы духовно - нравственного воспитания младших  школьников…………………………………………………………………9

Глава 2. Изучение  уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников во внеклассной работе……………… ……………11

2.1 Цель и задачи духовно-нравственного воспитания………………….13 

2.2 Духовно – нравственное воспитание во внеклассной работе как педагогическая проблема…………………………………………………..16

Заключение…………………….....................................................................19

Список литературы…………………………………………………………20

 

Духовно-нравственное воспитание младших школьников во внеклассной работе.

Введение

Духовно-нравственное воспитание младших школьников в настоящее время является актуальной проблемой.  Образовательное учреждение создаёт условия для реализации программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся обеспечивая их приобщение к ценностям семьи, своей этнической, социальной группы, общечеловеческим ценностям  и направляя образовательный процесс на воспитание ребёнка в духе любви к Родине и уважения к культурно-историческому наследию своего народа и своей страны, на развитие его творческих способностей и формирование основ его социально ответственного поведения в обществе и в семье.               Исследуемая нами проблема нашла отражение в работах Н.М.Болдырева [3], А.С.Макаренко [13] и других педагогов, в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания. Для педагога очень важно не только знание предметов начальных классов и методика их преподавания, а также  умение направить свою деятельность на нравственное воспитание в формировании во внеклассной деятельности. Следует согласиться с мыслью Платона «…если человек воспитан недостаточно или нехорошо, то это самое дикое существо, какое только рождает земля».[15;37] В связи с этим, цель нашего исследования состоит в том, чтобы выявить специфику духовно – нравственного воспитания младших школьников.

Объект исследования в данной работе является внеклассная работа с младшими школьниками.

Предмет исследования –духовно-нравственное воспитание младших школьников во внеклассной работе

Задачи: - 1.изучить научную литературу по проблеме .

2.Изучить сущность и природу нравственности.

3.Раскрыть формы нравственного воспитания младших школьников.

4.Изучить уровень развития духовно – нравственных качеств у младших школьников во внеклассной работе.

5. Охарактеризовать цели и задачи духовно – нравственного воспитания.

6. Описать проблему духовно – нравственного воспитания во внеклассной работе.

Методы исследования: - анализ научной литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1.Духовно – нравственное воспитание и его роль в формировании личности ребенка

1.1. Сущность и природа нравственности

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека»[1,  360].

В новом энциклопедическом словаре понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское moralis – нравственный) – система норм и ценностных представлений, определяющих и регулирующих поведение человека. В отличие от простого обычая или традиций, нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.п. В отличие от права, исполнение требований морали санкционируется лишь формами духовного воздейсвия.[1;4]

   В педагогическом словаре термин нравственное воспитание толкуется как составная часть единого процесса общественного воспитания. Необходимость регулировать обществом поведения людей включает две взаимосвязанные задачи:

1.Выработку нравственных требований которые находят отражение и получают обоснование в моральном сознании общества в виде норм, принципов, идеалов, понятий справедливости, добра и зла и т.п.

2. Внедрение этих требований и связанных с ними представлений в сознании каждого отдельного человека, с тем чтобы он смог сам направлять и контролировать свои действия, а также участвовать в процессе регулирования общественного поведения[4]

  У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность - это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами»[5,  414].

В.И Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для  воли, совести человека». Он считал: «Нравственный  - противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного». Относящийся к одной половине духовного быта, Противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному – добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести»

   А что же говорить о детях? Учитель начальных классов Л.В. Калинина говорила, что в современном обществе большое внимание уделяется ориентации учащихся на нравственные ценности: умение соотносить поступки, события с общественными нормами и ценностями; способствовать самостоятельному, нравственному поступку в различных ситуациях.

Период 6-10 лет закладывается основа становления личности качеств ученика.

Педагогу важно учитывать, что формирование нравственных ценностей ориентаций оказывают существенное влияние 3 компонента: знания, эмоции и воля. [6]

   О  нравственности  человека  обычно  судят  по  его  поведению,  но  поведение  –  понятие  весьма  широкое  и  охватывает  все  стороны  жизнедеятельности  личности.  Поэтому  для  раскрытия  его  нравственной  сущности  необходимо  выделить  какую-то  наименьшую  единицу,  которая  сохраняла  бы  свойства  целого.  Такой  наименьшей  единицей  поведения  может  служить  поступок.

  Что такое поступок? Поступок - сознательное  действие, оцениваемое как акт нравственного самоопределения человека, в котором он утверждает себя как личность в своем отношении к другому человеку, себе самому, группе или обществу, к природе в целом.

   Нравственная  направленность  личности  раскрывается  не  в  отдельных  поступках,  а  в  ее  общей  деятельности,  которая  оценивается,  прежде  всего,  через  способность  личности  активно  проявлять  жизненную  позицию.  Нравственная  ценность  личности  заключается  в  ее  готовности  утверждать  этические  идеалы  общества  в  избранной  области  деятельности.

   В современных условиях понятие нравственности трактуется как «особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм получают обоснование в виде идеалов добра  зла, должного, справедливости и т.д. Система внутренних прав человека, основанная на гуманистических ценностях доброты, справедливости, порядочности, сочувствия, готовности прийти на помощь» . [17;7].

Проанализировав  этот  вопрос,  мы видим,  что  основными  критериями  нравственности  человека  могут  являться  его  убеждения, ценностные  ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Отсюда следует,  что  нравственным  следует  считать  такого человека,  для  которого  нормы,  правила  и  требования  морали  выступают  как  его  собственные  взгляды  и  убеждения  (мотивы),  как  привычные  формы  поведения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2 Методы и  приемы духовно - нравственного воспитания  младших школьников.

  Методы нравственного воспитания - это своеобразный инструмент в руках учителя. Они выполняют функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт

Педагогу, прежде всего, важно рассматривать в своей внеклассной работе такие методы как:

1.Наглядный метод используется во время:

• экскурсий;

• наблюдений;

• просмотра видеофильмов;

• рассматривания книжных иллюстраций, репродукций, предметов;

2.Словесный метод представляется наиболее эффективным в процессе:

• чтения литературных произведений;

• бесед с учащимися;

• диспутов;

• проведения разнообразных игр (малоподвижные, сюжетно-ролевые, дидактические, игры-драматизации и др.);

• разбора житейских ситуаций;

• проведения викторин, конкурсов, тематических вечеров;

3.Практический метод используется, когда необходима

• организация продуктивной деятельности (выставки,  конкурсы, концерты);

• проведение тематических классных часов;

• организация работы по созданию исследовательских работ учащихся;

• проведение экскурсий различной направленности;

• организация вечеров с родителями, для родителей и сверстников;[22;185]

  «Правильный метод воспитания должен помочь младшему школьнику прежде всего понять ту общественную причину, которая породила то или иное следствие, а уж затем только влиять на его чувства. Так как все нравственные достоинства человека вырастают на почве общественных требований, то именно на ней, при здравом воспитании, они должны были бы и оставаться. Однако почему-то при традиционном воспитании эти достоинства получают отвлеченный, формальный характер: они существуют сами по себе, в качестве независимых сущностей. Например, усилия учителя направлены на то, чтобы сделать человека правдивым, честным,  добрым, но в силу формального, отвлеченного представления этих добродетелей они остаются лишь в виде отвлеченных, хотя и заученных правил, а не становится живыми силами, влияющими на общество. Нравственное превращается в пустой звук, если оно не постигнуто умом»[2]

     Огромное количество существует методов и приемов, но наиболее эффективного из них нет. Традиционные  методы  нравственного  воспитания  ориентированы  на  привитие  школьникам  норм  и  правил  общественной  жизни. Однако  часто  они  действуют  лишь  в  условиях  достаточно  сильного  внешнего  контроля  (взрослые,  общественное  мнение,  угроза  наказания).

Глава 2. Изучение  уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников во внеклассной работе.

   Перед  государством стоит очень большая проблема развития духовно-нравственного воспитания у младших школьников. Сейчас в школах проводятся всевозможные уроки ,посвященные этой проблеме.

В нравственном воспитании учащихся начальных классах весьма актуальным является формирование гуманных отношений между детьми, воспитание у них действенных нравственных чувств. В этом плане в школе с детьми проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей. Однако ,чтобы вся эта система воспитательных мероприятий была эффективной, необходимо, чтобы каждое воздействие педагога имело силу. Важным механизмом, обеспечивающим успешное вхождение ребенка в школьную жизнь, является психологическая готовность, которая включает определенный уровень интеллектуального и личностного развития ребенка, в том числе и коммуникативные компоненты готовности к школьному обучению. Необходимым условием формирования нравственной сферы ребенка становится организация совместной деятельности детей, способствующая развитию общения и взаимоотношений детей друг с другом, в процессе которых ребенок усваивает социально-исторический опыт, получает представления о другом человеке и о самом себе, о своих возможностях и способностях. Воспитательный процесс планируется и строится во взаимосвязи духовного и светского направлений, а внеклассная деятельность является логическим продолжением начатой на уроке работы. Ведущим направлением является духовное воспитание, причем при разработке планов, содержания воспитательной работы учитывается возраст учащихся, прослеживается последовательность в развитии личности ребенка.

Учитель во внеклассной работе может проводить такие мероприятия, как: Классные часы, праздники посвященные различным историческим событиям,литературные вечера, “Дни духовности и культуры” предполагают встречи с интересными людьми.

Основной педагогической единицей внеурочной деятельности является культурная практика — организуемое педагогами и воспитанниками культурное событие, участие в котором расширяет их опыт конструктивного, творческого, нравственно-ориентированного поведения в культуре.

   Законом Российской Федерации «Об образовании» (ст. 9, п. 1) установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учетом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся».