Характеристика перенатального развития ребёнка

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Характеристика  перинатального развития ребёнка.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание:  

 

Введение……………………………………………………………………..3

1. Представления  о душе ребенка в мифологическом  сознании

и мировых религиях…………………………………………………..….…4

2. Современные теории  внутриутробного психического развития………6

3. Валеопсихологический подход к проблемам перинатального

развития…………………………………………………………………..….8

4. Влияние перинатального  опыта на развитие страхов  у детей……..…10

Заключение…………………………………………………………………14

Литература…………………………………………………………….……16  

 

 

 

Введение  

 

Перинатальная психология – новая область знаний, которая  изучает обстоятельства и закономерности развития человека на ранних этапах: в  пренатальной, перинатальной и неонатальной фазе, и их влияние на всю последующую жизнь личности. Она находится на стыке различных областей науки, прежде всего, психологии и медицины. Перинатальная психология фактически формирует одну из первых глав общей психологии, посвященную изучению роли генетических и врожденных факторов в формировании психических особенностей человека. Она призвана выявить и научно объяснить тонкие механизмы психической жизни человека в пренатальной фазе и процесс восприятия информации от матери и окружающего мира, закрепление этой информации в памяти не родившегося ребенка. Это открывает возможности обнаружения, а при необходимости – устранения психосоциобиологических помех, нарушающих этот процесс, что позволит предупреждать пре- и перинатально обусловленную дисгармонию личности.

Перинатальной психологии принадлежит особая роль в получении  достоверных данных о психическом, эмоциональном, интеллектуальном развитии ребенка во время беременности и  родов с целью практического  применения этих знаний для получения  поколения людей с лучшими  качествами: более психически и физически  здорового, умного, уверенного в себе, наполненного любовью к миру и  окружающим, легко адаптирующимся в  социальной среде, отвергающего насилие, бережно относящегося к природе.  

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Представления  о душе ребенка в мифологическом  сознании и мировых религиях 

 

Перинатальная психология прошла длинный путь накопления необычных  и удивительных наблюдений, фактов, представленных в виде мифов, традиций, ритуалов в древних культурах.

Если рассмотреть  культурные традиции всех народов в  отношении самых маленьких членов сообщества то можно выделить нечто  общее: представления о мудрости и силе души, вселившейся в тело женщины и достаточно подробную  схему социализации ребенка, начинающуюся в ритуализированном виде еще до рождения.

В древних текстах  в образной мифологической форме  описывается путь, проходимый ребенком от зачатия до рождения; подчеркивается, что этот путь является очень важным опытом, ресурсом знаний необходимых  для последующей жизни в обществе; утверждается, что новорожденный  младенец ничуть не отличается от взрослых по своей способности осознавать все происходящее, только осознает он это другим способом, более совершенным. Ребенок хранитель тайны бытия, он близок к предкам, к миру умерших.

К ребенку не относились как к существу не осознающему, примитивному по сравнению со взрослыми, напротив, он рассматривался как существо высокоразвитое, пришедшее на землю с определенной миссией, для которого важны не только физиологические условия существования, но и духовные процессы в его окружении.

Существовал целый  слой культуры, который можно назвать  перинатальной культурой, регламентирующий отношение к беременной женщине  и ребенку в ее утробе. Считалось, что в период беременности женщина  приближалась к миру духов, становилась  более просветленной и возвышенной, в этом проявлялось влияние вселившейся  в нее души. Беременную почитали как человека наделенного особым статусом в сообществе, к ней водили молоденьких девушек, чтобы и  их коснулась благодать снизошедшая на нее. Большой почет и уважение, которым пользовалась беременная проявлялись еще и в том, что каждому ее чувству, действию, фантазии предписывался определенный смысл. Ее жизнь была строго регламентирована ритуалами и обрядами, исполнена значимостью. Древние традиции показывают нам, что духовно-эмоциональные аспекты материнства считались важными не только после рождения ребенка, но и в период его вынашивания. В традиционных культурах беременность и рождение всегда рассматривались как события сакральные, определяющие всю последующую жизнь человека. Египтяне, индийцы, кельты, африканцы и многие другие народы разработали свод законов для матерей, супружеских пар и общества в целом, которые обеспечивали ребенку наилучшие условия для развития и жизни.

Роды всегда проходили  в специально выбранном и приготовленном для этого месте, что, безусловно, ставило это событие вне контекста  обыденной жизни, кроме того существовали различные ритуалы направленные на общение с ребенком. Например в Китае отец должен был пройти церемонию знакомства с малышом, рассказать ему о себе, поблагодарить за то что был выбран в качестве родителя.. В древней Индии беременной женщине предписывались занятия искусствами, духовными упражнениями, созерцанием красивых видов природы. Считалось, что при таких условиях формирование внутреннего мира ребенка, его души идет наиболее благоприятным образом.

Таким образом, включенность перинатального периода в общий  контекст жизни естественно являлась источником знаний о важности этого  периода в формировании будущего взрослого. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Современные  теории внутриутробного психического  развития 

 

В рамках современной  психологии можно выделить ряд направлений  выводящих начало личностной истории  из внутриутробного периода развития и занятых как практическими  исследованиями в этой области так и теоретическими построениями. К таковым можно отнести Трансперсональную психологию (С.Гроф), Микропсихоанализ (С. Фанти) и Дианетику (направление созданное Р.Хабардом.)

Трансперсональная психология рассматривает процесс течения беременности и родов как ключевой в формировании психики и сознания человека, где события перинатального периода рассматриваются не как биологические, а как «экзистенциальный кризис невероятного размаха» и проявляется этот опыт в четырех типичных паттернах переживаний соответствующих клиническим стадиям биологического рождения — перинатальных матрицах:

1. «Матрица наивности». Эта матрица формирует жизненный  потенциал человека, его возможности,  способность к адаптации. (У желанных  детей базовый психический потенциал  выше).

2. «Матрица жертвы».  Формируется с момента начала  родовой деятельности до момента  полного или почти полного  раскрытия шейки матки. Ребенок  частично регулирует свои роды  выбросом собственных гормонов  в кровоток матери. Родостимуляция формирует патологическую матрицу жертвы.

3. «Матрица борьбы».  Характеризует активность человека  в моменты жизни, когда от  его активной, выжидательной позиции  ничего не зависит.

4. «Матрица свободы». Начинается с момента рождения  и завершается в период семи  дней после рождения, либо в  первый месяц, или в течение  всей жизни. (Если ребенок был  разлучен с матерью после рождения, то свободу и независимость  он может расценивать как обузу.)

Данные перинатальные  матрицы являются тем основанием, на котором выстраивается личность человека. Именно они определяют психотипичные установки по отношению к себе, другим, миру. Более того из них автор выводит происхождение различных психопатологий и психосоматических заболеваний. Негативный перинатальный опыт может отрицательно влиять на психическое и физическое здоровье личности.

Микропсихоанализ включает элементы классического психоанализа и достижения атомной физики и молекулярной биологии. Данный метод выявляет влияние на плод сексуальной активности матери. Плод в утробе проходит этап сексуального ученичества, отвечая на малейшую деталь материнской сексуальности клеточным эротизмом. Таким образом, микропсихоанализ развивает учение Фрейда о сексуальном развитии ребенка, помещая начало процесса развития во внутриутробный период. Отношение между матерью и плодом С. Фанти описывает как попытки взаимного уничтожения.

Сходную точку зрения можно обнаружить в рамках дианетики. Здесь также исследуются процессы фиксирования информации в клеточных структурах в период перинатального развития. Утверждается, что начиная с момента зачатия на клеточном уровне сохраняются сведения обо всех внешних и внутренних факторах, воздействующих на ребенка в утробе.

Причем, происходит восприятие информации закодированной в гормональных и физических (поглаживания, толчки, падения) воздействиях и в  словесных высказываниях. Все эти  послания значительным образом влияют на последующее развитие (как физическое, так и психическое) и становление  человека, проявляясь в различных  программах самоуничтожения: наркомания, алкоголизм, подверженность несчастным случаям тяжелые неизлечимые  заболевания и т.д.

Обширные исследования, проведенные в области человеческого  бессознательного позволили обнаружить в человеческой психике уровень который можно назвать перинатальным, являющийся базовым, трудноосозноваемым (лишь при помощи специальных психотехник) и оказывающим значительное влияние на личность.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Валеопсихологический подход к проблемам перинатального развития  

 

Валеопсихологический подход предполагает, что ребенок и мать представляют собой целостную симбиотическую систему в которой значимыми являются не только физиологические но и духовно-эмоциональные влияния как со стороны матери так и со стороны плода. В целом валеологический подход к данной проблеме характеризуется следующими положениями: 

• невозможность проведения грани между психическим и соматическим феноменом, сома и психика представляют собой единую энергоинформационную систему с обоюдным влиянием и взаимозависимостью; 
• человеческая жизнь непрерывна и каждая стадия развития является очень важной, все стадии взаимозависимы и неотделимы от целого, представленного неразделимым организмом со всеми функциями и уровнями: биологическим, психологическим, социальным и т.д. 
• зачатие — начало человеческой жизни, пренатальная стадия жизни является первой экологической позицией человеческого существования, где мы находимся в плодотворном диалоге с нашими матерями, и их окружением. 
• качество материнской жизни отражается на ребенке. Состояние психического и соматического здоровья матери и отца отражаются на репродуктивной функции и здоровье следующего поколения.

Нарушения перинатального опыта могут возникать как  по причинам физиологическим, так и  в связи с негативным влиянием материнских установок и отношений. Беременная женщина и ее ребенок  рассматриваются как целостная  симбиотическая система, остающаяся таковой  не только на момент вынашивания ребенка, но и после родов. Нормальным считается  поддержание симбиотических отношений  до трехлетнего возраста, более раннее или белее поздние их прерывание оказывает негативное влияние на психологическое развитие и здоровье ребенка и психическое здоровье матери (З. Фрейд, Э. Берн, Я.Л. Морено.) Значимыми  является не только различные аспекты  состояний двух элементов данной системы, но и отношения между  ними.

Важность раннего  общения матери и ребенка для  психологической полноценности  личности подчеркивается многими исследователями. Именно в этот период в общении  с матерью у ребенка формируется  базисное доверие к миру, что не может быть восполнено в последующей  жизни. Лишение матери от рождения до трех лет приводит к тяжелым последствиям. Такие дети агрессивны, жестоки, раздражительны.

Но все более  становится ясным, что влияние материнской  установки начинается гораздо раньше, «истинное воспитание начинается до рождения». Многими исследователями  подчеркивается неблагоприятное влияние  эмоционального стресса матери на внутриутробное развитие ребенка, протекание беременности и роды. Существуют данные о случаях  развития неврозов у детей в результате антенатальных психогенных факторов. Причем у девочек стресс матери распространяется на большее число антенатальных  и перенатальных отклонений, чем у мальчиков. Другими словами организм у девочек более разнообразно отвечает на стресс матери. В то же время у мальчиков чаще встречаются отклонения в развитии в следствие стресса матери.

Для многих женщин время первой беременности является периодом сильных эмоциональных  переживаний, которые могут сопровождать дальнейшее становление и созревания собственного Я беременной, ее развитие в полноценного взрослого человека, могущего в дальнейшем заботиться о  беспомощном и требовательном младенце. Для других же беременных это время, когда созревают болезненные  и пугающие переживания, приводящие к регрессу на более ранней стадии развития, и осложняющие как процесс  вынашивания ребенка (различные  патологии беременности), так и  течение родов и последующие  детско-родительские отношения, делая  их патологичными и деструктивными.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Влияние  перинатального опыта на развитие  страхов у детей 

 

Перинатальный опыт рассматривается как отражение  в подсознательных психических  структурах (преимущественно правого  полушария) эмоционального состояния, пережитого (испытанного) ребенком при  рождении. Известно, что к трем месяцам  жизни плод может испытывать инстинктивный  страх в виде оборонительных реакций, весьма выраженных к концу внутриутробного  периода развития. Страх – это  аффективно заостренное проявление инстинкта самосохранения. В том, что последний достаточно развит к концу антенатального периода  жизни говорят многочисленные исследования. Антенатальная угроза для жизни (стеснение, сдавление, боль, недостаток кислорода – то, что означает удушье и смерть) способна вызвать ответные биохимически опосредованные реакции беспокойства, доходящие до градации безотчетного страха. Более того, ужас как апогей страха способен зародиться именно в ситуации первичной угрозы для жизни, когда включаются в максимальной мере инстинктивные и гормонально опосредованные механизмы рефлекторной защиты и выживания.