Гуманистическая парадигма образования

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 09 Мая 2013 в 12:41, курсовая работа

Краткое описание

Цель исследования – проанализировать основные положения концепций педагогики Сухомлинского В.А., как основы гуманистического воспитания.
Задачи:
- Проанализировать возникновение и развитие гуманизма в истории.
- Выявить значение гуманистического воспитания в образовании.
- Раскрыть сущность гуманистических принципов воспитания в творчестве Сухомлинского В.А.

Содержание

Введение...................................................................................................................3
1. Гуманистическая парадигма образования……………………………………5
1.1. История возникновения гуманистических идей……....……………………5
1.2. Основные принципы гуманистического образования……………………..9
2. Сухомлинский В.А.- основоположник гуманистического направления воспитания в советской школе…….…………………………..…………….….14
2.1. Жизнь и педагогическое творчество Сухомлинского В.А……………….14
2.2. Концептуальные положения и основополагающие принципы педагогической системы Сухомлинского В.А…………………………………20
Заключение.............................................................................................................34
Литература.............................................................................................................36

Прикрепленные файлы: 1 файл

КУРСОВАЯ.docx

— 72.09 Кб (Скачать документ)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
Заключение 
Гуманизм играет далеко не последнюю роль в жизни человека и общества. Можно сказать, что гуманизм возник с появлением человека и будет существовать пока человек не исчезнет. Он тесно связан с жизнью и деятельностью людей. По мере развития общества изменялся и гуманизм. Огромную роль гуманизм сыграл в образовании и воспитании подрастающих поколений. Многие педагоги в своих концепциях брали за основу гуманистические идеи. Гуманное отношение к детям- основной принцип гуманистического воспитания. Многие выдающиеся педагоги считали главной в деле воспитания мысль о том, что мир держится на любви к детям. Сухомлинский В.А. был из их числа. Все его труды объединены одной философией - «философией сердца», обращенной как к детям, так и к людям всех возрастов и всех родов занятий.  
И если воспитание — это прежде всего постоянное духовное общение старшего с младшим, то главное в нем — творчество взаимных отношений, то есть сотворчество. Сухомлинский В.А. не уставал повторять, что в воспитуемом любого возрастного уровня следует видеть и всячески поддерживать самостоятельно мыслящее и инициативно действующее существо и главное в воспитании — становление и развитие самовоспитания. Не формальные учительские усилия и не «педагогическое» насилие, какими бы благими намерениями оно ни мотивировалось, а искусство подобрать ключик к внутреннему миру воспитанника, чтобы этим ключиком завести на всю дальнейшую перспективу «механизм» интеллектуального и нравственного саморазвития, — таков основополагающий принцип. Дух самостоятельного поиска, вкус к решению разнообразных задач, а вместе с тем и нравственное сознание — вот что необходимо заложить в умы и сердца молодого поколения. Сухомлинский В.А. говорил, что для этого следует учить молодого человека познавать себя и воспитывать себя. Самовоспитание культуры, дисциплины, воли и мысли, повседневный самоконтроль, выработка характера, управление эмоциями — все это ребенок или подросток (а тем более юноша) может и должен под руководством старшего делать сам, все более познавая себя и овладевая собой. Но подобное возможно лишь при развитости души, чуткости к окружающим человеческим воздействиям, прежде всего к доброму слову, совету, ласковому или укоризненному взгляду.  
Таким образом, воспитание по Сухомлинскому В.А. — это управление самовоспитанием, в организации которого вся суть педагогического искусства.  
В воспитании положительной личности Сухомлинский В.А. видел воспитание такого стойкого, неодолимого морального начала, благодаря которому человек сам становится источником благотворного влияния на других — он творит вокруг себя доброе поле, распространяет здоровое влияние и, заражая своим примером других, одновременно утверждает еще больше и в себе самом собственную нравственную основу.  
Разработанная Сухомлинским В.А. педагогическая система не только обогатила педагогическую науку новаторскими идеями и положениями, внесла вклад как в теорию, так и в практику образования и воспитания, но и составила значительный, революционный этап в развитии отечественной педагогической мысли.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
Список источников и литературы 
 
1. Гуманистическая мысль, школа и педагогика эпохи средневековья и начала 
нового времени. — М.: Академия педагогических наук, 1990. 
 
2. Корнетов, Г.Б. Гуманистическое образование. Традиции и перспективы / Г.Б. Корнетов —М.: Международная педагогическая академия, 1993.  
 
3. Мухин, М.И. Гуманизм педагогики В.А. Сухомлинского / М.И. Мухин — М.: Педагогика, 1994. 
 
4. Наумов, Н.Д. Философско-педагогические идеи В.А. Сухомлинского и их развитие во второй половине XX столетия //София: Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии.- 2002.- №5.  
 
5. Педагогический энциклопедический словарь / под ред. Б.М. Бим-Бада.- М.: Большая Российская энциклопедия, 2002. 
 
6. Родчанин, Е.Г. Гуманист. Мыслитель. Педагог: Об идеалах В.А. Сухомлинского / Е.Г. Родчанин, И.А. Зязюн.— М.: Педагогика, 1991. 
 
7. Сахаров, В.А. В.А.Сухомлинский и современность: К 85-летию со дня рождения педагога-гуманиста // Начальная школа.- 2002.- №9. 
 
8. Сокольская, Н.К. Идеи гуманизма // Гуманист. - 2006.- №1. 
 
9. Сухомлинский, В.А. Избранные произведения: В 3 т. — М.: Педагогика, 1979—1981.

 

10. Интернет-ресурсы

 


Информация о работе Гуманистическая парадигма образования